因為那英這個人沒有能力和實力，無法創(chuàng)作出原創(chuàng)歌曲，她只能翻唱別人的成名曲;雖然楊坤、汪峰也有點能力創(chuàng)作出一些原創(chuàng)歌曲，可是受大眾喜歡和影響的程度，他們倆個加起來，這一輩子也永遠無法超越刀郎，但對于橫空出世的刀郎老師，他(她)們只有羨幕嫉妒恨了，所以在詆毀刀郎的同時，盡量往自已臉上貼金了!????????????刀郎的歌有深度、有內涵、有意境，歌詞朗朗上口又押韻，是用靈魂來演唱，所以刀郎的歌不但在內地流行、連香港、臺灣都有很多的刀粉，還有很多有實力的歌手力挺刀郎，2012年刀郎在香港紅館開演唱會，譚校長譚詠麟都來給他捧場和合唱，在這之前譚校長還親自飛到新疆，和刀郎合創(chuàng)過歌曲，刀郎除了在內地幾多個城市和香港外，還到美國、加拿大開個演唱會，上面提到的抹黑刀郎的那3個人，他(她)們永遠都不會有這個能力和實力吧?!????????????

不管人們怎么評價，除了翻唱紅歌，刀郎的每一首歌，都是自己作詞作曲，而且華語歌壇上唱片發(fā)行量，刀郎說第二，沒狗人敢說第一。在大紅大紫之時，激流勇退，當人們蹺首以盼時`，卻消聲隱跡五年。娛樂圈的人誰不會趁熱打鐵大筆撈錢，可我們的刀郎卻隱名埋名，到大西北去妥風。為的是什么？因為他知道，歌曲是反映民風、民情、和勞動人民生活中體現的情感，而不是無病呻吟的亂吼一氣。所以為了創(chuàng)作更加貼近民族情感的歌曲，不負廣大歌迷的厚望，，他消失了。

我就弄不懂，被廣大人民喜愛的歌，成了“下里巴人”，而一些短命的歌，卻成了“陽春白雪”。流傳幾千年的《詩經》中的民《風》，正因為反映人民勞動、生活、愛情的詩，至今膾炙人口，而伯牙的《高山流水》又幾人去彈唱？更何況，貶低刀郎之人，文化、審美、函養(yǎng)和欣賞能力并不見得高到哪去，卻還大言不慚的說：“只有農民工喜歡”。在此，也怨不得他們，因為他們的水平還不如“農民工”，有看法就在所難免啰。

那英，高曉松，楊坤的確發(fā)表過貶低刀郎的言論，古人說文人相輕，歌手也是如此，一是欺生，二是眼紅。畢竟刀郎不是從北京、廣州出道的，冷不丁從新疆冒出來一個不認識的人，而且把他們全蓋了！人都是有私心的，名利之前難免有些嫉恨。說幾句氣話在所難免，普通人看見別人掙了錢都眼氣，何況這些名利場中打滾的人。另外你說汪峰也有份，私下里咱不知道，明面上好像汪峰從來沒有說過刀郎的壞話，你也不能隨便往人家臉抹黑，沒憑沒據的可不能胡說。

解放前有人說外國的月亮比中國圓，我們罵他洋奴，其實他在外國呆過，那里比國內先進得多，相由心生，話由情出，他說話時不是從客觀出發(fā)，完會是一種感情的渲洩。刀郎的歌非常流行十分動聽，他嗓子的爆發(fā)力、耐受力，以及寬廣的美聲區(qū)都是稀有資源，而那些受過所謂正規(guī)訓練的歌唱家依照自身固有的思維模式，對刀朗作出了非常出格的評語。相比之下，港臺的音樂人及其受眾沒有這種“重遠輕近，重耳輕目”的桎梏，完全按照歌的流行度及廣大受眾的歡迎度來評判的，港臺和內地樂人對刀郎的評語如此南轅北轍，當然就可以理解了。

刀郎歌是大眾喜歡的，而那英，王峰，楊坤，他們三人對刀郎羨慕嫉妒恨不是兩個農民工有幾個認識王峰？楊坤那英只是二流歌者

因為刀郎生活在內地，他的歌流傳越廣，內地所謂的著名歌手越不會待見他。因為娛樂圈心胸寬廣的人并不多，唯恐別人超越自己，影響自己在樂壇的地位。而港臺的音樂人則不一樣，譚校長還能唱刀郎的作品，而那英和楊坤對他的作品總是看不上眼。其實音樂作品的好壞不光看流行度，還要看許多年以后是否有人想起，還有人傳唱。刀郎退出歌壇這么多年，他的歌依然有人喜歡，便證明其作品還是不錯。

界定一名歌手是否成功、是否受歡迎，關鍵的指標看他的作品是否被大眾廣為接受并傳唱，刀郎就屬于這樣的歌手，雖然人很低調，但是他的歌曲非常能夠被大眾接受，也因為他屬于創(chuàng)作型歌手，大部分作品屬于自己填詞譜曲并演唱，歌曲的內含表達的更加更深刻，所以也更能引起聽眾的共鳴，屬于雅俗共賞。你隨便問問中青年人群中會哼唱刀郎歌曲的大有人在，KTV中點歌率高的也是刀郎的作品。我以為刀郎作為一名歌手其所演繹的作品可能不屬于純藝術范疇的陽春白雪，但是他的作品也絕不是低俗無聊只為賺錢的劣品，他能給絕大多數人帶來歡樂和享受，這就是好的作品，演唱者就是成功的好歌手。

而像楊坤那英之流，大眾能隨口哼唱出來他們原唱的歌曲有幾首呢？每個人估計不會超過兩三首而已。像汪峰，很多人知道他卻是因為兩個打工歌手旭日陽剛出名才知道汪峰的。但是這些歌手卻自命不凡，藝術造詣上并不出眾，市場和人氣也很一般般，他們的名氣大部分不是靠原唱歌曲出名，而是靠出各種新聞甚至是緋聞，或當個嘉賓、臺上發(fā)發(fā)飆來嘩眾取寵取得的，真不知道他們哪來的底氣去詆毀他人。至于高曉松之類的自稱為中國歌壇的大家，真不知道他走的是什么藝術之路，他有一件叫得響的作品嗎？他和劉歡等比一比，真是差的太多了。中國當下演藝界怪事太多了。

因為香港流行音樂制作人和歌手更加懂得“流行”的本質，那就是得到民眾的喜歡；同時，流行文化，在香港臺灣更加發(fā)達，尤其是流行音樂，這種發(fā)達，也提現在，他們對各種形式的音樂風格，音樂方式，更具有包容心！而反觀大陸這邊，一直到七十年代末，都是沒有流行音樂，流行文化這個概念的。當時的觀念，唱歌是藝術，歌手是作為歌唱藝術家來對待的，當時的鄧麗君的歌曲被叫做“飛靡靡之音”，當時的一些年輕歌手，開始以“通俗唱法”演唱歌曲，還會被批判的，比如現在的大家李谷一，在當年就是因為使用“通俗唱法”演唱而被看做背叛了藝術而批判；另外，流行歌曲的作詞作曲演唱技法，被成為“通俗唱法”，是被當做唱給下里巴人聽的技法。哪怕是發(fā)展到了現在，國內的許多流行歌手，尤其是一些有了地位的歌手，他們內心是認為自己是藝術家的，他們的演唱，創(chuàng)作，學習西方的，歐美的，才是陽春白雪，而像是鳳凰傳奇，王洛賓，刀郎這些帶著民族風，帶有民樂特色的，就是唱給下里巴人聽的，不上臺面的“調子”，連音樂都不算——或許，正是這種一切以西方以歐美為流行方向的態(tài)度，使得中國的流行文化，流行音樂，一直發(fā)展不起來，沒有自己的特色，也沒有自己的文化自信，更加不要說像是“和風”“韓流”那樣輸出自己的流行文化了！

討口子吃燒紅苕一一吹，拍，捧，舔。港臺與內地音樂人為何對刀郎的評價不同？其實你題中的所謂內地音樂人僅僅是那幾個沐猴而冠的小丑而己，他們并不能代表內地華語樂壇。

\b嘞些年來內地娛樂圈變愚樂圈，曾經的十年樂壇有影響力的歌手評選就是一例，一個民營公司有何資格把持了內地樂壇的話語權，任由一個小太妹似的人物喧囂作妖，姿意羞辱民心民意，讓真正的受廣大民眾喜愛的歌手，被逐出舞臺，從而將一些靠吹，拍，捧，舔上位的人，粉墨登場，污染了眾人的視線。

內地華語樂壇仿佛成了她家菜園子，對刀郎施以辣手摧殘，再加幾個跟屁蟲，大有將刀郎趕盡殺絕之意，所以，這是私欲所致，和內地樂壇音樂人無關。

港臺樂壇的一眾大咖，他們才是真正的良心

音樂人，對刀郎他們不持個人立場，因而能對刀郎的音樂作出忠肯評價，包括羅大佑，李宗盛，譚詠麟，劉德華等。

極個別的人，以及幾個幫閑的人，他們那有權威代表內地樂壇，相信水清石頭現，魚爛刺出來，刀郎及刀郎音樂屬于億萬人民大眾，這才是刀郎音樂恒久的根基。

一組刀郎評語照片，謝謝！

我是刀郎的忠實歌迷，歌唱的特好，他代表了廣大聽從的聲音，這才是咱老百姓喜聞樂見的歌手，而楊坤，那英的歌我從不聽，他們倆連二流歌手都不夠格，他們怕刀郎超越他倆所以才誹謗刀郎！