藝術(shù)愛(ài)好者如何才能形成正確的鑒賞力？在所有藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)欣賞是參與人數(shù)最多而最具大眾性、群眾性的藝術(shù)活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人可以不從事藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)以及藝術(shù)史等專(zhuān)業(yè)性的藝術(shù)工作，但他不可能不或多或少地欣賞藝木，比如觀賞電影、聆聽(tīng)音樂(lè)，觀看美術(shù)書(shū)法作品等等。

布格羅《維納斯的誕生》

首先，藝術(shù)欣賞是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)既包含著對(duì)藝術(shù)作品的形式、風(fēng)格、藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的認(rèn)識(shí)與理解;也包含著對(duì)作品中的題材意義、主題思想、人生經(jīng)驗(yàn)、道德判斷等的認(rèn)識(shí)與理解;準(zhǔn)確的說(shuō)，在藝術(shù)欣賞中，欣賞者還能通過(guò)作品深入認(rèn)識(shí)和理解廣大的世界。其次，藝術(shù)欣賞與閱讀科學(xué)、哲學(xué)著作時(shí)的認(rèn)識(shí)和理解活動(dòng)不一樣，這是因?yàn)樗囆g(shù)欣賞在本質(zhì)上是一種審美的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，欣賞者總是通過(guò)感性的形式和形象來(lái)理解和把握，而不是通過(guò)抽象的概念和范疇。

米洛斯 《維納斯》

在藝術(shù)欣賞中，感性和理性是統(tǒng)一和互滲的。因?yàn)樗囆g(shù)欣賞的對(duì)象，即藝術(shù)作品本身就是以感性和形象的方式呈現(xiàn)給欣賞者的，如美術(shù)作品中的線條、色彩和明暗;戲劇和電影中的人物形象和生活環(huán)境;音樂(lè)作品中的節(jié)奏和旋律等。事實(shí)上，正是藝術(shù)欣賞對(duì)象的感性特征，要求欣賞者以感性的方式欣賞藝術(shù)作品，只有這樣，欣賞者才有可能在藝術(shù)欣賞過(guò)程中得到審美享受與愉悅。同時(shí)，由于不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)采取不同的物質(zhì)材料、藝術(shù)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言而具有不同的感性特征，于是在藝術(shù)欣賞中，對(duì)欣賞者的感性需求也不一樣。

亞歷山大·卡巴內(nèi)爾《維納斯的誕生》

同時(shí)，藝術(shù)作品雖然是以感性的方式呈現(xiàn)給欣賞者的，但又不止于此，而是在感姓的形式和形象中，包含著真理、道德、社會(huì)理想等豐富的理性?xún)?nèi)容。藝術(shù)作品的這種理性特征，也就必然需要欣賞者的理性參與，才能真正把握藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵。

提香《烏爾比諾的維納斯》

在欣賞藝術(shù)時(shí)，我們都會(huì)有這種體會(huì)，那就是我們往往會(huì)根據(jù)藝術(shù)作品提供的形式和內(nèi)容，如故事情節(jié)、藝術(shù)手法等，對(duì)其進(jìn)行想象性的再創(chuàng)造。這種想象，總是在欣賞者已有的生活閱歷、人生體驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向的水平上展開(kāi)的。所以，聯(lián)想和想象，是認(rèn)識(shí)理解藝術(shù)作品的特殊方式，是藝術(shù)欣賞中審美享受的重要條件。

安格爾《泉》

當(dāng)然，在藝術(shù)欣賞中始終飽含著感情。在藝術(shù)欣賞中，不僅充滿(mǎn)了欣賞者的想象，而且在這種想象中，始終包含著感情。

喬爾喬內(nèi)《入睡的維納斯》

一般而言，欣賞時(shí)審美經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的情況和藝術(shù)史知識(shí)知道得越多，他對(duì)即將接受的藝術(shù)作品的期待水平就越高。當(dāng)欣賞者心理定向與期待的形成過(guò)程，同時(shí)也就是他的審美態(tài)度的形成過(guò)程。事實(shí)上，欣賞者不但生活在一個(gè)日常生活的原型世界中，而且同樣生活在藝術(shù)家們所提提供的作品世界中，這樣，欣賞時(shí)所熟悉的藝術(shù)作品世界的風(fēng)格、樣式、技巧、手法，就會(huì)先行構(gòu)成他對(duì)將要接受的藝術(shù)作品的期待。

布格羅《維納斯誕生》

總之，藝術(shù)作品不僅是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、知覺(jué)的接受對(duì)象，而且也是理解的對(duì)象。同時(shí)又具有超越視聽(tīng)知覺(jué)之外的東西需要反思去把握和理解。并且只有當(dāng)知覺(jué)的形態(tài)和形象轉(zhuǎn)化為反思的材料;直接性轉(zhuǎn)化為間接性;審美快感轉(zhuǎn)化為反思性的理解愉悅時(shí)，接受者才能達(dá)到對(duì)藝術(shù)作品深入全面的把握。

藝術(shù)愛(ài)好者形成正確的鑒賞力

只要談到藝術(shù)作品的問(wèn)題，就會(huì)涉及到藝術(shù)愛(ài)好者的鑒賞力（也可以說(shuō)是欣賞能力），怎樣才能鑒賞出藝術(shù)作品的品質(zhì)，以及讀懂藝術(shù)作品的內(nèi)容主題，這都是在考驗(yàn)藝術(shù)愛(ài)好者的鑒賞力，值得注意的是，任何人的鑒賞力都不是天生就形成的，這有關(guān)后天的學(xué)習(xí)，那么藝術(shù)愛(ài)好者如何才能形成正確的鑒賞力呢？

要注意的是，鑒賞力不是個(gè)人感覺(jué)問(wèn)題，而是在藝術(shù)中“區(qū)別是非的能力”，也就是說(shuō)在欣賞或鑒賞一件藝術(shù)作品時(shí)，并不是憑個(gè)人自身的感覺(jué)，眼睛閉著就說(shuō)“好好好，有風(fēng)格有特色”等等這些不負(fù)責(zé)任的話，而是可以說(shuō)出個(gè)123，作品好在哪里，不好又在哪里，這叫區(qū)別是非，

所以，形成“正確的鑒賞力”的首要條件是“依靠理性和哲學(xué)”，所謂“理性”，就是不能受外界的其他因素影響，比如“名人效應(yīng)”，鑒賞一幅繪畫(huà)作品，不能有“先認(rèn)人，后看畫(huà)”的態(tài)度，某個(gè)明星名氣大，就說(shuō)他（她）的畫(huà)有風(fēng)格特色，某個(gè)書(shū)協(xié)主席的書(shū)法好的堪稱(chēng)當(dāng)代名家，或者隨便幾個(gè)潦草的字，就是書(shū)法創(chuàng)新，諸如這樣的評(píng)價(jià)，

因?yàn)樗囆g(shù)和哲學(xué)有或多或少的關(guān)系，一件藝術(shù)作品同樣能反映某些哲理，所以，提升對(duì)哲學(xué)的領(lǐng)悟理解能力，就能形成正確的鑒賞力，才能讀懂藝術(shù)作品的深層含義，哲學(xué)是將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，一幅畫(huà)作蘊(yùn)藏著豐富復(fù)雜的哲學(xué)理念，畫(huà)作就是在濃縮精華。藝術(shù)愛(ài)好者可以通過(guò)對(duì)歷史文化的了解和現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)來(lái)提升對(duì)哲學(xué)的領(lǐng)悟理解能力。

藝術(shù)愛(ài)好者，我第一次聽(tīng)到這個(gè)有趣的詞語(yǔ)，這跟相聲中說(shuō)的“圍棋表演藝術(shù)家”有異曲同工之妙。

《仙女》

藝術(shù)是一種文化的表達(dá)方式，里面包含了美學(xué)和哲學(xué)。藝術(shù)的表達(dá)方式可以是繪畫(huà)、影視、音樂(lè)、舞蹈等等，但是并不是所有的形式都會(huì)被所有人接受。藝術(shù)愛(ài)好者，是一個(gè)怎樣的群體？有人說(shuō)梵高的作品登峰造極，但我只看到了粗糙的線條；有人說(shuō)冷軍的畫(huà)就像照相機(jī)，算不上藝術(shù)，但我卻感受這才是大師該有的技藝！

梵高《星空》

藝術(shù)是文化的表達(dá)方式，所以每個(gè)人所能喜愛(ài)并接受的作品也會(huì)不同。我們以西方油畫(huà)來(lái)說(shuō)，最初油畫(huà)只是為了宗教的宣傳，他們畫(huà)神，畫(huà)教皇，畫(huà)各種西方神話傳說(shuō)中的人物，就是為了實(shí)現(xiàn)一種信仰的傳播。文藝復(fù)興后，畫(huà)家們從畫(huà)神轉(zhuǎn)向畫(huà)人，油畫(huà)從宗教工具變成了藝術(shù)作品，也成為了一種商品。

《維納斯誕生》

商品就要順應(yīng)市場(chǎng)的規(guī)則，油畫(huà)作品中開(kāi)始出現(xiàn)了大量以女性為主題的作品。慢慢地，女體油畫(huà)就成了油畫(huà)中一種典型代表，初學(xué)者要畫(huà)，資深者也要畫(huà)，這種藝術(shù)又該如何鑒賞呢？無(wú)非是在藝術(shù)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響形成的一種風(fēng)氣罷了。

《鏡前維納斯與兩個(gè)小天使》

潘玉良是民國(guó)時(shí)期著名的女畫(huà)家、雕塑家，她在學(xué)油畫(huà)的時(shí)候同樣也需要經(jīng)歷畫(huà)女體這一過(guò)程，但當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣比較保守，她只能在自己的房間里關(guān)好門(mén)窗，拉上窗簾，對(duì)著鏡子畫(huà)自己的身體。這些作品流傳下來(lái)卻成了佳作，實(shí)在是令人難以理解。

潘玉良《女人體》

藝術(shù)該如何鑒賞？

藝術(shù)既然是美學(xué)和哲學(xué)的集合體，我認(rèn)為一個(gè)好的藝術(shù)品能夠讓你眼前一亮，從內(nèi)心感覺(jué)到它的美，或者是能夠震撼到你的內(nèi)心，這就是一個(gè)作品。

《馬背上的Godiva夫人》

梵高作品再好，我只看到了一片涂鴉；《馬背上的Godiva夫人》看起來(lái)平平無(wú)奇，背后的故事卻讓我感動(dòng)。對(duì)于藝術(shù)，大家有怎樣的看法呢？歡迎在下方評(píng)論留言。

經(jīng)典的藝術(shù)作品永遠(yuǎn)值得我們?nèi)プ屑?xì)耐心的品味！

當(dāng)我們看到一幅藝術(shù)作品時(shí)，可以從這兩方面去賞析：

1.了解背景

先了解藝術(shù)家當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景、以及政治環(huán)境等因素，再去欣賞藝術(shù)作品，才能逐漸去感同身受并形成自己的見(jiàn)解。

2.多看多感受

多去美術(shù)館或音樂(lè)會(huì)感受，將這種感受和藝術(shù)家創(chuàng)作的背景相結(jié)合，將自身融入到這種美妙的氛圍中，發(fā)自?xún)?nèi)心的感同身受，當(dāng)你被感動(dòng)到的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)觸到了藝術(shù)家的精髓，那就真的很厲害了！

你好親，很開(kāi)心回答你的問(wèn)題

藝術(shù)愛(ài)好者，如何才能形成正確的鑒賞力？

個(gè)人粗淺的理解，藝術(shù)愛(ài)好者，是指業(yè)余愛(ài)好藝術(shù)的人，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家同樣是藝術(shù)愛(ài)好者，相信沒(méi)一個(gè)藝術(shù)家不愛(ài)好藝術(shù)的

對(duì)于如何形成正確的鑒賞力？

個(gè)人粗淺的理解，由于每個(gè)人的文化底蘊(yùn)，藝術(shù)修養(yǎng)，審美水平，藝術(shù)見(jiàn)解參差不齊，所以對(duì)于藝術(shù)鑒賞力，什么是正確的藝術(shù)鑒賞力，確定沒(méi)有固定的答案

如同對(duì)于畫(huà)家而言，對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作而言，由于每個(gè)畫(huà)家的繪畫(huà)功底，藝術(shù)見(jiàn)解，生平，文化修養(yǎng)，興趣點(diǎn)不同，所以造就的每個(gè)畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格不同

對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作，確實(shí)沒(méi)有一個(gè)固定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橐环��?huà)作，由于每個(gè)觀眾文化思想，藝術(shù)見(jiàn)解，審美趣味，喜歡的繪畫(huà)風(fēng)格的不同，所以有些人覺(jué)得這幅畫(huà)很經(jīng)典，有些人覺(jué)得這幅畫(huà)是不成功的

但是對(duì)于藝術(shù)愛(ài)好者，雖然說(shuō)，正確的鑒賞力，是沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)的答案

但是，對(duì)于正確的藝術(shù)鑒賞力，確實(shí)還是有大致的方向

比如欣賞繪畫(huà)作品而言，形成正確的繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞力，首先應(yīng)該會(huì)區(qū)分哪些繪畫(huà)作品，能納入藝術(shù)品的層次和標(biāo)準(zhǔn)，哪些繪畫(huà)作品，是屬于商業(yè)性質(zhì)很濃，庸俗艷俗的商業(yè)繪畫(huà)，絲毫不能納入藝術(shù)品的范圍和層次。

對(duì)于商業(yè)性質(zhì)的油畫(huà)作品，確實(shí)沒(méi)有欣賞的價(jià)值。

對(duì)于形成正確的藝術(shù)鑒賞力，個(gè)人粗淺的理解，特別的繪畫(huà)作品的鑒賞，是不能僅僅從單方面的角度欣賞一件繪畫(huà)作品

如今現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)的表達(dá)方式，創(chuàng)作風(fēng)格已經(jīng)呈現(xiàn)多元化，豐富化的局面

不能以畫(huà)的什么，畫(huà)得像與不像來(lái)欣賞一幅繪畫(huà)作品

對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)而言，欣賞一件繪畫(huà)作品，應(yīng)該多角度，綜合地欣賞一件繪畫(huà)作品

比如欣賞一件經(jīng)典繪畫(huà)作品，應(yīng)該從畫(huà)家所處的時(shí)代背景，畫(huà)家的生平，畫(huà)家的繪畫(huà)思想，藝術(shù)見(jiàn)解，畫(huà)家的創(chuàng)作意圖，畫(huà)家的情感經(jīng)歷來(lái)欣賞一件繪畫(huà)作品

如欣賞傷痕美術(shù)畫(huà)派的油畫(huà)作品，應(yīng)該熟悉中國(guó)文革的時(shí)代背景

欣賞洛可可風(fēng)格的油畫(huà)背景，應(yīng)該熟悉路易十五執(zhí)政的時(shí)代背景

欣賞表現(xiàn)主義風(fēng)格的油畫(huà)作品，應(yīng)該熟悉畫(huà)作背后畫(huà)家的生平所造就的油畫(huà)風(fēng)格，如蒙克的繪畫(huà)作品

欣賞超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的油畫(huà)作品，應(yīng)該熟悉弗洛伊德潛意識(shí)學(xué)說(shuō)

如欣賞克里姆特，畢加索，夏加爾，達(dá)利，羅塞蒂的繪畫(huà)藝術(shù)，應(yīng)該熟悉畫(huà)家們背后的情感經(jīng)歷，是如何深入地影響了畫(huà)家的繪畫(huà)創(chuàng)作

如欣賞安格爾，庫(kù)爾貝，達(dá)芬奇，倫勃朗，康定斯基，荷加斯的繪畫(huà)藝術(shù)，有必要熟讀這些畫(huà)家們的藝術(shù)著作。

回答完畢

我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問(wèn)，歡迎私信

認(rèn)識(shí)一件或一部藝術(shù)作品，同欣賞者的審美能力密切相關(guān)。而鑒賞力，實(shí)際上也是具體體現(xiàn)在欣賞者個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的高低方面。所謂正確的鑒賞力，實(shí)際是自身審美意識(shí)的到位狀況，沒(méi)有達(dá)到一定的高度，自然鑒賞力就會(huì)失去準(zhǔn)確判斷，也就不會(huì)有正確的評(píng)價(jià)。掌握和提高準(zhǔn)確的鑒賞力，可以從幾個(gè)方面去努力。個(gè)人觀點(diǎn)，分享交流。

一、多看多讀藝術(shù)作品。多研究多琢磨藝術(shù)作品，特別是把大師們的藝術(shù)作反復(fù)看讀，要做精細(xì)的分析，從藝術(shù)作品的構(gòu)圖，用色，線條，語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)，故事，人物，細(xì)節(jié)等等，探尋出大師們的精湛技巧。大師們的藝術(shù)作品本身就是教科書(shū)，反復(fù)看讀，從不同流派風(fēng)格的藝術(shù)作品中，發(fā)現(xiàn)尋找各家的特色，取眾家之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，潛移默化，吸取精髓，從技巧的層面提升審美品味。除了從藝術(shù)作品的技巧層面去提升，同時(shí)還要去剖析藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景，歷史文化，認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的思想性，從思想性和藝術(shù)性方面，全面掌握，加深認(rèn)識(shí)。

二、努力學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞方面的理論知識(shí)。鉆研藝術(shù)欣賞方面的理論，文章，豐富美學(xué)理論修養(yǎng)，掌握一定的美學(xué)原理知識(shí)。不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表現(xiàn)形式，雖然各不相同，蘊(yùn)涵的美學(xué)原理具有相似性，觸類(lèi)旁通。具備了一定的美學(xué)修養(yǎng)后，就能幫助自己從藝術(shù)作品的思想藝術(shù)上，更深的去領(lǐng)會(huì)精神情感，把握住藝術(shù)作品的思想意義的走向。

三、把握住藝術(shù)作品以上的兩個(gè)方面，基本上就可以對(duì)藝術(shù)作品做出一定的審美評(píng)價(jià)，鑒賞力也會(huì)隨這兩個(gè)方面的提升而得到加強(qiáng)。要做到持久提升鑒賞力，不是一朝一夕的事，需要愛(ài)好熱愛(ài)藝術(shù)者，經(jīng)常性的接觸新的藝術(shù)作品，跟上藝術(shù)作品的發(fā)展變化，多同藝術(shù)愛(ài)好者之間的溝通，交流，相互啟迪，共同長(zhǎng)進(jìn)。

通過(guò)多種渠道的交流學(xué)習(xí)，拓寬審美視野，欣賞藝術(shù)作品中認(rèn)識(shí)到的若干點(diǎn)，能夠被自己綜合性的審美能力，輕松地串聯(lián)在一起，從而把握住藝術(shù)作品的整體美。隨著自身鑒賞力的逐漸提高，并形成良性循環(huán)，自己越來(lái)越自信，就可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確判斷藝術(shù)作品的價(jià)值評(píng)論和審美鑒賞。

藝術(shù)作品包括山水人物，動(dòng)物和大自然的景色，以及想象出來(lái)的各種景色，還要懂得中國(guó)藝術(shù)作品和外國(guó)藝術(shù)作品的區(qū)別，要懂得欣賞藝術(shù)，就要懂得藝術(shù)作品是如何產(chǎn)生的，它有著時(shí)代背景和產(chǎn)生他們的社會(huì)環(huán)境。

要提高鑒賞力利益，就要提高自己的藝術(shù)文化欣賞水平，多學(xué)習(xí)，多吸收，各種專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，有扎實(shí)的功底，才能正確的欣賞藝術(shù)，而不會(huì)一葉障目，甚至歪曲藝術(shù)作品的本意。

不同的人對(duì)藝術(shù)作品有不同的看法，比如一個(gè)醫(yī)生欣賞一部藝術(shù)作品，他會(huì)想，這幅作品，人體是否是正常比例？皮膚的顏色是否正常？是否患了某種疾�。克�把這部作品看成是一個(gè)患者，如果皮膚的顏色不正常，他也許想像皮膚后面是否患有某種腫瘤或者癌癥，對(duì)這方面進(jìn)行研究和思考。

如果是一個(gè)士兵，他看到這幅藝術(shù)作品，他會(huì)想到藝術(shù)人物是否有力量，能否經(jīng)得起打擊，如果是位女性人物，他會(huì)想讓她多穿一些衣服，甚至想象著她會(huì)遇到危險(xiǎn)，有保護(hù)她的欲望。

不同的人有不同的看法，假如是一個(gè)繪畫(huà)工作者，他當(dāng)然只能從藝術(shù)的觀點(diǎn)去欣賞，他覺(jué)得人物是多么的美，藝術(shù)作品的色調(diào)，光影，人物近景和遠(yuǎn)景，各種色彩的應(yīng)用，襯托出人物的美，他感覺(jué)太美了，這是世界上最美的作品。

他會(huì)從時(shí)代背景，到作者的經(jīng)歷，人物的表情動(dòng)作，想象出無(wú)限的內(nèi)涵，他才是真正欣賞藝術(shù)的，感覺(jué)出藝術(shù)作品作者的優(yōu)勢(shì)和缺憾，各種完美和不足。

如果是一個(gè)三觀不正的，沒(méi)有思想道德修養(yǎng)的人欣賞藝術(shù)作品，他會(huì)產(chǎn)生許多不好的想法，這就不多說(shuō)了，他自己就是成低俗的，充滿(mǎn)欲望的人，他只能產(chǎn)生下流的想法，這就不是欣賞藝術(shù)，而是猥褻藝術(shù)。

要正確的欣賞藝術(shù)作品，就必須有藝術(shù)欣賞力，懂得繪畫(huà)的基本知識(shí)，對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生背景和作者有一定的了解，對(duì)那個(gè)時(shí)代背景也很了解，到底是印象派還是現(xiàn)實(shí)主義作品，都有深刻的了解，這樣才能正確的了解藝術(shù)，多觀摩，多欣賞，形成一定的藝術(shù)鑒賞力。

多看美好事物！

沒(méi)有體驗(yàn)，那來(lái)真正的鑒賞力。

謝謝邀請(qǐng)！

什么叫正確的鑒賞力？作為一個(gè)普通人我只知道藝術(shù)品需要多看，外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。而這看的能力就有高低之分了。

普通人關(guān)注的無(wú)非就是外形如何，顏色如何，值不值錢(qián)這樣的信息，而對(duì)藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，他們更加注重的是藝術(shù)品所具有的內(nèi)涵，什么表現(xiàn)手法呀，創(chuàng)作背景呀，歷史價(jià)值呀等等，這些不能用眼睛直接看到更加深層的東西，作為藝術(shù)愛(ài)好者就應(yīng)該具備這樣的能力！

那如何具備這樣的能力呢？

首先，就是多學(xué)多看多記，盡可能的增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，你若對(duì)基本的知識(shí)都一無(wú)所知，你對(duì)藝術(shù)品的歷史沒(méi)有一點(diǎn)了解，如何去談鑒賞？

其次，培養(yǎng)鑒賞力還應(yīng)該具備正確的價(jià)值觀。藝術(shù)和色情有時(shí)就是一墻之隔。沒(méi)有正確的價(jià)值取向，你做不好藝術(shù)鑒賞。面對(duì)一副裸體美女畫(huà)作，有的人看到的就是一張美女圖，有的人看到則是藝術(shù)品，東西還是那個(gè)東西，怎么看就取決于你的價(jià)值取向！

再次，培養(yǎng)鑒賞力需要熱愛(ài)生活。俗語(yǔ)有言：藝術(shù)源于生活，又高于生活！一個(gè)熱愛(ài)生活的人，才有可能從藝術(shù)品中去發(fā)現(xiàn)生活的美。藝術(shù)是高于生活的精神追求，沒(méi)有對(duì)生活的熱愛(ài)你體會(huì)不到個(gè)中滋味，鑒賞只會(huì)有形無(wú)神。

最后，藝術(shù)不能盲目追求。對(duì)于絕大多數(shù)真正的藝術(shù)品而言，除了蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值之外，藝術(shù)品自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值一般都是很高的的，通俗來(lái)說(shuō)，就是真正的藝術(shù)品都很貴，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)你玩不起！隨便一件藏品的價(jià)值，可能就是你一輩子的收入，沒(méi)錢(qián)玩?zhèn)�錘子藝術(shù)？好好過(guò)日子不香嗎？