謝邀！個(gè)人之見(jiàn)，謹(jǐn)以拋磚引玉！

以所謂的“70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)“為例，許多優(yōu)秀的經(jīng)典作品遺憾落選。個(gè)人認(rèn)為，袁靜、孔厥的《新兒女英雄傳》，徐光耀《平原烈火》，李曉明、韓安慶的《平原槍聲》，馮志的《敵后武工隊(duì)》等作品，要比《我們播種愛(ài)情》和《萬(wàn)山紅遍》等所謂“最為精彩的中國(guó)故事”要更“精彩”——— 影響更深遠(yuǎn)，生命力更恒久……… 在70部中最少應(yīng)占兩個(gè)席位，如果有關(guān)部門真要照顧徐懷中和黎汝清兩位革命老人的話，完全可以從他們的后期作品中選擇，如黎汝青的“湘江之戰(zhàn)”、“皖南事變”等，還有徐懷中的最新茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品“牽風(fēng)記”，相信要比“70部”中后邊十五部的大部分都要優(yōu)秀得多……

讓時(shí)間說(shuō)話……

但愿，十年后，有更多的讀者還記得“70部”的精彩故事，就像今天的我們，還記得《高玉寶》、記得《草原烽火》、記得《茫茫的草原》、記得《心靈史》、記得許多許多一樣！

二月河的帝王三部曲，站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上，一味為滿清皇帝歌功頌德，居然還受到全社會(huì)的追棒！

莫言的地?cái)偽膶W(xué)獲了諾貝爾獎(jiǎng)，趙麗華的梨花體詩(shī)歌和車延高的羊羔體詩(shī)歌獲了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，余秀華的“睡你”詩(shī)歌大紅大紫等等，幾十年了，中國(guó)文學(xué)幾無(wú)精品，垃圾盛行……

要說(shuō)中國(guó)文壇上被捧得過(guò)高的文學(xué)作品，個(gè)人以為不下一部 ，而是幾部，十幾部，甚至幾十部。

所謂捧得過(guò)高，意即作品本身的價(jià)值和意義并不像后期越傳越神的那般唯高唯上，而是帶有明顯的個(gè)人崇拜或者故意推高的有意為之，更多的是出于一種個(gè)人目的或者集體意志，也有的是人云亦云，盲目的隨大流而虛張聲勢(shì)，結(jié)果卻使一些本來(lái)意境不深、格調(diào)不高、語(yǔ)言平白的作品緊趕慢爬地攀上高峰，實(shí)則就是對(duì)作品本身的無(wú)知或者故意，也破壞了文學(xué)作品應(yīng)該依峙的客觀評(píng)價(jià)依據(jù)，是對(duì)文學(xué)環(huán)境和文學(xué)情態(tài)的凌辱和傷害。

這里不必多舉，僅舉特別有名的幾個(gè)例子就足以說(shuō)明問(wèn)題。

比如盡人皆知的《平凡的世界》，比如余華的《活著》，還有王小波的《黃金時(shí)代》。

毋庸置疑，這三部作品，都在民間具有相當(dāng)深厚的文化影響力，甚至一度左右了人們的閱讀取向和文化態(tài)度以及普世價(jià)值。

這三篇作品中，影響最大的要算是已故著名作家路遙的《平凡的世界》。這本是路遙留給這個(gè)世界的最后一部文學(xué)作品，帶有路遙先生畢生執(zhí)著不懈的追求和人間摯愛(ài)的溫度，是路遙先生用生命譜寫(xiě)的一曲頌歌，也是路遙先生所有作品中最具文化價(jià)值的長(zhǎng)篇巨制，也獲得了國(guó)內(nèi)文學(xué)最高獎(jiǎng)。

但這部作品卻一直存在巨大的爭(zhēng)議，喜歡它的人把它當(dāng)成了人生的坐標(biāo)和理想，排斥它的人對(duì)于它的作品內(nèi)核提出強(qiáng)烈質(zhì)疑，更是對(duì)路遙先生的筆觸進(jìn)行了無(wú)情的揭露和攻訐。若論這部作品的文學(xué)價(jià)值，我個(gè)人基本同意后者的觀點(diǎn)，它除了那些基本不可能實(shí)現(xiàn)的理想烏托邦以外，篇幅的構(gòu)成語(yǔ)言也很無(wú)味，全篇憑借那幾個(gè)浪漫而溫暖的線索抓人眼球攫人魂魄，卻有違于現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)性認(rèn)知與實(shí)踐，更像是一種理想化了的精神寄托，或者癡心夢(mèng)想。

尤其是它的語(yǔ)言，更是平白到看點(diǎn)很少，幾近于無(wú)。我們固然可以說(shuō)路遙先生的作品本身就是這種寫(xiě)作特色，寫(xiě)作風(fēng)格，但這種缺乏文學(xué)作品經(jīng)典化描述的作品，更像是一杯白開(kāi)水，也可以說(shuō)它是一部文學(xué)色彩很單薄又很淡泊的作品。

再說(shuō)《活著》。很多人將它奉為了神作，予以了無(wú)與倫比的文學(xué)地位，甚至還有人一度熱炒期盼它能獲得本屆或后來(lái)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

若說(shuō)在文采上、意境上，余華的筆下功夫相較于路遙要高出很多，也很有韻味和看點(diǎn)，這都不是他的短板。他的個(gè)人短板在于這么一部作品對(duì)于現(xiàn)實(shí)中人們的思想境界和人文意識(shí)進(jìn)行了一次清洗和灌輸，那種肆意抹黑甚至一黑到底的文學(xué)形象，更讓我們感到活著本身就是一種磨難和戕害，也是對(duì)人類心靈的摧殘和肆虐，不僅格調(diào)不高，也直接反饋出作者個(gè)人巨大的內(nèi)在心里陰暗面，也難怪這些年來(lái)除了個(gè)別人還偶爾提上一句外，基本屬于寂寞沉淪的狀態(tài)。

至于那部《黃金時(shí)代》，更像是一個(gè)兒戲或者一個(gè)笑話。這個(gè)王小波被有人恣意的推高和尊崇，是極大的個(gè)人虛妄主義和利己思想的再度猖獗與嗜狂，更是對(duì)目今文壇無(wú)法預(yù)料和難以控制的巨大傷害，也是對(duì)人們思想意識(shí)的深度強(qiáng)奸和肆意摧殘。那些得益者不過(guò)就是那么幾個(gè)唧唧歪歪的所謂大師高人，都是一堆人文垃圾或者推聲造勢(shì)的制造者，作俑者，受益者。

這三部作品，路遙的個(gè)人魅力猶在，其作品也充滿了正能量，雖然筆下粗糙，但不影響它對(duì)于人們內(nèi)心世界的沖擊和再建，也可以一直被當(dāng)做勵(lì)志的標(biāo)桿與借鑒。其他兩部，則基本屬于另類，影響力也沒(méi)有《平凡的世界》影響巨大，權(quán)當(dāng)是一個(gè)過(guò)客把它放過(guò)也就罷了，甚至還可以直接用心志在意志取向上滅了它。

文學(xué)應(yīng)以歌頌工農(nóng)兵，歌頌共產(chǎn)黨，歌頌社會(huì)主義好，歌頌偉大的毛澤東思想為主題。莫言的文學(xué)作品缺少這個(gè)主題，國(guó)家和人民不認(rèn)可。

莫言老師的小說(shuō)作品，盡管他得過(guò)諾獎(jiǎng)，但和其他諾獎(jiǎng)沒(méi)法比。可能別的諾獎(jiǎng)是巔峰之作，莫言老師的應(yīng)該不是，他寫(xiě)的中國(guó)人苦難的作品只是冰山一角，但感覺(jué)被放大，不能算中國(guó)文學(xué)精髓，與四大古典小說(shuō)也沒(méi)得比。不能反映中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。

我想說(shuō)，作家莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，其作品受到國(guó)內(nèi)讀者的追捧，獲獎(jiǎng)之前少有問(wèn)津。

我也是在全國(guó)人民熱火朝天擁捧中國(guó)首位諾獎(jiǎng)作家的氛圍中，讀了他的《生死疲勞》，但說(shuō)實(shí)話，我沒(méi)看完就丟在一邊了。

莫言的想象力夠豐富，把人的一生投胎到牛、驢、豬牲畜的肉身，思想和靈魂還屬于人，真逗，瑞典諾貝爾文學(xué)頒獎(jiǎng)會(huì)還真好這一口。

村上春樹(shù)一直是諾貝爾獎(jiǎng)的陪跑者，但他的作品暢銷全世界。村上對(duì)于自己的作品非常自信，他認(rèn)為只要讀者買他的作品讀，得不得諾貝爾獎(jiǎng)?wù)娴臒o(wú)所謂。

諾獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)?wù)咧皇且恍〔糠秩说难酃�，無(wú)法代替龐大的讀者群體。所以說(shuō)讀者是作家眼里的上帝。能夠喚醒讀者內(nèi)心潛伏的情感世界，能夠啟發(fā)讀者對(duì)美的追求，能夠提升讀者的自我意識(shí)，這樣的作品才是經(jīng)典作品。它經(jīng)得起歷史的錘煉。

而莫言的作品顯然被捧得太高，隨著時(shí)間的洗刷之后，在中國(guó)文壇上將風(fēng)光不在。

紅樓夢(mèng)，一群四體不勤五谷不分吃飽了撐著的太太小姐公子在一座大觀園里瞎嘰歪，既不描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，又不揭露民間的疾苦，既不反封建，又不歌頌美好的愛(ài)情，我就不理解作者想表達(dá)什么，與之形成鮮明對(duì)比的是白鹿原，深刻描繪了時(shí)代變遷下的中國(guó)各個(gè)階層的命運(yùn)以及各個(gè)階層人物的心理特點(diǎn)，其廣度和深度都不是紅樓夢(mèng)所能比擬的。

謝謝邀請(qǐng)。當(dāng)代中國(guó)文壇狀況的本質(zhì)還是圈子文化，造成了漢學(xué)家顧彬所說(shuō)的“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)垃圾論”狀況，他說(shuō)的只是一個(gè)普遍狀況，而且是以純文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)的。

前段時(shí)間評(píng)選的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，也是寫(xiě)小說(shuō)的人爭(zhēng)奪的一個(gè)焦點(diǎn)，作為當(dāng)代中國(guó)最高的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，茅獎(jiǎng)是各路寫(xiě)小說(shuō)的或明或暗必爭(zhēng)之地。

茅獎(jiǎng)也評(píng)出了一些不錯(cuò)的作品，但也有一些作品只是平衡各方利益的結(jié)果。

在利益邏輯下，中國(guó)文壇被捧得過(guò)高的作品不乏少數(shù)。

在一些人眼里，諾獎(jiǎng)光環(huán)籠罩的莫言的作品就成了最高水準(zhǔn)，莫言的作品雖然在當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)中也算不錯(cuò)，像《紅高粱》《天堂蒜苔之歌》等，但他的作品在世界文學(xué)譜系中也就三流水準(zhǔn)。

這種情況不一而足，因?yàn)樽笥耶?dāng)代中國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)的很重要標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成了人情世故。

你讀到的哪部中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品最失望？歡迎在下方留言分享。

中國(guó)文壇被捧得過(guò)高的作品，實(shí)在是太多了！

之所以出現(xiàn)此類現(xiàn)象，原因不外是以下幾方面：

一、以得獎(jiǎng)與否來(lái)論定一部作品的價(jià)值

成敗王候敗則寇。在這種陳舊觀念影響下，一部作品得了獎(jiǎng)，就必然是好作品——這種觀念本身就是狹隘的，天真的，因循守舊的，沒(méi)有獨(dú)立思維的。須知，那個(gè)獎(jiǎng)是怎么來(lái)的——是少數(shù)人評(píng)出來(lái)的，盡管這個(gè)少數(shù)人是領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者，但他們就必然會(huì)代表大眾讀者的心聲么——未必！

當(dāng)然，少數(shù)人也確實(shí)評(píng)出過(guò)好作品，比如《白鹿原》，《平凡的世界》，《芙蓉鎮(zhèn)》，《許茂和他的女兒們》，《推拿》等等，都是好作品。

但有沒(méi)有自演自唱的，有沒(méi)有互相吹捧的，有沒(méi)有利益交換的，有沒(méi)有論資排輩的，有沒(méi)有照顧地域甚至排排座吃果果的，有沒(méi)有為了迎合某個(gè)歷史階段需要的，有沒(méi)有讓大眾讀者讀不懂而故弄玄虛顯示高深的，有沒(méi)有宣稱文學(xué)是小眾的人才能讀懂，普通讀者讀不懂也屬正常的論調(diào)——難說(shuō)！

實(shí)難理解，一部文學(xué)作品，有話不好好說(shuō)，非要故弄玄虛讓普通讀者難以理解導(dǎo)致讀不下去，這樣的文學(xué)作品究竟有什么存在的必要呢？只給少數(shù)精英和研究人員讀的東西，應(yīng)該是專業(yè)書(shū)籍或?qū)�業(yè)論文，不應(yīng)該是文學(xué)作品。換句話說(shuō)，文學(xué)作品應(yīng)該是大眾讀物，不是象牙塔里的陽(yáng)春白雪。中國(guó)四大古典名著時(shí)隔上千年，至今還是老少咸宜，這不就是眼前的例證么。退一萬(wàn)步說(shuō)，我們不和經(jīng)典作品相比，只求讓大眾讀者能讀懂，這個(gè)標(biāo)誰(shuí)還算高么？

正因如此，那個(gè)得了聲名顯赫的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾大獎(jiǎng)的作品，被鋪天蓋地的反面聲音所淹沒(méi)，也就不足為奇了！

二、沒(méi)有獨(dú)立思考，被動(dòng)地隨聲應(yīng)合，造成一種人云亦云的假象

經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一種不正常的現(xiàn)象：一部作品有人說(shuō)好，馬上就會(huì)跟上來(lái)大批的擁護(hù)者，至于和其它優(yōu)秀作品相比，它究竟好在什么地方，能帶給讀者什么樣的啟迪和感悟，卻說(shuō)不出個(gè)所以然。

前幾天受問(wèn)答邀請(qǐng)，要求回答對(duì)《活著》這部作品的評(píng)價(jià)。這是一部叫好聲很高的作品。為此筆者特意重讀了一遍，一字一句從頭讀到尾，卻至今也沒(méi)完成回答的任務(wù)。究其原因：實(shí)在找不出該如何回答的脈絡(luò)。

主人公福貴，從舊社會(huì)一個(gè)吃喝嫖賭不認(rèn)爹娘的敗家子，到新社會(huì)喪子喪女喪妻落得孤家寡人卻仍然“活著”，通篇是苦難苦難還是苦難，這種為了苦難而寫(xiě)苦難的作品，到底要說(shuō)明什么呀？如果說(shuō)，作者是想告訴人們，不管遇到任困苦都要像福貴那樣堅(jiān)強(qiáng)地活下去，那么這個(gè)主題就實(shí)在欠低了。因?yàn)槿藗儾挥酶嬖V也都在這樣活著——苦難人人有，深淺各不同，所以佛祖才告訴我們這些凡人：苦海無(wú)邊，回頭是岸。另外，為了讓我們今天過(guò)上好日子而拋頭顱灑熱血滿門忠烈的比比皆是，與他們舍己為人忍受苦難的精神相比，福貴這種吃喝嫖賭把家產(chǎn)敗光的混蛋，受到的苦難就值得同情和效仿么？

更加費(fèi)解的是，為了寫(xiě)苦難，讓一個(gè)孩子為了獻(xiàn)血救校長(zhǎng)（縣長(zhǎng)夫人），竟然被醫(yī)護(hù)人員抽血活活地抽死。別說(shuō)是醫(yī)務(wù)人員，就算是個(gè)臨時(shí)工，也知道人身上的血不是無(wú)盡無(wú)休可以連續(xù)抽這個(gè)常識(shí)，況且孩子已經(jīng)說(shuō)頭暈了他還一個(gè)勁地抽，直至把孩子抽死。

文學(xué)作品要源于生活高于生活，而把一個(gè)活蹦亂跳的孩子直接抽血而抽死，這算源于生活還是高于生活，實(shí)在弄不懂。

或許是筆者孤陋寡聞藝術(shù)鑒賞力低下，反正看不出《活著》好在什么地方。

三、只考慮語(yǔ)言優(yōu)美和正面歌頌，不考慮文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)規(guī)律

關(guān)于這方面，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。首推楊朔的《雪浪花》，《荔枝蜜》，《茶花賦》，《香山紅葉》等系列散文。論語(yǔ)言，論意境，論遣詞造句，論層次段落，論謀篇布局都屬于極品。尤其是語(yǔ)言，甜膩得能粘掉牙。正因如此，當(dāng)年被連篇累牘搬上中小學(xué)課本，也就不足為奇了。

但是，文學(xué)作品的功能是什么？它的要素是什么？宣傳口號(hào)固然可以鼓舞人心催人奮進(jìn)：躍出戰(zhàn)壕振臂高呼：

同志們，堅(jiān)決消滅敵人，沖啊！——

為了新中國(guó)，前進(jìn)！——

在這樣的口號(hào)鼓舞下，戰(zhàn)士們熱血沸騰，迎著敵人的槍林彈雨，舍生忘死奮勇沖殺，此時(shí)此刻口號(hào)的能量是巨大的，是不可低估的，也是必不可少的。

只是，文學(xué)作品的功能不是這些。它不是呼喊，不是說(shuō)教，不是單純的灌輸，而是潛移默化的撥人心弦，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的思考和回味。而單純依靠迎合形勢(shì)而紅極一時(shí)的文學(xué)作品，只能是紅極一時(shí)，是經(jīng)不住歷史和時(shí)間檢驗(yàn)的。

總結(jié)：

羅嗦兩句：

1、文無(wú)第一，武無(wú)第二。評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品，見(jiàn)仁見(jiàn)智，實(shí)屬正常。本文意見(jiàn)只代表個(gè)人，歡迎批評(píng)，不吝賜教。

2、中國(guó)文壇被捧得過(guò)高的作品實(shí)例，還可以舉出很多，限于篇幅就不一一列舉了。但有一點(diǎn)必須闡明：捧得過(guò)高的作品不是壞作品，只是沒(méi)必要捧得過(guò)高罷了。因?yàn)榕醯眠^(guò)高，容易摔得很疼！

如此而已。