爾晴的全名是喜塔臘·爾晴，喜塔臘是滿洲的姓氏。劇集中對爾晴家世的介紹是從明玉口中得知：祖父是內務府包衣出身，任刑部尚書兼議政大臣，雖憑政績位極人臣，但見到鑲黃、正黃、正白三旗旗主（這三旗歸皇上直屬）還是要下轎行禮。

從這段劇情中我們可以看出，爾晴家族是包衣奴才出身，出自上三旗，因此升遷較快但依然除去不了包衣的烙印。簡單介紹下滿清八旗，八旗分為上三旗和下五旗，上三旗由皇帝直接統(tǒng)轄的三個旗，主要負責守衛(wèi)紫禁城，是皇帝最依重的親衛(wèi)隊。下五旗除守衛(wèi)京城外，還被派往各地駐防戍衛(wèi)，地位相比較上三旗的人來說較低。

比對這段劇情，我們來看看乾隆朝的喜塔臘氏，確有這么一位優(yōu)秀的人才，他就是喜塔臘·來保。來保最初隸屬于內務府辛者庫，從康熙朝中后期到乾隆朝，經(jīng)歷一番升降職后，乾隆四年，授內大臣，乾隆五年，調刑部尚書。乾隆六年，由于來保的出色政績加上上三旗出身的背景，喜塔臘全族由正白旗內務府抬入正白旗滿洲世管佐領。

其實結合劇集和歷史來看，時間線上有些對不上（劇中富察皇后懷孕，生七阿哥永琮，時間線應在乾隆十一年左右，此時爾晴所在的喜塔臘氏應該已經(jīng)抬旗了），但整體來說，喜塔臘氏出自包衣，爾晴為包衣奴才卻是名正言順符合邏輯的事。

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糾正一下，是《延禧攻略》，不是《延禧攻虐》。包衣奴才的出身和尚書并不沖突，包衣奴才只是相對于皇帝來說，包衣奴才依然是大清的統(tǒng)治階層的一員。

包衣奴才

所謂包衣奴才，就是家仆的意思，確切的說，所有的滿洲八旗，都是皇帝的家奴，所以清朝的奴才，和漢族的奴才是有著根本的區(qū)別的。清軍入關之后，無數(shù)漢人為了一個包衣奴才的身份費盡心機，對于滿族貴胄來說，包衣奴才的身份自然是不夠看的，但對于整個大清來說，包衣都是統(tǒng)治階層，是不可同日而語的，而且在清朝，奴才是一種光榮的稱呼，只有滿洲八旗才有資格在皇帝面前自稱奴才。

喜塔臘爾晴

喜塔臘爾晴是《延禧攻略》中的角色，是富察傅恒的嫡福晉，這只是一個虛構的角色，歷史上富察傅恒的嫡福晉是瓜爾佳氏，而不是喜塔臘氏，不過如果忽略掉這個問題，硬是要對號入座的話，喜塔臘氏確實有一位包衣出身的尚書，叫做喜塔臘來保，也是辛者庫出身，但包衣奴才出身做尚書太正常不過的了，他們都是皇帝的家奴，有才華自然會被重用的，因此無需大驚小怪，而既然是奴才，皇帝選秀的時候，自然是要自家未出閣的女子入宮伺候皇室的。

包衣奴才是清朝極具特色的一種制度，此奴才非彼奴才，是不能混為一談的，而且奴隸出身最后稱帝的都有不少，區(qū)區(qū)尚書，沒什么好大驚小怪的。

清朝的包衣全稱包衣阿哈，字面意思就是家奴，因此也有“包衣奴才”一說。清朝包衣最初的來源有幾個：一、愛新覺羅家族的世奴，這個很容易理解，原本就是愛新覺羅家族的家奴。二、戰(zhàn)爭中俘虜或依附的滿洲人、漢人、朝鮮人等等。如曹雪芹家族，雖然是漢姓，卻屬于滿洲人，隸屬內務府包衣三旗，為正白旗包衣，也被成為包衣漢姓人。三、滿洲人犯罪或因政治斗爭失勢被罰沒為奴者，這個也好理解。四、因貧被典賣為奴的滿洲人。

最初這些人的確和字面意思差不多，就是愛新覺羅家族的家奴，從事一些低賤的仆役工作或者體力勞動。隨著八旗制度的建立和完善，這些包衣們被單獨編制為許多包衣牛錄，隸屬滿洲八旗的大小旗主。再后來，上三旗的包衣牛錄歸內務府管轄，成為內務府包衣三旗，也就是皇帝的直屬奴才。下五旗的包衣牛錄歸各旗大小旗主管轄，隸屬誰的旗份就是誰的奴才。

隨著滿洲的崛起和對關內政權作戰(zhàn)規(guī)模的升級，人口本就稀少的滿洲兵源嚴重不足。這時候，自家的家奴們進去了主子的視野，一些年輕力壯的包衣開始脫離仆役工作，走上了戰(zhàn)場，開始建功立業(yè)。清朝入主中原、一統(tǒng)天下之后，由于滿洲人對漢人天然的不信任，從中央到地方的許多重要職位都由滿洲人把持著。同樣由于人口稀少，面對龐大的帝國，滿洲貴族們很難控制方方面面，而交給漢人他們又不放心。于是，自家的家奴成為了最佳的選擇。此后，包衣正式登上了政治舞臺，甚至不乏封侯拜相者。電視劇《延禧攻略》中爾晴的尚書祖父應當就是這一類包衣。

雖然在外面開衙建府、起居八座，但是包衣的奴籍卻是終生的，而且是世襲的。也就是說，除非被皇帝加恩抬旗、出包衣，否則子子孫孫都是包衣。既然是包衣、是家奴，哪怕是身居相位，在本主面前依舊是奴才，就必須執(zhí)下人禮，該盡的義務也是必須盡的。清朝一年一度的內務府選秀實際上就是包衣家奴義務的體現(xiàn)，不管你是大學士、尚書的閨女，還是將軍、都統(tǒng)的閨女，只要是隸屬內務府包衣三旗的包衣，就必須參加內務府選秀，被選中者就必須入宮充當宮女。因此，清朝紫禁城里的宮女未必就是真正意義上的下人，搞不好就是那個將軍、督撫家的閨女。電視劇《延禧攻略》里的宮女爾晴就是這樣一種存在。因為包衣的身份，雖然是尚書家的“大小姐”，也必須入宮伺候人，這是包衣的本分。下五旗的包衣和上三旗類似，也有為本主盡奴才義務的職責，這里就不鋪開說了。

雖然如此，因為包衣是皇室的家奴，內務府包衣更加是皇帝直屬的家奴，他們擁有旁人無法擁有的政治資源。清朝的包衣們往往更加容易獲得皇帝的信任，從而被委以重任。曹雪芹的祖父曹寅就是最典型的例子。因此，清朝的包衣們不僅不以為奴為恥，反而引以為榮。甚至在旗的大臣們，無論滿洲、蒙古、漢軍八旗，皆以自稱奴才為榮。而“奴才”也成了漢臣們的禁忌，漢臣自稱“奴才”是要被皇帝“教育”、被旗下的同僚恥笑的。清朝這種登峰造極的奴才思維也真是極品到家了。

說到這里明白了？所謂“包衣奴才”在清朝入關之后已經(jīng)不是原始意義上的家奴了，只是一個名義，或者說頭銜。包衣是可以為官的，甚至是可以封侯拜相的。電視劇《延禧攻略》中爾晴的祖父雖然是包衣籍，卻不是原始意義上的家奴，他并不是仆役，是可以擔任尚書的，甚至成為大學士也是可以的。但是，爾晴雖然是尚書的孫女、是大家閨秀，因為是包衣籍，就必須參加內務府選秀，入宮充當宮女伺候人。而滿洲、蒙古、漢軍八旗三年一度由戶部祖制的選秀，被選中者入宮，除了特例，一般是從貴人干起，是當主子的。這就是清朝畸形的包衣制度。實際上，清朝不少皇帝的生母也是包衣籍，如清世宗的生母孝恭仁皇后烏雅氏、清仁宗的生母孝儀純皇后魏佳氏（電視劇《延禧攻略》里的魏瓔珞原型），都是包衣出身。因為母以子貴，最終其家族所在的牛錄都被抬入了滿洲旗，從而脫離了奴籍。

我是楚風說歷史，這個問題我來回答。

首先糾正一點，人家是《延禧攻略》不是《延禧宮虐》，這是一部不錯的電視劇，我雖然沒怎么看，但是從口碑來說還是可以的。

爾晴是《延禧攻略》里面的人物，富察·傅恒的夫人，富察皇后身邊的貼身宮女，前期與富察皇后感情深厚，后黑化�！盃柷纭币彩鞘前び^眾罵最多的角色，她背叛富察皇后，導致其病重去世，同時破壞了瓔珞和傅恒的感情，作惡多端，從而被觀眾討厭。但是歷史上的爾晴原型是富察·傅恒的妻子葉赫那拉氏，葉赫那拉氏是清初權臣明珠的曾孫女，乾隆皇帝舒妃的姐姐。

爾晴的原型是正兒八經(jīng)的滿洲正黃旗人，并不是包衣出身。但是電視劇中爾晴的設定是尚書大人喜塔臘·來保的孫女，因為祖上是內務府包衣出身，所以進宮當了宮女，不過還不錯，是皇后的貼身宮女，地位比一般宮女要高。但是這里很多人就會奇怪了，既然爾晴家里是包衣出身，為什么祖父卻是尚書大人？

其實這個是正�，F(xiàn)象，要說清楚這個問題，得先說一下包衣。包衣也就是包衣阿哈，用滿語音譯就是家奴的意思。

其中上三旗的包衣由內務府管轄，服侍皇室；下五旗的包衣分屬下五旗的王公貴族。內務府包衣其實就是皇室的奴才，雖然受皇室壓迫剝削，但是由于可以接近權力中心，所以內務府的包衣混的并不一定差。內務府包衣也有考取功名的權力，并且內務府包衣里面也出來了很多大官。

比如曹雪芹家就是正白旗包衣出身，曹雪芹他的曾祖母孫氏是康熙皇帝的奶媽，曾祖父曹璽是首任江寧織造郎中，以后好幾任江寧織造都是曹家的人，江寧織造雖然不是什么封疆大吏，但是是個肥缺，曹家也富的流油。并且曹家只是內務府包衣的一個縮影，很多的內務府包衣干到高位的比比皆是。所以爾晴的祖父雖然也是包衣出身，但是憑借后天的努力和皇帝的提拔，成為尚書大人是很正常的。

雖然爾晴的祖父是尚書大人，但是由于清朝的規(guī)定，只有八旗官員的女兒才能入宮選秀。秀女明顯要比宮女高一等，入選的秀女可以被皇帝封為答應、常在，甚至貴人。而爾晴這樣的，雖然貴為官官之家的千金，但是也只能入宮當個宮女，本來以她的家室可以賄賂一下內務府，就不用去當宮女了，但是由于爾晴父親的疏忽（沒有賄賂內務府），爾晴不得已進宮當了宮女。

有人說包衣再厲害也是包衣啊，能不能改變自己的身份呢？其實是可以的，要解決這個問題就得抬旗。內務府包衣如果做到高官，皇帝很重用的話，就會把心愛的大臣抬旗，抬旗后就不再是包衣了，而是正經(jīng)的八旗貴族。還有一種情況就是入宮的宮女獲得皇帝的寵愛，封為妃位，也會對這個宮女的娘家進行抬旗。這就是為什么爾晴還勾引皇帝，目地就是想出人頭地，好抬為上三旗人。包括爾晴嫁給傅恒也是為了不在是奴才。

而歷史上確實有喜塔臘·來保這個人，他出身是內務府辛者庫，一提到辛者庫，就讓人想到是賤婢或者地位很低。其實這是不對的，辛者庫出身的人并不全是獲過罪的，也有很多正常的包衣，他們和別的內務府包衣一樣，都是皇室的家奴。他們也擁有很多漢人都沒有的權利，來保在康熙朝是三等侍衛(wèi)，雍正皇帝時期是內務府總管，乾隆皇帝時期當過工部尚書，議政大臣。乾隆六年，皇帝因為來保工作勤快，被乾隆特批了抬旗，從此來保由內務府包衣變成了滿洲正白旗人。所以歷史上來保抬旗完全是因為自己，不是靠的孫女“爾晴”。

綜上所述，爾晴是包衣奴才，而祖父卻是尚書大人，在清朝還是很常見的。因為內務府包衣并不是代表的出身很低，他們是皇室的家奴，他們的優(yōu)惠政策是很多的，皇帝也喜歡從這些包衣中提拔人才，因為畢竟是自己的奴才，用著放心。所以在皇帝面前稱奴才的大臣往往都是心腹，就像和珅，一直在乾隆面前稱奴才，而紀曉嵐想稱奴才，皇上還不愿意呢。由此可見，皇上的奴才地位并不低。

《延禧攻略》里最讓人厭惡的角色之一便是爾晴，爾晴心思深沉，不喜言笑。劇中爾晴曾對明玉說到自己祖父雖然是尚書，但是自己卻只能進宮為包衣奴才。她的祖父雖然位極人臣，但內務府包衣奴才的身份永遠是一個抹不去的烙印，在大街上遇到八旗旗主即使是尚書也要下馬拉鐙，伺候主子。為什么同為包衣奴才，爾晴卻還看不起魏瓔珞呢？為什么納蘭純雪作為納蘭明珠的孫女卻能一進宮就被封為貴人呢？

這就得從清朝的選秀制度說起了。清朝皇宮里所有女人從尊貴的皇后到地位卑賤的宮女都必須從“旗人”中選出，不過雖然都是“旗人”卻也分三六九等，也就是有地位的“旗人”歸為“八旗”，地位低下只能做皇家奴才的叫“內務府包衣三旗人”。

“八旗”的秀女一般都是由戶部選拔，每三年一次。選拔的目的就是充實皇帝的后宮，通俗的解釋就是在有身份地位的旗人女子里給皇帝挑選老婆和小妾。被選上的女子就依照清朝的妃子品位來劃分，從地到高分別是：答應、常在、貴人、嬪、妃、貴妃、皇貴妃、皇后�！鞍似臁辈恢皇菨M洲人，還有滿洲八旗、蒙古八旗、漢族八旗之分，但只要是八旗中的人，地位再低，官職再小那也是主子。比如《延禧攻略》中的納蘭純雪，輝發(fā)那拉淑慎等一進宮就是主子，是后宮的娘娘。

而“內務府包衣三旗奴才”秀女顧名思義就知道是由內務府選拔的，內務府是什么機構？專門為皇帝管理日常吃穿住行的，類似于管家。所以內務府選拔秀女主要是用來干苦力的。魏瓔珞的父親就是內務府的包衣奴才，所以他的女兒進宮肯定就是干粗活的宮女了。

爾晴的姓氏是喜塔臘氏，喜塔臘是滿洲姓氏。且劇情里介紹到爾晴的祖父是上三旗的人，正因為是皆有著這個優(yōu)勢加上政績突出才能做到刑部尚書兼忍議政大臣。說明爾晴家族肯定是正白旗、正黃旗、鑲黃旗中的一旗。而翻閱歷史上喜塔臘來保旗籍正是正白旗。所以爾晴應該是正白旗包衣滿洲籍。為什么這么說呢？因為皇帝給爾晴和傅恒賜婚的時候給她抬旗了。而一般的正白旗是不需要抬旗的。其實再細分正白旗，發(fā)現(xiàn)正白旗又分6種旗籍，分別為：正白旗滿洲籍、正白旗蒙古籍、正白旗漢軍籍；正白旗包衣滿洲籍、正白旗包衣蒙古籍、正白旗漢軍籍。所以爾晴只有是正白旗包衣滿洲籍貫才需要抬旗這樣才能與傅恒門當戶對，才能擺脫奴才的身份。據(jù)此猜測魏瓔珞應該是某個旗的包衣漢軍籍，按照當時滿洲人要比漢族人高貴一點來判斷，身為尚書孫女的爾晴的確是可能瞧不起身為漢軍籍的魏瓔珞了。

內務府包衣也是官奴出身..說的直接一點就是有公務員編制的奴才！這些人也都是滿洲人出身 也有自己的家族！清朝時期即使是滿洲各旗的包衣奴才 身份也是高于漢人的！而且基本都是進宮伺候皇家成員，干得好 上面一句話的事就可以去除奴籍 被提拔做官！常有的事！年羹堯就是包衣奴才出身！包衣奴才 話說就是滿洲貴族的家奴，被當做“自家人”

因為這只是電視劇，編的

這里是云間拾讀，我是已涼天，這個問題我來答。

在清朝，想喜塔臘爾晴這樣的人，出身包衣奴才家族，與其祖父官居從一品尚書并不沖突。這與清朝的入關前仍處于奴隸制階段有很大關系。在清朝，除了皇帝，所有人都是奴才。和小已一樣看過《延禧攻略》等清宮劇的人，都會發(fā)現(xiàn)劇中人，對于上位者的自稱便是“奴才某某某”。

“包衣奴才”起源

“包衣奴才”意即家生奴才，是滿語“包衣阿哈”的簡稱。早在清朝八旗制度建立之前，就已經(jīng)存在包衣制度，是清朝入關之前所實行嚴格奴隸制度的體現(xiàn)。

努爾哈赤建立后金之前，各個部落征戰(zhàn)主要是為了掠奪人口，這些人成為勝利者的奴隸和私產(chǎn)。在后金統(tǒng)治下，很多漢人、朝鮮人等強擄過來為奴。即使清朝入關之處，實施的一系列圈地、投充、逃人法，也是滿清奴隸制經(jīng)濟的殘留。

總體而言，“包衣奴才”既有女真族本族人，也有漢人、朝鮮人、蒙古人。除了戰(zhàn)俘這一主要來源，也包括罪犯、負債破產(chǎn)者以及包衣奴才所生的子女。可以說是，一代為奴便世代為奴。

奴才也分三六九等

常言說的好“一人得道，雞犬升天”。這句話，放到包衣奴才群體，體現(xiàn)的更為明顯。隨著清朝入關成為正統(tǒng)統(tǒng)治，包衣奴才隨著主人爵位、地位的不同，也有了更為明年的等級差別。

隸屬于皇帝所掌管上三旗（正黃旗、鑲黃旗、正白旗）的包衣，受內務府管轄，專門負責侍奉皇室，是為皇帝包衣；隸屬于下五旗的包衣，負責伺候王公貴族，是為王公包衣；此外還有勛貴功臣家的大量私人奴才。

所以，別看是奴才，也是分個三六九等的。像皇帝的包衣，因其特殊關系更容易受到皇帝的信任，從而受到重用、大權在握。

再說喜塔臘爾晴

說回問題中提到的喜塔臘爾晴。她的家庭背景是包衣奴才出身，祖父官居刑部尚書。在家里應該也是錦衣玉食、使奴喚婢。但即便是這樣，也必須進宮做一個伺候人的宮女，就是因為也其家族包衣奴才。

但看劇中喜塔臘爾晴這段自明出生的劇情，其本人并以此為辱，反而以此為榮。因為她的家族是皇帝包衣，并且只有深受皇帝信任，才會被委以重任。

可以說，清朝的包衣奴才與一般意義上的“奴才”是不同，這也是一種很多人羨慕的群體。像曹雪芹家族，曾在康熙朝備受恩寵，就是包衣奴才出身。再有雍正皇帝的生母，也是包衣奴才出身，但是受到了皇帝的寵幸，生下了一位皇帝，最后更是風風光光地做了皇太后。

所以，再看喜塔臘爾晴的自陳出身，對比曹家和雍正朝的皇太后，也就不算什么稀奇的了。