一

林遠(yuǎn)圖本身是一個(gè)沒(méi)有太強(qiáng)野心之人，他之所以修煉《葵花寶典》，并根據(jù)部分《葵花寶典》自創(chuàng)七十二路“辟邪劍法”，很大程度上是他對(duì)于武學(xué)的興趣。

林遠(yuǎn)圖作為紅葉禪師的弟子，法號(hào)渡遠(yuǎn)，雖然也接觸一些武功，但并沒(méi)有接觸高深的武功絕學(xué)，而他的師父正是莆田少林寺紅葉禪師，紅葉禪師手中卻收藏著一部極為罕見(jiàn)的絕世秘籍《葵花寶典》。紅葉禪師自己對(duì)寶典領(lǐng)悟不透，就并沒(méi)有修煉，更沒(méi)有將這部秘籍傳授給任何人，即便是愛(ài)徒渡遠(yuǎn)和尚，也從未聽(tīng)說(shuō)師父手中有絕世秘籍，不然渡遠(yuǎn)和尚可能也會(huì)偷窺。

可見(jiàn)，紅葉禪師在寺內(nèi)封鎖消息還是做的挺到位，寺內(nèi)和尚竟然沒(méi)有一人對(duì)《葵花寶典》打主意，可能也與他們一心吃齋念佛有關(guān)。

寺內(nèi)封鎖消息并不代表寺外也能封鎖消息，莆田少林寺收藏有《葵花寶典》的消息還是被華山派所知，而此時(shí)的華山派內(nèi)憂外患，既面臨著高手?jǐn)鄬拥膬?nèi)部壓力，又面臨著魔教攻山的外部壓力，他們迫切需要從外界找到突破口，還解決華山派的問(wèn)題。于是，他們都是想著從江湖上搜集隱秘的武功秘籍，以此來(lái)壯大華山派。

當(dāng)聽(tīng)聞紅葉禪師收藏一部《葵花寶典》時(shí)，華山派岳肅蔡子峰第一時(shí)間就趕赴莆田少林寺，只為尋找這部秘籍。他們的到來(lái)受到莆田少林寺的熱情款待，于是他們白天與紅葉禪師交流佛法交流武學(xué)，晚上就玩起了偷雞摸狗的把戲。

他們還是找到了這部《葵花寶典》，于是，二人抓緊時(shí)間抄錄，最終一人抄了一部分，怕事情敗露就匆忙拜別紅葉禪師，回到華山。

隨后，《葵花寶典》在華山的風(fēng)聲就在武林中傳播出來(lái)，紅葉禪師這才知道岳肅蔡子峰到莆田少林寺的真正目的。

二

紅葉禪師畢竟還是有一顆仁慈之心，他深知《葵花寶典》兇險(xiǎn)萬(wàn)分，一旦修煉可能會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性后果，而且這部秘籍博大精深，極有可能引發(fā)江湖紛爭(zhēng)。于是，紅葉禪師在聽(tīng)到風(fēng)聲后第一時(shí)間就派遣徒弟渡遠(yuǎn)和尚去華山，要求華山派將這部秘籍銷(xiāo)毀。

渡遠(yuǎn)和尚來(lái)到華山以后，岳肅蔡子峰卻將《葵花寶典》的疑難之處拿出來(lái)分享，而渡遠(yuǎn)和尚悟性極高，竟然在與二人交流過(guò)程中也記下一部分寶典內(nèi)容，隨后他回到住處就將寶典內(nèi)容記在袈裟上。

來(lái)到華山的這一趟改變了渡遠(yuǎn)和尚的一生，經(jīng)過(guò)幾天的交流，他窺見(jiàn)了一個(gè)從未想過(guò)的領(lǐng)域，隨后他不再想每天吃齋念佛，而是想修煉高強(qiáng)武功，以此來(lái)行走江湖，闖下轟轟烈烈的一番事業(yè)。

渡遠(yuǎn)和尚離開(kāi)華山以后，并沒(méi)有回到莆田少林寺復(fù)命，而是尋找到一個(gè)隱蔽之處開(kāi)始修煉武功絕技，經(jīng)過(guò)數(shù)年，他將《葵花寶典》的武功領(lǐng)悟透徹，又獨(dú)辟蹊徑，將劍法與《葵花寶典》融合，創(chuàng)出一套極為凌厲的劍法“辟邪劍法”。

憑借這套凌厲至極的劍法，林遠(yuǎn)圖橫掃黑白兩道高手，即便武林中名門(mén)正派高手，與之交手也是不敵，可以說(shuō)此時(shí)的林遠(yuǎn)圖武功之高更是讓天下高手都難以招架。林遠(yuǎn)圖的強(qiáng)勁也讓天下高手膽寒，他們不知道這個(gè)無(wú)門(mén)無(wú)派的高手武功為何會(huì)如此高強(qiáng)，后來(lái)知道林遠(yuǎn)圖憑借的是一部《辟邪劍譜》，這部劍譜就吸引著天下高手，這也為后來(lái)林家埋下隱患。

林遠(yuǎn)圖隨后創(chuàng)立福威鏢局，他不是武林中人，卻讓武林中人都是他的手下敗將，他的武功之高無(wú)愧于當(dāng)時(shí)的天下第一。然而，林遠(yuǎn)圖即便武功高強(qiáng)，他也只是想著發(fā)展家業(yè)，并沒(méi)有想著在武林中開(kāi)宗立派，其實(shí)他內(nèi)心也明白，修煉《辟邪劍譜》需要的條件太過(guò)陰損，他也不可能通過(guò)正常的方式將武功傳承下去，即便開(kāi)山立派也只是更多的拉仇恨，一旦他離世，必然導(dǎo)致門(mén)派被滅。

三

岳不群之所以野心爆膨，也是源于他經(jīng)歷了華山派的興衰，而他身在華山派掌門(mén)之位，就必須想辦法讓華山派振興。

岳不群之所以能夠接手華山派，很大程度上是當(dāng)時(shí)的華山派高手死傷殆盡，只能矮子里面挑將軍。岳不群年輕之際正是劍氣之爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，于是他眼睜睜的看著劍氣之爭(zhēng)而引發(fā)華山派內(nèi)部火并，最終導(dǎo)致華山派元?dú)獯髠�，從五岳最�?qiáng)門(mén)派一下子淪落，而接手這個(gè)爛攤子的正是岳不群。

岳不群眼見(jiàn)華山派曾經(jīng)的強(qiáng)大，可是此時(shí)華山派又沒(méi)有太過(guò)高深的武功絕學(xué)可以支持，即便是《紫霞秘籍》也是進(jìn)展極慢，岳不群內(nèi)心憂心忡忡，可是又無(wú)能為力。接手華山派以后，他內(nèi)心就非常明白，此時(shí)的他只能隱忍，因?yàn)樗�在五岳劍派中不及左冷禪，正派不及方證沖虛，魔教高手更是數(shù)不勝數(shù)，他要保證華山派存于世上就必須隱忍，這一隱忍就是二十多年。

隱忍的時(shí)間越久，岳不群內(nèi)心的欲望就越強(qiáng)，于是他就想著借助外來(lái)的武功秘籍強(qiáng)大自己，而他就將目光瞄準(zhǔn)在林家的《辟邪劍譜》。

可見(jiàn)，岳不群最終變得邪惡最重要的原因是他野心導(dǎo)致內(nèi)心的扭曲，雖然自宮也會(huì)導(dǎo)致他性情大變，但是岳不群的野心才是最重要的因素。

所以說(shuō)，岳不群和林遠(yuǎn)圖雖然都自宮修煉《辟邪劍譜》，但是二人的出發(fā)點(diǎn)還是有極大的不同，岳不群隱忍二十年，憋屈的太久，所以他才一心想著稱(chēng)霸武林，正是這個(gè)出發(fā)點(diǎn)才讓岳不群修煉“辟邪劍法”以后更為狠毒，歸根到底都是他內(nèi)心的扭曲在作祟。而林遠(yuǎn)圖雖然也是自宮練劍，可是他內(nèi)心并未扭曲。

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是忠肝義膽岳老三，歡迎關(guān)注！

偽君子岳不群

• 《葵花寶典》本來(lái)就是一本很兇險(xiǎn)的武林秘籍。這個(gè)秘籍兇險(xiǎn)之處就是開(kāi)篇八個(gè)大字“欲練神功，揮刀自宮”。這對(duì)于任何一個(gè)正常的男人都是不愿意做的事，為了成為天下第一，而失去做男人的樂(lè)趣和尊嚴(yán)，這是讓人無(wú)論如何都不能接受的。
• 所以很多人嘗試著不自宮練習(xí)。想找到一個(gè)兩全其美的辦法，但可惜的是都無(wú)一例外的暴斃而亡。所以《葵花寶典》上的武功在300多年內(nèi)沒(méi)有人練成。而這本書(shū)也就成了一本可有可無(wú)的書(shū)。

• 所以這才意外的落入佛門(mén)中人紅葉禪師的手里。紅葉禪師得到寶典時(shí)已經(jīng)是得道高僧。對(duì)于武功天下第一沒(méi)有興趣，是從純武學(xué)的角度想找出一種方法，既能夠練神功，又可以不自宮。但可惜的是，始終沒(méi)有找到方法。
• 也就是說(shuō)，就是佛門(mén)弟子也不能完全控制自然的情欲。這東西可以忍，但不能從內(nèi)心去除。而只要一練寶典，就會(huì)練出心中的欲望而走火入魔。
• 但如果按寶典的方法練，雖然武功天下第一，但人心里殘缺的話，會(huì)給江湖帶來(lái)腥風(fēng)血雨，這是紅葉禪師不愿意看到的。所以就把寶典藏了起來(lái)。

• 但華山的岳蕭和蔡子峰偷閱了寶典。紅葉禪師沒(méi)有辦法才派得意弟子渡元禪師去找回寶典。
• 紅葉禪師既然敢派渡元禪師去華山，肯定渡元禪師的武功可以應(yīng)付華山派。也是一個(gè)武功極高的人。所以岳蕭蔡子峰才給面子，把寶典拿出來(lái)。
• 但沒(méi)想到渡元禪師對(duì)于武學(xué)更癡迷，竟然在解答岳蕭和蔡子峰的問(wèn)題時(shí)突然悟了，明白了自己武學(xué)上的所以難題。所以他選擇在武學(xué)上更進(jìn)一步，而不是回寺繼續(xù)修行。

渡元禪師練寶典有兩大優(yōu)勢(shì)：

第一，渡元禪師本來(lái)就是和尚，又跟著高僧紅葉禪師修煉。所以對(duì)塵世的欲望沒(méi)有追求之心，這重心境更符合練寶典。

第二，渡元禪師是個(gè)和尚，和尚本來(lái)就是修行的，對(duì)“自宮”的所謂世俗看法不是太在意。所以還能保持一顆平常的心。這也是后來(lái)練成“辟邪劍法”后反而行俠仗義的原因。因?yàn)榱诌h(yuǎn)圖還是一顆佛心。

但岳不群就不一樣了。岳不群號(hào)成“偽君子”，為了得到華山掌門(mén)之位，就沒(méi)少做齷齪的事情。而成為華山掌門(mén)人后，可以說(shuō)受盡左冷禪的屈辱。他練成辟邪劍法的目的就是為了成為天下第一，為所欲為。所以從某些方面上講，辟邪劍法沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是使用辟邪劍法的人。

岳不群那么能隱忍，歷史上也只有越王勾踐臥薪嘗膽可以相比。但越是這樣隱忍的人，心中的仇恨和怒火就越多。當(dāng)成功的時(shí)候越要發(fā)泄心中的怒火。所以當(dāng)岳不群成為天下第一的時(shí)候，也是他殺盡朋友和敵人的時(shí)候。

所以從某種程度上來(lái)說(shuō)，“辟邪劍法”也好，《葵花寶典》也好，只是一種武功。就像張無(wú)忌的“九陽(yáng)神功”。只是寶典的練武方法太過(guò)陰損。也就是說(shuō)，只要練會(huì)寶典，就幾乎是自絕于天下。所以很少有人敢練。

所以練成的只有和尚，渡元禪師。和有深仇大恨，急于報(bào)仇的人，林平之。有野心能隱忍的偽君子，岳不群。和魔教第一野心家東方不敗。這幾個(gè)人除了渡元禪師純粹是武學(xué)的頓悟，其他的都是逼不得已才練的。這也是后來(lái)他們?yōu)閻旱脑�因�?/h1>

這個(gè)鍋辟邪劍法背不了。岳不群本身是一個(gè)比較復(fù)雜的人物。他身上有知識(shí)分子的影子，這應(yīng)該也曾經(jīng)是他的真實(shí)面目。知識(shí)分子總是無(wú)用的，因?yàn)闀?shū)中的道德世界太過(guò)完美，到現(xiàn)實(shí)中卻完全不是那么一回事�，F(xiàn)實(shí)世界中的規(guī)則和書(shū)中的相反，左冷禪那一套才是真實(shí)世界的運(yùn)行規(guī)則。當(dāng)岳不群發(fā)現(xiàn)了以后，他走的比左冷禪更極端。他嘴上都是義正言辭的話，教人挑不出毛病。私下里卻完全不相信這一套東西。他知道自己的二徒弟是左冷禪的臥底，卻不拆穿，等著有朝一日反擊。他盯上了辟邪劍譜，卻比余滄海聰明，不動(dòng)聲色的收林平之為徒弟，拆散令狐沖岳靈珊，讓令狐沖上思過(guò)崖，讓岳靈珊帶林平之練劍。

真正讓他走上邪路的是重重危機(jī)，在華山，他害怕桃谷六仙，不得不帶弟子四處流浪。左冷禪暗中扶持劍宗的人，來(lái)和他搶掌門(mén)。在藥王廟，他被羞辱了，整個(gè)華山派幾乎滅門(mén)�？雌饋�(lái)挺風(fēng)光的一個(gè)人，其實(shí)也不堪一擊。

他嘴上總是說(shuō)一百分，比如在劉正風(fēng)金盆洗手大會(huì)上，他說(shuō)只要?jiǎng)⒄�風(fēng)同意，他去幫劉正風(fēng)殺曲洋，他知道劉正風(fēng)不會(huì)同意，才說(shuō)這個(gè)漂亮話。因?yàn)檎f(shuō)話不需要付出成本，而實(shí)際行動(dòng)卻需要，真到了需要付出成本的時(shí)候，他是最冷靜的，可以連自己的女兒命也不顧。他去流浪的時(shí)候，不帶重傷的令狐沖，理由是他留在華山應(yīng)該沒(méi)事，其實(shí)嫌他是個(gè)累贅，一個(gè)應(yīng)該就一筆帶過(guò)。在五霸崗，自己女兒被擄走，他也說(shuō)應(yīng)該不會(huì)有事，而不愿自己涉險(xiǎn)。

這些都堅(jiān)定了他拿辟邪劍譜的決心。在福建，他從令狐沖懷里偷走劍譜，還嫁禍令狐沖。還親手殺了自己的八弟子，刺傷林平之。一樣嫁禍令狐沖。自己學(xué)了辟邪劍譜還暗中打探林平之有沒(méi)有學(xué)，如果林平之學(xué)了，決計(jì)活不了了。還利用勞德諾給左冷禪假辟邪劍譜。這時(shí)候他大約已經(jīng)想好要給左冷禪下套，讓他為自己做嫁衣。

他借計(jì)收買(mǎi)最難對(duì)付的令狐沖，讓女兒挑戰(zhàn)其它掌門(mén)，自己出來(lái)收拾練了假辟邪劍譜的左冷禪。

他越來(lái)越?jīng)]有底線，最后還想把幾大派一網(wǎng)打盡。

武功本身是一把雙刃劍，無(wú)論行俠仗義，還是仗此欺人。都無(wú)關(guān)武功本身

林遠(yuǎn)圖之所以能行俠仗義，有以下幾個(gè)原因。

一，林遠(yuǎn)圖原是和尚出身，其師紅葉禪師道行高深，林遠(yuǎn)圖做為他的得意弟子，當(dāng)領(lǐng)悟不少佛理。其實(shí)林遠(yuǎn)圖本人立身并非太正，他做為“辟邪劍譜\"的創(chuàng)始人，本是莆田少林寺的渡遠(yuǎn)和尚，他受命到華山去追索少林寺的武林秘笈《葵花寶典》，但寶典已被魔教搶去，華山派一方面道歉，一方面向渡元和尚請(qǐng)教經(jīng)中武學(xué)。渡元和尚也沒(méi)有看過(guò)，但他不動(dòng)聲色，一邊聽(tīng)一邊隨口解釋?zhuān)�后�?lái)他根據(jù)所聽(tīng)內(nèi)容創(chuàng)了《辟邪劍譜》，不過(guò)，畢竟受過(guò)紅葉禪師的多年熏陶，基本上三觀還是正的。

二，紅葉禪師的督導(dǎo)。林遠(yuǎn)圖雖然還俗，成為江湖上的一位高手，但紅葉禪師還是非常關(guān)注他，還曾尋到他，要求他不要把辟邪劍法傳授出去。后來(lái)見(jiàn)林遠(yuǎn)圖立身甚正，并經(jīng)常行俠仗義，急人之難，才徹底放手不管。

三，林遠(yuǎn)圖本身尊師重道，遵從師傅的教導(dǎo)，因而他并沒(méi)有把辟邪劍譜教給后人，而是在死前封存起來(lái)。

岳不群走上邪路是由其環(huán)境和野心決定的。一，岳不群的華山派掌門(mén)經(jīng)常會(huì)有陰險(xiǎn)小人出現(xiàn)，如《倚天屠龍記》中的鮮于通，如氣宗出身的掌門(mén)，到了岳不群，想來(lái)骨子里也是有著陰險(xiǎn)的基因存在，如他明知?jiǎng)诘弥Z身份，。二，華山派設(shè)計(jì)了幾大門(mén)派之后，逐漸走向沒(méi)落，而嵩山派的左冷禪又想將華山派等吞并，這激起了岳不群的雄心，既是為了保存華山派，也想步左冷禪的后塵。他偷盜并練習(xí)了林平之的辟邪劍譜，但為了名聲，他又污蔑令孤沖等。人開(kāi)始了第一步，以后便越滑越遠(yuǎn)。

武功是沒(méi)有正邪的，有正邪的是人，是心。

心不正，劍則邪。岳不群走上邪路，是他的的心性所致，和他學(xué)辟邪劍法并沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系。就算他練了獨(dú)孤九劍，他的所作所為也不會(huì)有太大的差別。

首先更正一點(diǎn)，林遠(yuǎn)圖的確以辟邪劍法威震江湖，但卻談不上行俠仗義

當(dāng)年，華山派岳肅、蔡子峰從福建少林寺偷閱《葵花寶典》，渡元和尚受福建少林住持紅葉禪師之命去討個(gè)說(shuō)法。渡元和尚到華山后，岳、蔡二人正因?yàn)閷?duì)寶典理解有分歧，爭(zhēng)論不休。他們二人看到渡元前來(lái)，想當(dāng)然的認(rèn)為他已經(jīng)研習(xí)過(guò)寶典，便向他請(qǐng)教疑難分歧之處。

渡元和尚雖然出家已久，精通佛理，但仍看不透名利二字。這時(shí)見(jiàn)岳、蔡二人向自己請(qǐng)教寶典，竟不點(diǎn)破自己從未接觸過(guò)這本奇書(shū)的事實(shí)，一邊根據(jù)自己對(duì)武學(xué)的理解答疑，一邊不動(dòng)聲色的將二人所說(shuō)牢牢記住。

下得華山之后，渡元并未返回福建少林寺復(fù)命，而是化名林遠(yuǎn)圖，自行還俗，并根據(jù)從岳肅、蔡子峰二人處得來(lái)的寶典殘卷，創(chuàng)出威震江湖的七十二路辟邪劍法，建立了福威鏢局。

根據(jù)《笑傲江湖》小說(shuō)中的說(shuō)法，林遠(yuǎn)圖以辟邪劍法威震江湖，未遇敵手，為林家打下雄厚的基業(yè)，但沒(méi)提到他有什么俠義之舉，當(dāng)然也沒(méi)有什么惡行。林遠(yuǎn)圖走的路并非邪路，和蕓蕓眾生一樣，是一條名利之路。

而岳不群在練辟邪劍法之前，已經(jīng)走上了邪路

《笑傲江湖》一開(kāi)始，便是說(shuō)的青城派余滄海覬覦林家辟邪劍譜，利用兒子被林平之誤殺一事大作文章，而岳不群也早早安排勞德偌岳靈珊等人在福州城外潛伏，等待時(shí)機(jī)。按照勞德諾的口述，岳不群此舉是因?yàn)榍喑桥珊透Ｍ�鏢局沖突在所難免，所以派他去“瞧瞧熱鬧”，但我們可以從結(jié)果倒推出：岳不群早就對(duì)奪取辟邪劍譜作了種種謀劃。

后來(lái)，令狐沖根據(jù)林震南的遺言，在林平之老家找到了辟邪劍譜，卻遇到嵩山派“白頭仙翁”卜沉、“禿鷹”沙天江前來(lái)?yè)寠Z，雖然殺死二人，自己卻也重傷昏迷。岳不群趁機(jī)從令狐沖身上偷走劍譜，并借令狐沖劍法大進(jìn)，挫敗嵩山派高手之事，誤導(dǎo)眾人是令狐沖練了辟邪劍法所致，導(dǎo)致岳靈珊都認(rèn)為令狐沖偷了辟邪劍譜，使令狐沖含冤莫白，心痛欲裂。

此外，岳不群看到林平之已無(wú)用處，便想了結(jié)他的性命，永絕后患，一劍刺得林平之重傷瀕危，若非同樣心懷鬼胎的勞德諾窺伺在側(cè)，以咳嗽聲驚走岳不群，林平之已成為劍下亡魂。

以上種種惡行，都是岳不群修煉辟邪劍法之前所為。岳不群稱(chēng)霸武林的野心，已昭然若揭。

修煉辟邪劍法之后，岳不群變本加厲，但和他修煉辟邪劍法之前的行為是一致的

修煉辟邪劍法之前，岳不群做下的種種惡行，還可以解釋為迫于左冷禪并派壓力的自保之舉，但當(dāng)他自宮練劍之后的惡行，就證明了他一直就走在為了稱(chēng)霸武林不惜犧牲一切的邪路上。

恒山三定中的定閑、定逸兩位師太，反對(duì)五岳劍派合并的態(tài)度最為堅(jiān)決。岳不群為順利奪取五岳派掌門(mén)之位，竟然以繡花針暗殺了這兩位與他無(wú)冤無(wú)仇的出家人！相比之下，岳不群利用岳靈珊“擊敗”令狐沖，自己扮豬吃老虎刺瞎左冷禪，倒是不值一提了。

更令人寒心的是，寧中則因?yàn)榕畠涸漓`珊慘死，自己的枕邊人又變成男不男女不女，心灰意冷之下，自盡身亡，而岳不群竟然對(duì)相濡以沫數(shù)十年的妻子不管不顧，其心涼薄如此！

由以上可以看出，岳不群對(duì)于阻擋他稱(chēng)霸武林的人，不論親疏，都是一腳踢開(kāi)。

總之，從岳不群修煉辟邪劍法前后行為的一致性，我們可以看出，岳不群走上邪路，是他的野心所致，和他練的是不是辟邪劍法并沒(méi)有什么關(guān)系。

笑傲江湖中，林遠(yuǎn)圖曾經(jīng)是一個(gè)江湖上無(wú)敵的人物，靠七十二路辟邪劍法在江湖縱橫，闖出偌大名頭。正是因?yàn)榱诌h(yuǎn)圖當(dāng)時(shí)的無(wú)敵，給林家埋下了后患。

青城派以及華山派之所以把主意打到林家頭上，全是因?yàn)檫@套辟邪劍法。東方不敗可以做到不敗，也是因?yàn)榕c辟邪劍法同出一源的葵花寶典。

林遠(yuǎn)圖之所以沒(méi)有走上邪路為非作歹，是因?yàn)樗�曾�?jīng)是和尚，心地良善。

辟邪劍法是一門(mén)極為歹毒的武功，但說(shuō)到底，也只是一門(mén)武功而已，打個(gè)比方說(shuō)，辟邪劍法是一柄造型怪異的刀，如何使用這把刀，看的是人。

辟邪劍法在林遠(yuǎn)圖手中，只是將它當(dāng)做江湖縱橫的手段，沒(méi)有想過(guò)稱(chēng)霸武林，到了岳不群手里，就成了他稱(chēng)霸武林最大的倚仗。

辟邪劍法在修煉時(shí)會(huì)引發(fā)欲火，所以要修煉大成就必須去除欲根，否則會(huì)欲火焚身走火入魔。辟邪劍法和西毒逆練的九陰真經(jīng)不同，它本身不會(huì)影響人的心智，東方不敗和岳不群變得古怪，是因?yàn)樗麄儽旧砭陀谢�形的欲念。看似無(wú)敵的辟邪劍法放大了他們的欲念，使他們變得面目全非。

林遠(yuǎn)圖留下遺言，不允許后人修煉這套武功，一方面是保全自己的名望，不能讓外人知道自己身體的殘缺。另一方面也說(shuō)明了他沒(méi)有建立宏圖霸業(yè)的心思，這跟岳不群是完全不同的。

林遠(yuǎn)圖曾是少林寺僧人，是紅葉禪師的得意弟子，自始至終不忘師父教誨，心懷慈悲和正義。創(chuàng)立福威鏢局后，不僅沒(méi)有把“辟邪劍譜”的精要所在傳授出去，而且立身中正、行俠仗義，雖身不在佛門(mén)，行的卻是佛門(mén)之事。

岳不群在《笑傲江湖》中是個(gè)不折不扣的偽君子，善于運(yùn)用心計(jì)進(jìn)行權(quán)力角逐，性情十分扭曲。他的最終目標(biāo)不是“辟邪劍法”，而是成為“五岳掌門(mén)”。所謂成為“五岳掌門(mén)”，就是把五岳劍派合并為一派，由他來(lái)當(dāng)掌門(mén)，但他僅憑華山派“紫霞神功”絕非左冷禪對(duì)手，因而曾經(jīng)名震江湖的“辟邪劍法”就成了岳不群非得不可的武林秘笈。

林遠(yuǎn)圖沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)的欲望，即使成為絕世高手也不改初心。一個(gè)人只要心懷慈悲和正義，任何誘惑都不能使他走上邪路。而岳不群即使不學(xué)辟邪劍法，也一樣會(huì)走邪路，他本身就是一個(gè)邪惡之人。所以，武功是沒(méi)有正邪之分的，只有人才分正邪。

林遠(yuǎn)圖是林平之的曾祖，的確因“辟邪劍法”威震江湖。但是，書(shū)中哪里有介紹，說(shuō)林遠(yuǎn)圖“行俠仗義”了？

林平之了解真相后，曾告訴妻子：“我爺爺決不能是遠(yuǎn)圖公的親生兒子，多半是遠(yuǎn)圖公領(lǐng)養(yǎng)的。遠(yuǎn)圖公娶妻生子，只是為了掩人耳目�！�

林遠(yuǎn)圖得到“辟邪劍法”，本來(lái)來(lái)路不正；練習(xí)劍法，又不敢光明正大，而是娶了掛名的妻子、收養(yǎng)了別人的孩子，以便“掩人耳目”。這樣的人，與“偽君子”岳不群可謂旗鼓相當(dāng)，你說(shuō)他“行俠仗義”，你相信嗎？反正我是不信的。

像“辟邪劍法”這種邪門(mén)武功，本來(lái)就是隱性的邪惡，“不如叫邪劍法”。練習(xí)之人，自殘身體，勢(shì)必導(dǎo)致性格變異，不可能“行俠仗義”、光明正大。

這個(gè)問(wèn)題，熟讀金庸武俠的彭彭來(lái)回答！

看到這個(gè)問(wèn)題，彭彭不由自主地想起了莊子的一句名言，即“物物而不物于物”，翻譯過(guò)來(lái)的意思是：利用物而不受制于物，怎么可能受牽制呢？ 駕馭物欲，而不是被物欲所驅(qū)使，這才是真正的智慧。

從二人對(duì)“辟邪劍法”的駕馭程度來(lái)說(shuō)，林遠(yuǎn)圖明顯比岳不群更甚一籌，但是并不能掩飾他和岳不群一樣的偽君子性質(zhì)。如果不是江湖局勢(shì)的突然變化，岳不群的名望并不會(huì)弱于林遠(yuǎn)圖，甚至也是一位“威震江湖，行俠仗義的岳盟主”，而非走上邪路的“偽君子”。

一、林遠(yuǎn)圖并非良善之輩，多半也是徒有虛名的偽君子。

追溯到“辟邪劍法”的源頭，正是《葵花寶典》這部由宮內(nèi)太監(jiān)高手創(chuàng)研的武學(xué)。這部精妙絕倫，又晦澀深?yuàn)W的寶典絕學(xué)猶如一塊試金石，檢驗(yàn)出了一眾練習(xí)這門(mén)絕學(xué)以及衍生武學(xué)的人物品德。很遺憾，曾經(jīng)的得道高僧渡元和尚，即林遠(yuǎn)圖就沒(méi)有看透這其中的貪嗔癡。

《葵花寶典》太過(guò)精妙，流落到少林寺后，受到了當(dāng)世高僧紅葉禪師的中意，在百般研習(xí)之后，紅葉禪師覺(jué)得這門(mén)功法的練習(xí)法門(mén)有傷天和，實(shí)在不是一門(mén)可以學(xué)習(xí)并傳承的絕學(xué)。

于是，紅葉禪師既沒(méi)有將這部寶典融進(jìn)少林寺的武學(xué)體系，也沒(méi)有傳給自己的得意弟子渡元和尚，就在他打算毀去的時(shí)候，華山派的岳肅和蔡子峰到了少林寺。華山派的二位高手對(duì)這部寶典垂涎三尺，絲毫不顧及自己名門(mén)正派弟子的身份，偷偷翻閱了這部絕學(xué)，而且兩人分成上下兩部分記在心中。

華山派的岳肅和蔡子峰離開(kāi)少林寺后，偷記寶典的事情被紅葉禪師發(fā)現(xiàn)，紅葉禪師燒毀了這門(mén)寶典，又告訴渡元和尚這部寶典的風(fēng)險(xiǎn)，并命他一定要?jiǎng)裾]二人不要練習(xí)這門(mén)邪性的功夫。

渡元和尚下山后，摸準(zhǔn)了岳肅蔡子峰二人的心理，并未否認(rèn)自己不會(huì)《葵花寶典》的事實(shí)，而是不動(dòng)聲色，以指點(diǎn)的名義，將兩人記下的寶典內(nèi)容記在了心中，并默寫(xiě)在袈裟上。自此江湖中出現(xiàn)了一位名動(dòng)天下，武藝超群的超一流高手，正是還俗了以后的渡元和尚，也就是福威鏢局的創(chuàng)始人林遠(yuǎn)圖。

原來(lái)，林遠(yuǎn)圖學(xué)習(xí)了殘缺的《葵花寶典》以后，失去了男人的資本，放棄了苦修多年的佛學(xué)智慧修為，以一封書(shū)信與少林寺和紅葉禪師劃清了界限。從林遠(yuǎn)圖枉顧佛學(xué)忌諱的“貪嗔癡”三戒，騙取《葵花寶典》的行為來(lái)看，他并非合格的佛教徒，心機(jī)深沉，甚至瞞過(guò)了紅葉禪師這種武林名宿。那么渡元和尚（林遠(yuǎn)圖）還俗后多年來(lái)的杰出表現(xiàn)同樣令人深思，武學(xué)罕逢敵手，富有名望，又開(kāi)辦了福威鏢局，成為天下第一鏢局，他的一生可謂名利雙收。

林遠(yuǎn)圖的“虛偽，狼子野心”的真實(shí)面貌幾乎沒(méi)有人察覺(jué)，甚至于他的兒子林伯雄也是收養(yǎng)的義子，林平之也非他的后代。林遠(yuǎn)圖真正的欲望正是這種人人敬仰，家財(cái)萬(wàn)貫的名利滿足感。相比較岳不群，林遠(yuǎn)圖苦心圖謀的一切始終沒(méi)有被揭穿，維系到了孫輩林震南這一代，而岳不群卻沒(méi)有如此好的機(jī)會(huì)。

二、若非江湖局勢(shì)發(fā)生驟變，出現(xiàn)了諸多不可控因素，岳不群的“君子劍”名望可以傳承多年。

《葵花寶典》這門(mén)功夫魅力巨大，很少有人可以抵擋，曾經(jīng)的佛門(mén)高人林遠(yuǎn)圖，君子劍岳不群，乃至一代梟雄左冷禪都對(duì)這門(mén)絕學(xué)心心念念。林遠(yuǎn)圖是騙取了華山派岳肅和蔡子峰默記下來(lái)的法門(mén)，練成了辟邪劍法。而岳不群正是竭盡心計(jì)，騙取了林遠(yuǎn)圖后人林平之的“辟邪劍法”。兩人都是以卑劣的手段騙取這門(mén)絕學(xué)，又有什么人格上的區(qū)別呢？

若是非要理清二人之間的區(qū)別，那就是林遠(yuǎn)圖沒(méi)有被人揭穿，岳不群圖謀的一切在快要成功的時(shí)候被整個(gè)江湖的發(fā)展局勢(shì)給耽擱了，這才遺臭萬(wàn)年，被讀者以為是走上邪路的偽君子。

圖謀甚久后，岳不群終于得到了辟邪劍法，甚至陰了左冷禪一把，將左冷禪圖謀半生的成果據(jù)為己有。在此刻，岳不群的陰狠面目還沒(méi)有徹底暴露，如果他沒(méi)有去設(shè)計(jì)主角令狐沖，按照他的手腕和君子劍的名望，他的結(jié)局和林遠(yuǎn)圖一樣美好，最后名利雙收，名揚(yáng)天下。

綜上所述，林遠(yuǎn)圖和岳不群都不是良善之人，二人對(duì)于權(quán)力的熱衷都到了喪心病狂的地步，都走上了邪路。林遠(yuǎn)圖放棄了多年的佛學(xué)修為，也不娶妻生子，只為名和利；岳不群為了權(quán)力，不惜迫害弟子，女兒甚至自己多年的枕邊人�？梢�(jiàn)，不是辟邪劍法坑害了二人，而是他們被心中的欲望所駕馭，淪為權(quán)力的奴隸。

好比一把菜刀，它掌握在廚師手里就是切菜的，掌握在歹徒手里就是砍人的。

辟邪劍法也跟菜刀一樣，掌握在好人手里當(dāng)然是造福武林，造福百姓；掌握在壞人手里當(dāng)然是為害江湖了。岳不群就是個(gè)偽君子，不光是辟邪劍法，就算是降龍十八掌、易筋經(jīng)、九陽(yáng)神功、九陰真經(jīng)等等其他武功掌握在他手里依舊會(huì)為害江湖的。