首先說一下北京同仁堂的歷史。

提起北京同仁堂無人不知無人不曉，它是全國中藥行業(yè)的“金字招牌”，是中國現(xiàn)存老字號企業(yè)之一，具有悠久的歷史和中醫(yī)藥文化。1669年（清康熙八年）由樂顯揚創(chuàng)建于。起名為同仁堂。樂顯揚是這樣解釋的：

同仁兩字，原取自樂氏家傳鈴醫(yī)留下來的刻有針灸穴位的銅人。銅人的模型是根據(jù)北宋名醫(yī)王惟一的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》設(shè)計而成。樂氏家族原想用銅人為設(shè)堂制售藥物的奇異標(biāo)志，后因考慮到銅人全裸而不雅觀，轉(zhuǎn)而聯(lián)想到“銅人”的諧音“同仁”二字。

樂顯揚（1630年—1688年），祖籍浙江寧波府慈溪縣（今浙江省寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)），曾任清皇宮太醫(yī)院的官員。明朝永樂年間，曾祖父樂良才舉家遷往北京，以走街串巷，行醫(yī)賣藥為生，在當(dāng)時稱為“鈴醫(yī)。”

▲樂顯揚

樂顯揚是樂家第四代傳人，早期也是鈴醫(yī)，清初他在皇宮太醫(yī)院出任出納文書的吏目，在工作之余，他收集大量的宮廷秘方、古方、民間驗方及祖?zhèn)髅胤健?/p>

康熙八年（1669年）樂顯揚辭去太醫(yī)院的工作，在西打磨廠這個位置創(chuàng)建了同仁堂的雛形。

樂顯揚有四個兒子，其它三人沒有行醫(yī)，唯有第三子樂鳳鳴潛心研究醫(yī)術(shù)，從父親手中接過了同仁堂祖業(yè)，于康熙四十一年（1702）在北京前門外大柵欄路南開設(shè)同仁堂藥鋪，并在康熙四十五年（1706），樂鳳鳴把父親遺留下的丹方分別匯集成《樂世代祖?zhèn)魍枭⒏嗟は铝吓浞健�、《同仁堂藥目》二書，使同仁堂聲譽大振，迅速波及全國，不但一般病家、客商云集，就是清宮御藥房用藥亦必指令到同仁堂選購。

同仁堂到現(xiàn)在已有300多年的歷史了，同仁堂經(jīng)歷了清朝的覆滅，民國的戰(zhàn)亂以及新中國的誕生和發(fā)展，但始終秉持“不為良相，只為良醫(yī)”的家風(fēng)，歷代同仁堂人始終恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)，樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，造就了制藥過程中兢兢小心、精益求精的嚴(yán)細(xì)精神。

到了1954年公私合營，末代老板是樂松生，1955年樂松生受到毛澤東和周恩來的接見，1957年成立同仁堂中藥提煉廠。1991年晉升為國家一級企業(yè)。2005年，同仁堂以一億零六百萬人民幣投標(biāo)并購擁有147年歷史的天津狗不理包子店。 同仁堂中醫(yī)藥文化是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

電視劇《大宅門》是郭寶昌依同仁堂為原型創(chuàng)作的作品，三分虛，七分實。

電視劇《大宅門》不是同仁堂的傳記片兒，而是藝術(shù)的再創(chuàng)作。描寫了北京百草廳白家三代人的恩恩怨怨，（百草廳原型就是同仁堂），從清朝光緒六年（1880年）寫起，一直演繹到1937年抗日而結(jié)束。其主線和同仁堂的興建和發(fā)展相吻合。

導(dǎo)演兼編劇郭寶昌曾說：大宅門的原型就是北京同仁堂，劇中李天意就是以他為原型。

郭寶昌說：我曾在同仁堂這個大宅門中，生活了整整26年，我熟悉這里面的故事，郭寶昌是白家的養(yǎng)子。

郭寶昌1940年8月出生在北京一個貧困家庭中，先被母親以80塊大洋賣給河北沙城火車站站長吳家，改姓了吳。后其三姨借錢將他贖回，轉(zhuǎn)手以200大洋賣進(jìn)同仁堂。因養(yǎng)母姓郭，遂改名郭寶昌

郭寶昌的養(yǎng)母叫郭榕，原在同仁堂大家族中給老太太當(dāng)丫頭，后樂家四爺樂鏡宇招她為太太。

【樂鏡宇（1872～1954）字鐸，北京市人。著名的制藥專家，濟南宏濟堂創(chuàng)始人，出身于北京同仁堂樂家。是電視連續(xù)劇《大宅門》中主角白景琦的原型�！�

當(dāng)時郭榕出嫁時26歲，而樂鏡宇年已七十，二人不能生育。但按樂家族規(guī)，過繼子嗣必須在本族中挑選，不容外姓。郭榕不在樂家挑選，主要是不愿意財產(chǎn)旁落他人。所以買郭寶昌先以為娘家買子為由，寄養(yǎng)在她母親膝下，暫稱她姑媽，等她母親去世后，才把郭寶昌接到樂家，隨后便母子相稱。換言之，郭寶昌是《大宅門》中白景琦的養(yǎng)子。

▲右一白景琦（原型樂鏡宇）

郭寶昌16歲開始動手寫家族題材的小說《大宅門》。1964年，因?qū)憽洞笳�門》被判刑3年。罪名是為資本家立傳。

“文革”開始后，依然寫，改判無期徒刑。

1969年3月，到張家口繼續(xù)接受監(jiān)督改造，并重新開始寫《大宅門》。

1979年7月，郭寶昌的冤案得到平反，參加了工作。隨后從事電影創(chuàng)作。

2001年，郭寶昌編導(dǎo)的家族劇《大宅門》在中央電視臺首播，成為了當(dāng)年收視率的冠軍。

▲白景琦的扮演者陳寶國參觀濟南宏濟堂

所以說，《大宅門》里的百草廳就是同仁堂的原型，劇中的白景琦是同仁堂的老板。劇中的故事就是根據(jù)同仁堂故事改變而成。有興趣的親們不妨搜搜看，一飽眼福。

撰文/秉燭讀春秋

提起北京同仁堂無人不知無人不曉，它是全國中藥行業(yè)的“金字招牌”，是中國現(xiàn)存老字號企業(yè)之一，具有悠久的歷史和中醫(yī)藥文化。

被授予中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“同仁堂中醫(yī)文化”稱號。

一、同仁堂何人所創(chuàng)立？

樂家祖祖輩輩都是鈴醫(yī)，就是拿著鈴鐺，走街串巷，行醫(yī)賣藥的人，到明永樂年間才搬到京城。

傳到第四代樂顯揚，他當(dāng)上了太醫(yī)院的吏目，親眼目睹了官場惡習(xí)，他認(rèn)為“濟世養(yǎng)生唯醫(yī)藥”，索性辭官回家，淡泊名利。

1669年，樂顯揚創(chuàng)建了同仁堂藥室，后由他的兒子樂鳳鳴將藥鋪遷到前門大柵欄路南。所謂“同”，天下為公，大同社會的“同”；所謂“仁”，仁愛的仁，正是“仁者，愛人也�！�

樂顯揚有四個兒子，只有第三子樂鳳鳴子承父業(yè)，從父親手中接過了同仁堂。

樂鳳鳴潛心研究醫(yī)藥，在宮廷秘方、民間驗方、祖?zhèn)髋浞交�礎(chǔ)上，分別匯集成《樂氏世代祖?zhèn)魍枭⒏嗟は铝吓浞健贰锻�仁堂藥目》二書�?/p>

質(zhì)量過硬，服務(wù)態(tài)度好，使同仁堂聲譽大振，不但一般病家、客商云集，還是清欽定宮御藥房用藥。

同仁堂到現(xiàn)在已有300多年的歷史，始終秉持“不為良相，只為良醫(yī)”的家風(fēng)，歷代同仁堂人始終恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)，樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，造就了制藥過程中兢兢小心、精益求精的嚴(yán)細(xì)精神。

二、《大宅門》與同仁堂的關(guān)系

電視劇《大宅門》講述了清末民初時期百年老字號“百草廳”藥鋪的沉浮興衰，以及白府三代人的恩怨。

導(dǎo)演兼編劇郭寶昌曾說：大宅門的原型就是北京同仁堂，劇中李天意就是以他為原型。

所以，《大宅門》里的百草廳是以同仁堂為原型，劇中的白景琦是以同仁堂的老板樂鏡宇為原型，他是北京同仁堂樂氏第十二代孫，劇中的故事就是根據(jù)同仁堂的故事改編而成。

電視劇《大宅門》并不是同仁堂的傳記，而是藝術(shù)的再創(chuàng)作，其主線和同仁堂的興建和發(fā)展相吻合，真實反映了同仁堂樂家這個家族從1880-1937年隨著國家民族歷史發(fā)展的漸變過程。

三、郭寶昌與同仁堂、《大宅門》的愛恨糾纏

導(dǎo)演兼編劇郭寶昌是樂家的養(yǎng)子，養(yǎng)母叫郭榕，原在同仁堂大家族中給老太太當(dāng)丫頭，后被樂鏡宇收入為房。

樂達(dá)聰，號鏡宇，是北京同仁堂樂氏第十二代孫，是著名的制藥專家，濟南宏濟堂創(chuàng)始人，是電視連續(xù)劇《大宅門》中主角白景琦的原型，真實的樂鏡宇與電影中的白景琦一樣是具有傳奇色彩的人物。

樂鏡宇同輩兄弟多達(dá)17人，他是最不被父兄看好的人，認(rèn)為將來他吃不了草字頭（藥業(yè)）這碗飯。

樂鏡宇受此刺激，反而激起了他的斗志，潛心學(xué)醫(yī)，練就了一身過硬本領(lǐng)，后創(chuàng)辦了濟南宏濟堂，獨創(chuàng)“九晝夜練抽阿膠法”，生產(chǎn)出獨具特色的12種阿膠，東阿阿膠是他的名品。

郭榕出嫁時才26歲，而樂鏡宇年已七十，二人沒有生育。

郭寶昌原是建筑工人的兒子，原名李寶常。

郭榕為了防老，以娘家買子為由，買了郭寶昌寄養(yǎng)在她母親膝下，暫稱郭榕為姑媽。

直到郭榕母親去世，才把郭寶昌接到樂家，以母子相稱。

因為樂鏡宇本身有好幾個親生子女，郭寶昌隨了郭榕的姓，樂鏡宇幫他把寶常改為寶昌，就這樣郭寶昌成了樂鏡宇的養(yǎng)子。

大家族的族規(guī)是很嚴(yán)格的，郭寶昌從小很聰明但也很叛逆，經(jīng)常違反族規(guī)，讓養(yǎng)母跟著擔(dān)驚受怕。

幸運的是，樂鏡宇對養(yǎng)子郭寶昌很好，對他的頑劣表現(xiàn)得很寬容，不打不罵，不急不躁，常常給他講許多家族往事，講自己小時候叛逆的故事，告訴郭寶昌讀書做人的重要性。

養(yǎng)父的循循善誘讓郭寶昌發(fā)生了改變，養(yǎng)父的言行影響了郭寶昌的一生，在專業(yè)的選擇上，他的養(yǎng)父也從不干涉，是很開明的老人，解放初就去世了。

后來，年青的郭寶昌與養(yǎng)母的關(guān)系并不好，時斷時續(xù)，時好時壞，但一直未修復(fù)好。郭寶昌后來還找到了自己的親生父母，這對養(yǎng)母打擊很大。

動蕩時期，人心浮躁，每個人如同一片樹葉，被歷史裹挾著前進(jìn)。養(yǎng)母死的時候，郭寶昌并不在她身邊。多年后，郭寶昌為自己當(dāng)年的行徑深深懺悔過。

郭寶昌16歲開始動手寫家族題材的小說《大宅門》。

開始寫書也遭到母親及家族人的反對，有自曝家丑的嫌疑。后來又遇到動蕩時期，直到八十年代中期，郭寶昌又開始大張旗鼓寫《大宅門》，不料婚變?nèi)桥�老婆，幾十萬字的草稿被付之一炬。

九十年代接觸到電視劇后，他才又投入創(chuàng)作中。

真是一波三折，其間辛苦也只有他自己知道。2001年，《大宅門》在中央電視臺首播，成為了當(dāng)年收視率的冠軍，算是對他的慰藉。

《大宅門》雖說是以同仁堂為原型，但并不是同仁堂的紀(jì)實電視劇，電視劇里的是百草廳不是同仁堂。

電視劇里的是白家老號，不是樂氏家族，里面有真實的歷史，也是虛構(gòu)的部分，拿原型與電視劇對號入座是不可取的，有些人物雖有生活原型。

但也可能是幾個人的綜合，就拿電視劇人物白景琦來說，這并非單純描寫樂鏡宇，有很多創(chuàng)意在里面，這是一部有著30%虛構(gòu)的文藝作品。

我們應(yīng)該用辯證的觀點看待它。電視劇反映的是某一特定歷史時期一部分人的生活縮影，我們可以從中體會世道的艱辛，做人應(yīng)具備的倫理道德，以及人生需要奮斗的感悟。

有書君語：對此問題你有什么不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關(guān)注有書君，私信回復(fù)句子，有書君送你一句特別的話

電視劇《大宅門》是由郭寶昌所導(dǎo)的家族劇，講述了百年老字號“百草廳”藥鋪的沉浮興衰，以及白府三代人的恩怨。時間是清末民初，從1880年一直持續(xù)到了抗戰(zhàn)1937年！

而百草廳的原型便是“同仁堂”，導(dǎo)演郭寶昌曾說:“我在同仁堂生活了整整26年……出于各種考慮，經(jīng)過藝術(shù)加工，才寫成百草廳，實際上他就是同仁堂。《大宅門》也真實反映了同仁堂樂家這個家族從1880-1937年隨著國家民族歷史發(fā)展的漸變過程。”

所以說《大宅門》真實反應(yīng)著同仁堂在特殊時期的漸變，三分虛，七分實，也著實讓郭寶昌嘔心瀝血一番，有時候人們又把《大宅門》稱作當(dāng)代紅樓夢。

到這里就存在著三個問題，下面就著重來說一說這三個問題。

一、同仁堂何人所創(chuàng)立？

同仁堂的創(chuàng)始人叫樂顯揚，樂家祖祖輩輩都是鈴醫(yī)，拿著鈴鐺，行醫(yī)賣藥，到明永樂才搬到京城，可鈴醫(yī)也不是長久之計，所以“向正規(guī)中醫(yī)轉(zhuǎn)變”就成了樂家人的使命，家訓(xùn)。

到第四代樂顯揚才正式完成轉(zhuǎn)變，開頭他也還是個鈴醫(yī)，后來當(dāng)上了太醫(yī)院的吏目，親眼目睹過官場惡習(xí)，他認(rèn)為“濟世養(yǎng)生唯醫(yī)藥”，類似當(dāng)年魯迅先生棄醫(yī)從文，索性辭官回家，淡泊名利。

經(jīng)過一段時間準(zhǔn)備，籌備出了《同仁堂》，所謂“同”，天下為公，大同社會的“同”，所謂“仁”，“仁愛”的“仁”，正是“仁者，愛人也�！边@一年，康熙八年，1669年。

如今，同仁堂已經(jīng)三百多年了，而它始終恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)。以“修合無人見，存心有天知”自我約束。

二、導(dǎo)演郭寶昌是誰？

1940年，郭寶昌出生在一個貧困的工人家庭，原名叫李保常。后來，在他兩歲時由于父親凍死街頭，被母親賣給了一個吳姓的火車站站長，之后，又被三姨贖回，倒過手，再次將他賣給同仁堂的郭榕。

郭榕起初是樂家老太太的丫鬟，后來被樂家四爺樂鏡宇招為太太，可兩三年郭榕還是沒有生，盡管四爺都近七十歲了，郭榕才二十多歲。所以便買了郭寶昌。大戶人家嘛，繼承財產(chǎn)得有兒子呀！

就這樣，郭寶昌得“郭姓”！

三、《大宅門》和同仁堂

郭寶昌后來說，他非常仰慕他的養(yǎng)父“樂鏡宇”，他說他是真正的大男人。在《大宅門》中，陳寶國所飾演的白景琦的原型便是他的養(yǎng)父樂鏡宇。同時，導(dǎo)演郭寶昌說，其實他非常想演白景琦，但年齡限制了。

樂鏡宇這個人必須得提一下，他是濟南宏濟堂的創(chuàng)始人，藥堂的匾牌曾是“但愿天下人無病，哪怕架上藥蒙塵”，主柜之上，還懸掛著寓意“懸壺濟世”的5把錫壺。七七事變后，樂鏡宇曾響應(yīng)號召抵制日貨，同時號召濟南業(yè)界拒賣日藥。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，樂鏡宇也積極籌藥支持偉大事業(yè)！等到1955年，已經(jīng)成了公私合營了！

綜上，這便不難理解《大宅門》和同仁堂的關(guān)系了，中間紐帶便是導(dǎo)演郭寶昌！

成為今天享譽中外的民族藥業(yè)品牌，作為老字號，同仁堂在近代也是步履維艱，從清朝末年外敵入侵、民國軍閥混戰(zhàn)到日本侵華。

能夠讓老字號屹立不倒，從中可以看出同仁堂的創(chuàng)始人和歷代傳承人恪守德誠信的做藥理念。而《大宅門》通過講述百草廳的興衰罔替，來表現(xiàn)中國中藥世家從創(chuàng)業(yè)。守業(yè)到發(fā)揚光大的過程。兩者有沒有聯(lián)系呢，歷史上的真實有是怎么樣的呢？

首先，從《大》劇的故事梗概確實和同仁堂有聯(lián)系，但是電視劇畢竟不是真實再現(xiàn)。劇中的主角白景琦也綜合了樂氏家族幾代傳承人形成一個藝術(shù)上的人物，為了突出主角的形象，還進(jìn)行了藝術(shù)處理。比如白七爺?shù)挠⑿壑髁x作派，作為一個大商號的主事人是不打可能的，商人在當(dāng)時是不受重視的，苛捐雜稅本就讓他們不堪重負(fù)，再出現(xiàn)惹是生非的事很容易被同行、對頭借機打垮，因此這種情節(jié)只能出現(xiàn)在電視劇中，不可能反映是同仁堂創(chuàng)始人們的真實性格和作派。

其次，《大》劇的主創(chuàng)團(tuán)隊有人和樂家有淵源。據(jù)說該劇的主要創(chuàng)作人是樂家一個妾的養(yǎng)子，能把一個幾百年的故事講好，能把一個老字號的風(fēng)雨飄搖說清楚，既能看出創(chuàng)作團(tuán)隊的創(chuàng)作實力，也能顯示出對真實故事的了解。而能夠做到了解這一點的人一定和樂家有關(guān)系。

很有可能通過知情人的講述這個百年制藥世家的不為外人所知的故事，并在他的內(nèi)心留下烙印，等到他長大成人之后，所學(xué)專業(yè)剛好是編劇方面。為了感謝養(yǎng)母的養(yǎng)育之恩，同時也感慨同仁堂百年發(fā)展歷程的艱辛。于是他依靠自己的努力促成了《大》劇的拍攝和開播。讓他意想不到的是，這部電視劇長期排在收視率排行榜前列。

第三，雖然該劇被大眾普遍認(rèn)為是通過影視形象再現(xiàn)同仁堂的近代發(fā)展歷史，但卻不被同仁堂的傳承人所接受。主要是該劇在一些人物描寫上與歷史真實不符，讓樂家后人很難接受。集中體現(xiàn)在劇中對楊九紅和香秀的描寫上，把楊九紅寫成妓女出身以及香秀一個丫頭被扶為正室，這些被樂家認(rèn)為是夸大其說。認(rèn)為主創(chuàng)者為了突出其養(yǎng)母的形象，而故意貶損和其養(yǎng)母不好的樂老爺?shù)钠渌�妻室�?/p>

最后，作為取得大眾喜歡的作品，主創(chuàng)團(tuán)隊?wèi)?yīng)該不會為私仇而貶損真實人物�？偟脕砜�，《大》劇是以弘揚和贊頌為主的，而一部好劇要形成復(fù)雜多樣的人物，就需要主觀創(chuàng)造一些形象。

這個就和《紅樓夢》很類似，曹雪芹把自己家族描寫在紅樓里面，但是又育許多不同。文學(xué)作品和影視作品在歷史和現(xiàn)實中是有原型的，但是又不完全一致，是有藝術(shù)再加工的。

一部好劇和一個老字號發(fā)展史共同告訴祖輩的一樣?xùn)|西，那就是大國的匠心。

同仁堂在充公之前呢一直姓樂創(chuàng)始人樂顯揚，同仁堂最后一個真正意義上的老板樂靖宇，也就是白景琦的原型�！洞笳�門》的導(dǎo)演編劇郭寶昌是樂靖宇的養(yǎng)子。郭寶昌原名李保常，他曾經(jīng)笑談：“我是無產(chǎn)階級”其實是對的，李保常的生父母都是農(nóng)民。他還有一個妹妹，他生父在一次勞作中摔傷了腿，家里為了給他父親治病傾家蕩產(chǎn)，他父親最后死在街頭。他的母親沒辦法賣兒賣女。李保常被他的姑姑賣到他養(yǎng)母郭蓉那里，郭蓉是樂家放丫鬟，擔(dān)心沒人養(yǎng)老，才買了他，更名郭保常。不久郭蓉就成了樂靖宇的妾室。郭寶昌也就成了樂靖宇的養(yǎng)子，這個名字也是樂靖宇給起的。雖然樂家給他同輩的人不喜歡他，說他是野種，但是樂靖宇非常喜歡他，兩個人經(jīng)常單獨在一起吃飯。吃飯的時候樂靖宇就跟他說這些事情，郭寶昌曾經(jīng)說《大宅門》的前四十集梗概就從養(yǎng)父口中知道的。他從上學(xué)的時候就在構(gòu)思《大宅門》。等播出以后同仁堂集團(tuán)的人說這寫的不是同仁堂。郭寶昌坦言，這個電視劇的人物是由好幾個原型構(gòu)成，但是虛構(gòu)的成分只占30%

距離《大宅門》的播出已經(jīng)過去了18個春秋，這部經(jīng)典電視劇演繹了一個老字號的百年浮沉，也演繹了清末民國的過往歷史。商人之間的勾心斗角、家族之間的恩怨情仇、每個人的不同命運，都在這部經(jīng)典作品中上演。從普通藥房到民族老字號，它都細(xì)細(xì)道來，雖然電視劇已然成為過去，但是這部電視劇中出現(xiàn)的藥堂百草廳，歷史上真有其原型，它就是北京的同仁堂。

《大宅門》海報

這個百年老字號，到底和藥堂百草廳有著怎樣的故事？他們的創(chuàng)始人是否曾經(jīng)在《大宅門》中出現(xiàn)過呢？其實整個電視劇作品中的白氏家族，就是以同仁堂的創(chuàng)始人樂顯揚為原型的。

樂顯揚的祖籍在寧波慈溪，明朝初年，最先從慈溪定居北京的是他們的祖先樂良，樂良本是一個江湖郎中，但是家中一直有祖?zhèn)髅胤�，他一直以行走江湖為人治病謀生。到了永樂帝年間都城遷往北京，樂良為了謀求生計，。來到北京定居，開始了他在京城的行醫(yī)生涯。

《大宅門》劇照

到了樂顯揚這一輩的時候，整個樂家早已經(jīng)日益壯大，正在逐步邁向輝煌。樂顯揚傳承了醫(yī)學(xué)家風(fēng)，同時又鉆研各種各樣的醫(yī)術(shù)，最后考入了朝廷的太醫(yī)院，在得到一個官方身份以后，樂家的整個江湖行醫(yī)生涯結(jié)束。

康熙8年，樂顯揚秉持著懸壺救世的心，在北京城里創(chuàng)辦了同仁堂藥室。康熙27年，樂顯揚去世，在他的幾個兒子中得到的父親真?zhèn)鞯�，唯有樂鳳鳴一人。

現(xiàn)在的同仁堂

相較于其他的眾多兄弟，樂鳳鳴是真的喜愛中醫(yī)。他不想辜負(fù)父親的期望，想繼續(xù)將家族企業(yè)發(fā)揚光大。因此在康熙41年，樂鳳鳴將當(dāng)時的同仁堂藥室搬到了大柵欄路，并且將“藥室”更名為了“藥鋪”。

在他坐鎮(zhèn)同仁堂的數(shù)十年，除了繼續(xù)賣藥以外，他根據(jù)祖?zhèn)髅胤�、宮廷秘方、前人制藥經(jīng)驗，制作出了經(jīng)典的同仁堂藥丸。從此以后，同仁堂就開啟了“前店賣藥，后場制丸”的經(jīng)營模式。

舊時的同仁堂

在樂鳳鳴帶領(lǐng)下，同仁堂甚至還出版了《同仁堂藥目》一書，在此后多年，這部巨作對中國的整個醫(yī)藥行業(yè)有著非常重大而深遠(yuǎn)的影響。雍正元年，同仁堂的繁榮壯大也得到了皇帝的認(rèn)可，此后它就成為了皇宮的御藥房，專門承辦官藥制作。

同仁堂前后歷經(jīng)八代清朝皇帝，輝煌時間多達(dá)188年之久。從江湖郎中到朝廷御醫(yī)，從民間藥鋪到宮廷藥房，樂氏一族的興衰成敗，多年以后搬上了大銀幕，成為了《大宅門》。

同仁堂祖訓(xùn)

這部作品它向人們展示了一個家族的堅守，也展示了那個時代人們難以逃脫的命運洪流，向人們宣揚著一種民族和家國的精神。在歷經(jīng)百年以后的同仁堂，至今仍然是中國極為有影響力的連鎖藥鋪。希望現(xiàn)在的它，能夠依然給人們傳遞什么叫做醫(yī)者仁心，什么叫做誠信經(jīng)營，期待樂氏同仁堂的精神傳遞永遠(yuǎn)不會停歇。

電視劇《大宅門》講述了清末民初時期北京一家中藥世家如何從一家普通藥堂步步成長為民族老字號的傳奇故事。

其中，藥堂百草廳的現(xiàn)實原型就是北京百年老字號“同仁堂”，而白家便是“同仁堂”的創(chuàng)始人樂良才所在的樂氏家族。

樂家并非土生土長的北京人，其祖籍也很難再考，樂良才這一支為寧波樂氏，祖籍慈溪，即現(xiàn)在的慈城鎮(zhèn)，到樂良才這一輩，寧波樂氏已經(jīng)經(jīng)歷了二十六世。

明初，樂良才原本是寧波府的一個普通江湖郎中，靠著一手祖?zhèn)鞯男嗅t(yī)秘方和技術(shù)為生。之后永樂帝遷都北京，樂良才也從寧波遷到了北京城。樂良才定居北京后開始娶妻生子，樂家也開始了以家族企業(yè)經(jīng)營為模式的行醫(yī)生涯。

北京樂氏傳承到四世樂顯揚，才開始逐漸走向輝煌。樂顯揚很有醫(yī)藥天賦，加上自幼便傳承家學(xué)，成年后又苦讀醫(yī)術(shù)，最終得以進(jìn)入清廷太醫(yī)院供職。樂顯揚成為官醫(yī)，標(biāo)志著北京樂氏正式結(jié)束江湖行醫(yī)的歷史。樂顯揚自幼便有懸壺濟世的醫(yī)者仁心，有了官方身份后，樂顯揚就萌發(fā)了開藥鋪以濟百姓的想法。

康熙八年（即1669年），北京樂氏四世樂顯揚在北京城正式創(chuàng)辦“同仁堂藥室”。據(jù)傳，“同仁”之意來源于《易經(jīng)》中的“和同于人,寬廣無私”一句�？滴醵�十七年（1688年），樂顯揚去世，樂氏五世樂鳳鳴子承父業(yè)。

不同于其他幾個兄弟，樂鳳鳴和父親樂顯揚一樣，自幼便對中醫(yī)學(xué)情有獨鐘，所以樂氏五世中只有樂鳳鳴真正得到了樂顯揚的真?zhèn)鳌?/p>

樂鳳鳴接掌同仁堂藥室后，不想辜負(fù)自己的醫(yī)學(xué)天賦和先輩的期盼，一心只想將同仁堂藥室發(fā)揚光大�？滴跛氖�一年（1702年），樂鳳鳴決定將同仁堂藥室搬遷至北京前門外大柵欄路，并將其正式改名為“同仁堂藥鋪”。

樂鳳鳴執(zhí)掌同仁堂的數(shù)十年間，不僅開創(chuàng)了同仁堂“前店賣藥,后場制丸”的經(jīng)營制作模式，還編撰了后來風(fēng)靡全國并對整個醫(yī)藥行業(yè)產(chǎn)生巨大影響的《同仁堂藥目》。

被樂鳳鳴發(fā)揚光大后的同仁堂，隨后也得到了皇帝的另眼相看。雍正帝看中了同仁堂在藥材原料上的精挑細(xì)選以及加工上的制作精良，最終在雍正元年正式聘用同仁堂為朝廷御藥房供藥單位。

此后的清朝皇帝也一直承認(rèn)同仁堂的皇家身份，同仁堂的輝煌得以延續(xù)至清廷滅亡。

同仁堂從一家普通藥鋪起步，一步步成長為一家影響全國的連鎖藥鋪，憑借的就是樂氏家族寧缺毋濫、誠信經(jīng)營的醫(yī)者仁心和商業(yè)精神，同時它也見證了中華文明數(shù)百年之間的風(fēng)雨興衰。

說起同仁堂是馳名中外的中國中醫(yī)藥行業(yè)老字號金字招牌，是現(xiàn)存的中國老字號企業(yè)之一，具有悠久的歷史和中醫(yī)藥文化，風(fēng)雨幾百年，留下了可歌可泣的感人篇章，同仁堂由創(chuàng)始人樂顯揚創(chuàng)建于康熙八年，1669年，同仁堂兩字原取字樂氏家傳，鈴醫(yī)留下來的刻有針灸穴位的銅人，銅人的模型是根據(jù)北京名醫(yī)王惟一的銅人腧穴針炙圖經(jīng)設(shè)計而成，樂氏家族原想用銅仁為設(shè)堂制售藥物的標(biāo)志，后來考慮銅人全裸不雅觀，轉(zhuǎn)而聯(lián)想銅仁的諧音“同仁”二字，樂顯揚(1630年一1688年)祖藉浙江寧波慈溪縣，<今浙江寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)>，曾任清皇宮大醫(yī)院的官員，明朝永樂年間樂良才舉家遷往北京，以走街竄巷行醫(yī)賣藥為生，在當(dāng)時稱為鈴醫(yī)，我們都看過大宅門，劇中大宅門就是同仁堂的原形，由著名導(dǎo)演郭寶昌親身經(jīng)歷導(dǎo)演，再現(xiàn)同仁堂風(fēng)雨歷程與人物刻畫，展示了有血有肉的同仁堂的民族精神和同仁堂中醫(yī)藥文化傳承，郭寶昌從小被樂鏡宇收為養(yǎng)子，而陳寶國在大宅門里飾演的白景奇原型就是郭寶昌的養(yǎng)父樂鏡宇，郭寶昌也非常想演這一角色，由于年齡受到限制，樂鏡宇是一個真正大男人，劇中我也也看到了一個敢做敢為，敢恨敢愛的大丈夫。

樂鏡宇他是濟南宏濟堂創(chuàng)始人，藥堂的匾牌是但愿天下人無病，哪怕架上藥蒙土，主柜之上還懸掛著寓意“懸壺濟世的六把錫壺，七七事變后樂鏡宇曾響應(yīng)號召，抵制日貨，同時號召濟南商業(yè)界拒賣日藥，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，樂鏡宇也積極籌備藥物支持抗戰(zhàn)偉大事業(yè)。

1955年公私合營，同仁堂一直為中國人民的健康和中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展努力著，使中國中醫(yī)文化瑰寶更好的造福全人類。

一、三個時間段、三代人的矛盾

說起電視劇《大宅門》相比大家都不會陌生。這部長達(dá)數(shù)十集的電視劇從晚清寫起，一直寫到了一九三七年，前后跨度不可謂不長，展現(xiàn)了中國近代紛繁復(fù)雜的社會圖景。

而這部電視劇所要表現(xiàn)得就是在近代社會，那些中小企業(yè)家族的興衰歷史。百年老字號“百草廳”歷經(jīng)三代三個時間階段：

晚清、民國、二十世紀(jì)三四十年代。

同時這一時間段也對應(yīng)了三代人之間的矛盾：

晚清影響下的老一輩、受到就有傳統(tǒng)羈絆但是又渴望突破的新一代、在二十世紀(jì)特殊的國內(nèi)外局勢影響下的進(jìn)步人士以及懦弱的投降者、麻木者。

老一輩的代表是演員斯琴高娃所飾演的白府長輩以及景琦的叔叔們，他們有著老一輩的傳統(tǒng)和智慧，為人處世圓滑精明。這體現(xiàn)在他們?yōu)榱酥卣癜赘�以及百草廳的努力上。

盡管他們在這一過程中使用了不少手段，但是在當(dāng)時的社會來看，這也是無可厚非的事情。

新一代的代表是景琦，他天資聰慧，生性活潑，不喜約束，但是又有傳統(tǒng)的價值力量在約束于他。這主要體現(xiàn)在他個人自由的意志和老一輩的傳統(tǒng)道德的沖突上，比如他對青樓女子的情感以及想要娶青樓女子的渴望和家長的反對，這一矛盾在他小時候體現(xiàn)在大人的管教和他活潑自由的天性上。

隨著老一輩的離世，新一輩開始成為大宅門中主要的掌握者，因此這個時候矛盾稍弱。

緊接著在第三個時間階段上，由于當(dāng)時特殊的局勢造成了一部分人的懦弱麻木，比如景琦的兒子，那個整天抽大煙、瘸了腿的兒子，這個時候景琦已經(jīng)成為第三代的代表，在角色轉(zhuǎn)換上開始成為進(jìn)步人士，他面對威逼利誘，寧死不屈，反倒是他的兒子膽小怕事，為人不齒。

因此這部劇前后跨度之長、展現(xiàn)的矛盾復(fù)雜多變，可以稱得上是“當(dāng)代的紅樓夢”了。

二、同仁堂、《大宅門》和郭寶昌

作為一部家族劇，導(dǎo)演郭寶昌實際上有著豐富的人生經(jīng)驗，他自稱電視劇中的百草廳實際上就是現(xiàn)在眾所周知的同仁堂，他曾經(jīng)在其中生活26年，所以無比熟悉。因此就以同仁堂為原型而展開的創(chuàng)作。

歷史上的同仁堂是樂顯揚老爺子創(chuàng)立的。樂家世代都是赤腳醫(yī)生，也就是那種走街串巷的江湖一生，因此樂家從此積累了不少人脈、經(jīng)驗，這位他們?nèi)蘸髣?chuàng)立同仁堂做了準(zhǔn)備。

到了樂顯揚這一代，他在太醫(yī)院謀了一官半職，但是在其中從事并不快樂，每每目睹官場險惡，他都痛心不已，因此辭去官職，回家創(chuàng)業(yè)，就有了后來的同仁堂。

同仁二字，也是取自《四書五經(jīng)》中的“天下大同”、“仁愛”等儒家理念，這就體現(xiàn)了同仁堂世代“儒醫(yī)”的愿望。如今，同仁堂已經(jīng)三百多年了，而它始終恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)。以“修合無人見，存心有天知”自我約束。

樂顯揚有四個兒子，其它三人沒有行醫(yī)，唯有第三子樂鳳鳴潛心研究醫(yī)術(shù)，從父親手中接過了同仁堂祖業(yè)，于康熙四十一年（1702）在北京前門外大柵欄路南開設(shè)同仁堂藥鋪，并在康熙四十五年（1706），樂鳳鳴把父親遺留下的丹方分別匯集成《樂世代祖?zhèn)魍枭⒏嗟は铝吓浞健贰ⅰ锻�仁堂藥目》二書，使同仁堂聲譽大振，迅速波及全國，不但一般病家、客商云集，就是清宮御藥房用藥亦必指令到同仁堂選購。

同仁堂到現(xiàn)在已有300多年的歷史了，同仁堂經(jīng)歷了清朝的覆滅，民國的戰(zhàn)亂以及新中國的誕生和發(fā)展，但始終秉持“不為良相，只為良醫(yī)”的家風(fēng)，歷代同仁堂人始終恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)，樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，造就了制藥過程中兢兢小心、精益求精的嚴(yán)細(xì)精神。

導(dǎo)演郭寶昌原來是被人販子賣到樂家的，所以對整個同仁堂的興衰歷史有所了解，這樣就創(chuàng)作了我們現(xiàn)在看到的電視劇《大宅門》了。

349年前的清康熙年間，北京同仁堂誕生于世，從“同修仁德，濟世養(yǎng)生”到“俢合無人問，存心有天知”，再到謹(jǐn)遵至今的“炮制雖繁必不敢省人工，品質(zhì)雖貴必不敢減物力”的祖訓(xùn)。

2001年首次播放于中央電視臺一套黃金視播的《大宅門》，更是以真人事跡改編而成的影視劇作品，導(dǎo)演（同時也是編�。┕鶎毑�在其中所敘述的百草廳就是清朝末年北京同仁堂的原型。而郭寶昌本人，既是《大宅門》當(dāng)中的主角，亦為在同仁堂生活長達(dá)26年的當(dāng)事人。

1.北京同仁堂的歷史淵源

公元1669年，時任清朝太醫(yī)院吏目的樂顯揚首次于北京創(chuàng)辦了同仁堂，但同仁堂初創(chuàng)階段，并未正式運行。公元1723年，即雍正元年，雍正帝親自欽定了同仁堂專為清宮皇室供藥，由此便開啟了同仁堂長達(dá)188年之久“獨辦官藥”的醫(yī)藥發(fā)展道路（在此期間，同仁堂先后共經(jīng)歷了八任皇帝）。

公元1912年，歷時267年封建統(tǒng)治的大清王朝在宣統(tǒng)帝的“和平退位詔書”下宣布結(jié)束。北京同仁堂隨即便開始了面向大眾，真正體現(xiàn)了“醫(yī)者仁心，服務(wù)人民”的醫(yī)藥品質(zhì)。但因為民國時期時代背景的混亂，無法給予如同北京同仁堂這類行業(yè)一個穩(wěn)定發(fā)展的和平環(huán)境，因此幾乎導(dǎo)致同仁堂在此階段險些葬送。50年代后，北京同仁堂才開始了穩(wěn)定繁榮的發(fā)展。300多年來，正是同仁堂歷代經(jīng)營者（樂家子孫）不斷與時俱進(jìn)、恪守成規(guī)，才使得同仁堂至今在國內(nèi)外都享有盛名。

2.《大宅門》與北京同仁堂的不解之緣（現(xiàn)實原型終上升到藝術(shù)創(chuàng)作的高度）

其一:郭寶昌的生活經(jīng)歷（輾轉(zhuǎn)兩次來到同仁堂）

郭寶昌一生命運多舛，他于1940年出身北京，兩歲便經(jīng)歷了喪父之痛。因生活困苦，其母將其以80大洋賣給他人。原本以為這也許就是郭寶昌最后的命運了，但其三姨的到來卻打破了一切。因為貪圖利益，郭寶昌三姨借錢將郭寶昌贖出而經(jīng)手以200大洋再次轉(zhuǎn)賣給同仁堂。由此便使得年紀(jì)尚幼的郭寶昌開始了在同仁堂26年的生活，為其后創(chuàng)作《大宅門》提供了堅實基礎(chǔ)。

其二:《大宅門》就是百草廳（白家就是樂家）

編劇郭寶昌曾在《大宅門》中這樣寫到:“我曾在同仁堂這個大宅門中，生活了整整26年，我熟悉這里面的故事。”由此可見，《大宅門》同現(xiàn)實確實是有緊密聯(lián)系。眾所周知，《大宅門》中所演繹的是自公元1880年到1937年之間關(guān)于白家三代人在百草廳中發(fā)生的恩怨糾紛，而劇中的百草廳正是同仁堂的現(xiàn)實原型，劇中主角白景琦也正是導(dǎo)演郭寶昌的養(yǎng)父樂鏡宇。

其三:郭寶昌從現(xiàn)實和故事中兩度“身入其境”

郭寶昌說:“這北京百草廳的原型就是同仁堂，而劇中李天意這一角色則是以我自己為原型�！笔前�，正如同郭寶昌所說的一樣，他本人曾身入同仁堂26載，同仁堂幾百年的歷史都是其養(yǎng)父樂鏡宇親口相授。16歲的郭寶昌就曾執(zhí)筆編寫《大宅門》這部以同仁堂為現(xiàn)實原型的藝術(shù)創(chuàng)作，“三分虛，七分實”的《大宅門》向社會大眾展現(xiàn)了同仁堂老一輩人的恩恩怨怨，又一度將今人帶向身臨其境的藝術(shù)高潮！