野花進(jìn)了房，家敗人又亡。這是一個(gè)形象比喻，也有一些兒夸張，但現(xiàn)實(shí)中，如此事例真不少，家敗人亡的并不少見。這是一句勸諫警誡十分明顯俗諺，成年男女都要注意。

野花家花是個(gè)比喻，家花是指合法的愛人老婆，野花是指不合法的二奶三奶，男人的婚外戀人情人。野花不可摘不可采，有人認(rèn)為野花總比家花香，占著園里的家花，又想摘園外的野花，吃著碗里的，又人偷吃屋外的，這法律道德都是不允許的。有人不但在外偷摘了野花，養(yǎng)了二奶包了三奶，還不滿足，還嫌不夠方便，還將“野花”領(lǐng)回家里進(jìn)房來供著，也是欺人太甚，孰可忍而不可忍，情愛是自私的，家花如此也能容，沒一點(diǎn)脾氣？是蟲是蛆都會(huì)動(dòng)一動(dòng)。一山不容二虎，一房能容兩三女人？于是，爭(zhēng)吵打斗不斷，互相記仇嫉妒，無所不用其極，好好的一個(gè)家，就這樣敗了，人又傷了亡了。如此之例，我就親見了不少。教訓(xùn)是極其慘痛又深刻的。無論男女，是有智者，有責(zé)任心的有為者，就不會(huì)被情愛所左右而不理智，去干違法又違背道德倫理傷風(fēng)敗俗害人又害己的事來。俗說，有多少風(fēng)流，就有多少折惰，為逞一時(shí)色風(fēng)流，而導(dǎo)致家敗人亡，實(shí)在不是智者所為�？墒郎险婺敲匆恍┤�，被色情所迷，不能自控，終為此付出沉重代價(jià)，悔之已晚。

農(nóng)村人講話也是很含蓄的，他指的\"野花\"即是指女人。\"家花\"指的是家里的女主人、\"野花\"么？即是指類似城里的二奶、三奶吧。

由于農(nóng)村范圍小，你帶個(gè)野女人回家在妻子和家人的注視下成雙入對(duì)，家庭能和睦么？

農(nóng)村人喜歡說閑道，本來沒影的事、在長(zhǎng)舌婦的鼓動(dòng)中、都能變得有事，而當(dāng)家中的男人帶了別的女人回家，同吃同住、又有哪個(gè)當(dāng)妻子的女人能受的了呢？

農(nóng)村有個(gè)別在外闖蕩的男人、后來富裕了、膨脹了，的確是有把野花帶回家的；還有一些帥小伙因?yàn)楸旧砑彝�條件也不錯(cuò)，在家中娶有老婆、又到外面經(jīng)常去混，由于能說會(huì)道長(zhǎng)了一張巧嘴、加上外表帥氣、經(jīng)受不住外面花花世界的誘惑，也會(huì)帶個(gè)嘴巴抹得粉紅粉紅、臉上涂得雪白雪白的女人回家。

當(dāng)然結(jié)果我們都能猜得到，家中三天一小吵、五天一大吵，家庭不和了唄。

本來和睦富裕的家庭、后來都漸漸衰敗了，也有家破人亡的，在此就不舉例了。

農(nóng)村中的俗語大多都是根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的，可以供別人參考和避免重蹈覆轍。

野花進(jìn)了房，家敗人又亡

上世紀(jì)八十年代，著名歌手鄧麗君曾唱過一首歌叫做《路邊的野花不要采》。有野花，就對(duì)應(yīng)的家花。這兩個(gè)詞語，是一種比喻，家花比喻自己的妻子，而野花暗指丈夫在妻子之外有不正當(dāng)關(guān)系的女性。

中國(guó)上下幾千年，對(duì)于男女之事的討論從不缺少，而描寫合法夫妻之外的所謂風(fēng)流韻事的文學(xué)作品，更是數(shù)不勝數(shù)。為什么這么多的原因就在于，老百姓對(duì)這方面的事情向來熱度不減。誰誰家男人養(yǎng)情人了，誰誰家女人紅杏出墻了。諸如此類，向來是民間大眾茶余飯后的談資。到了現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的提升和思想的開放，此類事件，更是不絕于耳。

但是，我們的老祖宗在以前就通過俗語告訴我們，對(duì)于男女之事，家花野花，應(yīng)該如何處理以及有什么危害，那么，野花進(jìn)了房，家破人又忘我們?cè)撊绾卫斫饽兀?/span>

野花暗指非合法妻子外保持不正當(dāng)關(guān)系的女性，房暗指家，很多男人抱著“外邊彩旗飄飄，家中紅旗不倒”的心態(tài)來游戲人生，更有很多人認(rèn)為，家花沒有野花香。從而去做一些破壞自己婚姻的事情，讓自己的妻子受傷，導(dǎo)致家庭破裂等不好的結(jié)局。

而把這些野花堂而皇之的帶出來，甚至帶到家里來。不但是變本加厲，更是惹得四鄰非議紛紛，家中夫妻關(guān)系破裂，父母生氣，更為可憐的就是懵懂無知的孩子。這樣一來，家里天天吵天天鬧，作為男人要處理各種問題，面對(duì)風(fēng)言風(fēng)語，長(zhǎng)久以往，工作肯定是無心工作，自己的孩子必定也是照顧不周，吃飯有一頓沒一頓的。父母生氣，親朋好友對(duì)自己敬而遠(yuǎn)之，甚至影響到自己的工作單位，讓領(lǐng)導(dǎo)以及同時(shí)對(duì)自己的改變看法。這樣一來，所有的人際關(guān)系，工作收入，全都不能良好的發(fā)展，

這樣造成的惡性循環(huán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。隨著身邊關(guān)系的惡化，每天的遭遇越來越不好，造成心情越來越差。俗話說，面由心生，心情不好，自然而然的帶到了臉上，看誰都不順眼。按照吸引力法則，更多不好的事情就會(huì)越來越多，雖然說可能會(huì)在自己的情人那里獲得快樂，但是那畢竟是短暫的，非長(zhǎng)久之計(jì)。

再而言之，人際關(guān)系的惡化，造成在單位或者工作上的不好影響，影響自己的收入，收入低了或者沒有收入了，那么試想一下，所謂的情人還會(huì)留在你身邊嗎？

所以，真誠(chéng)的奉勸各位，珍惜自己的妻子，俗話說“糟糠之妻不下堂”，家有好妻，如有神助。穩(wěn)定且良好的家庭關(guān)系，無論是對(duì)下一代成長(zhǎng)，還是自己的人生，都是很大的幫助，畢竟后院不失火，才是正道！

俗語說：野花進(jìn)了房，家敗人又亡，雖然是老一輩的俗語，但也有一定的道理，警示男人們，外面的野花不要采，采了會(huì)家敗人亡，這是形象比喻，野花是什么？指的是外面的女人，小三，家花當(dāng)然指的是原配了，有的男人吃到碗里看到鍋里，在外面招花惹草，這還不夠，把小三領(lǐng)進(jìn)門，逼迫原配走人，以前的恩愛夫妻全忘的一干二凈，滿腦子都是新歡，有的女人就是專門挖別人的老公，說什么，原配沒有魅力了，她有魅力，這是什么邏輯？現(xiàn)在可不是有錢人找小三，沒有錢的人也照樣找，有的人在外和小三租房子，過起了兩人世界，什么道德淪喪全忘了一干二凈！不管男三女三只要有了他們這號(hào)人，全家也跟著遭殃，有多少人為了婚外情丟了性命，還不吸取教訓(xùn)？每天新聞都在上演著婚外情的悲劇，付出了多少代價(jià)？有些人自以為是，滿不在乎，跟法律較量試試？老輩人比喻的沒錯(cuò)！

身活中的每一個(gè)實(shí)例，都證明了這句話是有道理的。

說一個(gè)身邊的例子。我小姨婆嫁的老公家境貧窮，但我小姨婆毫無怨言，盡心盡力照顧公公婆婆和兩個(gè)女兒，全力扶持她丈夫維持家庭生活。

后來，家境好轉(zhuǎn)，生活沒那么清貧了，然后她老公就開始嫌棄她沒有生兒子，然后在外面找了小三。

日子當(dāng)然是過不下去了，她老公和小三生了兒子搬出去了，不在照顧我小姨婆和她兩個(gè)女兒，我小姨婆只好外出打工，兩個(gè)女兒留給公公婆婆照顧，每月寄錢給他們維持生活。

最后，報(bào)應(yīng)來了，先說結(jié)果然后再分享。她老公得了癌癥，而小三跑了！跑了！因?yàn)橹�前的錢都花完了！然后他們的兒子疏于管教，現(xiàn)在也是小混混一個(gè)，毫無出息！反觀我的小姨婆，兩個(gè)女兒撫養(yǎng)長(zhǎng)大成人，自己努力加上嫁了個(gè)好人家，現(xiàn)在在深圳羅湖買了房，并把小姨婆從老家接了出來享清福！而那渣男現(xiàn)在到處打聽她們的下落，要兩個(gè)女兒撫養(yǎng)！——那當(dāng)然是不可能的。

渣男現(xiàn)在的下場(chǎng)很好的說明了“野花進(jìn)了房，家敗人又亡”是多么有道理！其實(shí)，這個(gè)東西想也想的出來。你想，一個(gè)能拋棄糟糠之妻，到處尋花問柳之人，其本性就有問題；而一個(gè)貪圖眼前歡愉，破壞他人家庭的人，又怎能勝任“賢內(nèi)助”的角色，共同維護(hù)好一個(gè)家庭呢？?jī)蓚�(gè)靠一時(shí)欲望、不純動(dòng)機(jī)在一起的人，也必然容易因一點(diǎn)小事而大吵大鬧、為一己私利離開，最終就是不擇手段破壞原家庭后，又因各自利益而慘淡收?qǐng)觥?

野花進(jìn)房，家敗人亡。多數(shù)人只知道其中一句，卻不知道還有更經(jīng)典的上半句：“男行千里，勿食枸杞。”野花雖香，到底能聞幾時(shí)香？采回家中自然見分曉！

花是一種人見人愛的植物，愛花能體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)美的追求，對(duì)生活的向往�；ǚ譃楹芏喾N類，從屬性上分為草本和木本，從生長(zhǎng)的環(huán)境來區(qū)分，長(zhǎng)在野外的叫野花，長(zhǎng)在家里的叫家花。有人常常將女人比喻成花朵，正妻在堂是家花，彩旗飄飄是野花。

路邊的野花你不要采

爺爺常常教導(dǎo)我，路邊鮮艷漂亮的花草蘑菇之類的植物不能隨意采摘，越是漂亮五彩斑斕的植物越可能毒性較強(qiáng)。然而總是有些富有冒險(xiǎn)精神的人，架不住好奇心的驅(qū)使，總想試上一試，折斷了野花甚至連根拔起，采回家中插入瓶中或者移入園子里，要么幾日清香后漸漸枯萎，要么干脆一不留神使自己中毒身亡。

野花進(jìn)家香不久

男女過日子也是如此，情誼三千也架不住長(zhǎng)久分離，給野花提供了溫潤(rùn)的土壤，男人愛野花無非圖得幾日清香，野花也樂得被人欣賞。可是當(dāng)野花進(jìn)門之后，關(guān)系有所改變了，雙方各自都需要承擔(dān)起肩頭的責(zé)任，面對(duì)外面的流言蜚語，在柴米油鹽醬醋茶的瑣碎之下，野花又能承受如此磋磨？既然是野花自然不可能歸誰一人欣賞把玩，豈是家中能夠圈養(yǎng)留住的？野花或者逃脫束縛，或者魚死網(wǎng)破，最終也只能落得家破人亡，慘敗收?qǐng)龅木置妗?/p>

守住家花才能留住幸福

家花雖淡香卻可得長(zhǎng)久芬芳，從青蔥歲月到子女成雙，家花付出的辛勞自會(huì)珍惜，家有可以留住花的壓軸寶。老祖宗留下的講究也自有其中的道理，野花再香也架不住家花的長(zhǎng)久，或許對(duì)于有些人而言，家花看多了，瞧見母豬都是新鮮的，但是從家庭長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，還得守住初心，護(hù)好家花，才能留住幸福！

“野花進(jìn)房，家敗人亡”其實(shí)還有上一句，就是“男行千里，別吃枸杞”！

這句話是自古流傳的地方諺語，什么意思呢？所謂“野花”指的就是男人在外面亂搞的女人，而亂搞的女人進(jìn)了男人的家門，勢(shì)必要奪宮上位，和正主進(jìn)行爭(zhēng)斗，然后就會(huì)發(fā)展到家破人亡。

所謂“男行千里，別吃枸杞”的意思就是，男人出門不要吃枸杞，枸杞這東西大補(bǔ)，尤其是補(bǔ)下面，腎精一足，難免要思淫，所以上下句一連起來，要表達(dá)的意思就是，男人在外不要沾花惹草，惹了不該的惹的女人，如果帶回家，就會(huì)讓這個(gè)家都散了，嚴(yán)重了還得家破人亡。

這句話真的是很有道理的，老祖宗留下來的都是寶貴經(jīng)驗(yàn)！

什么叫“禍起蕭墻”？指的就是內(nèi)部崩潰，而作為一個(gè)家庭而言，男人主外，女人主內(nèi)，本來是很和諧的事情，可突然有兩個(gè)女人同時(shí)主內(nèi)，這就亂套了！

現(xiàn)在有很多人大言不慚的說，古代中國(guó)男人“三妻四妾”，他就想著現(xiàn)在也可以如此，什么養(yǎng)小三，包二奶，也就堂而皇之的大張旗鼓了，這是混蛋邏輯！

老祖宗可沒教你可以搞婚外情！這事在古代也是犯法的，是要浸豬籠的！

總結(jié)：

無論什么時(shí)候，做人都要承擔(dān)起自己的責(zé)任，無論是男人還是女人，都要行的直走的正，只有這樣家庭才會(huì)興旺，沒看到過哪個(gè)人德行敗壞，還能富過三代的，而真正忠孝仁義傳家的家族才會(huì)真的長(zhǎng)盛不衰。

能采野花的男人大多也都是有本事的，不過你得細(xì)細(xì)的琢磨琢磨，野花憑什么跟你呢？她一定是有所圖，是圖財(cái)？還是圖你的人？一定要想清楚，例子很多，當(dāng)真正遇到危難的時(shí)候，恐怕還得你自己的媳婦跟你一起扛著吧！

俗話說：“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不可棄�！边@一點(diǎn)毛病都沒有啊，希望有亂七八糟想法的就此打住吧！只有“同甘苦”才可“共富貴”！

感謝閱讀，請(qǐng)多多關(guān)注！

俗語的產(chǎn)生在不同時(shí)期有不同的定義，很多俗語是民間百姓多年的生活總結(jié)，所以告誡后人要準(zhǔn)守的一些生活準(zhǔn)則，但是有些俗語卻是屬于在當(dāng)時(shí)的年代由于人們的錯(cuò)誤思想觀念導(dǎo)致的總結(jié)，象這句“野花進(jìn)了房，家敗人又亡”在不同地區(qū)，不同人的理解也不同。

這句話的起源是古代一些特殊民族比較忌諱外人夫妻在自己家里同房，所以人們的觀念是“寧叫人停喪，不叫人成雙”，說的就是這個(gè)意思，連把房子騰出來讓人辦喪事的事情都可以，但是卻不允許別人兩口子在自己家里住，人們認(rèn)為這樣的話，對(duì)主人家非常不利。

即使是自己家的女兒出嫁以后也不可以，自家的孩子嫁給了別人也被稱為“野花”了，所以是不能和自己的丈夫回娘家一個(gè)屋睡覺的。這句話又衍生了另一個(gè)老話叫做“女婿上床，家敗人亡”。

其實(shí)，這些想法都是古代人的錯(cuò)誤思想導(dǎo)致的，那個(gè)年代男尊女卑的思想嚴(yán)重，嫁出去的女兒就等于潑出去的水，并且認(rèn)為夫妻之間的那些事都是比較晦氣的事情，會(huì)影響到自己家的運(yùn)勢(shì)。所以非常反感別人在自己家屋里睡覺。認(rèn)為這樣會(huì)很嚴(yán)重導(dǎo)致家敗人亡。所以這句俗語是屬于嚴(yán)重的迷信思想，是不值得提倡的說法。

現(xiàn)在人們把這句話又改變了含義，野花是相對(duì)于家花而說的，是人們根據(jù)生活中的觀察做出的一種比喻說法。野花本來指的其實(shí)是路邊，田里或林間等野生的不知名的花，這里所指的是男人出軌的女人，在外沾花惹草的對(duì)象。所以人們就總結(jié)出來男人在外招惹女人所會(huì)遇到的危害，形成俗語來告誡后人，要守規(guī)矩，避免做出出軌的事情。

俗語“野花進(jìn)了房，家敗人又亡”老祖宗的講究，是否有道理？歡迎大家留言，更多農(nóng)村精彩，歡迎關(guān)注。

大家好，我是三農(nóng)領(lǐng)域創(chuàng)作者牧豆人，很高興為大家解答這個(gè)問題。我認(rèn)為老祖宗的講究是有道理的，下面我來說說我的看法。

這句話的意思是一個(gè)家庭中男的出去外面找了第三者，而且還帶著這個(gè)女的吃喝玩樂，那么這個(gè)家庭最后就會(huì)破敗，妻離子散。我認(rèn)為老祖宗的講究，是有道理的。

大家都知道，夫妻之間需要的就是忠誠(chéng)，信任，這樣夫妻之間才會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久久。但是由于丈夫背著妻子找了個(gè)第三者，因此丈夫?qū)ζ拮拥闹艺\(chéng)已經(jīng)不再存在。而第三者跟這個(gè)丈夫是為了什么？第三者跟了這個(gè)丈夫就是為了享受物質(zhì)生活，哪里會(huì)愛這個(gè)丈夫。第三者會(huì)不斷要求這個(gè)丈夫?yàn)樗��?gòu)買禮物，例如包包，香水。第三者絕對(duì)不會(huì)跟這個(gè)丈夫過日子的，而是等這個(gè)丈夫滿足不了她的物質(zhì)要求，就會(huì)離開這個(gè)丈夫，尋找下一個(gè)。而妻子肯定不會(huì)縱容丈夫這樣，她有可能直接與這位丈夫離婚。而這位丈夫與妻子離婚了，自己的錢財(cái)又被第三者揮霍完了。那么這個(gè)家庭就完了，沒有了錢而且還妻離子散。

所以我認(rèn)為老祖宗的講究有道理，你們覺得我說的怎么樣呢？快來下面評(píng)論一下，謝謝大家。我是三農(nóng)領(lǐng)域創(chuàng)作者牧豆人，很高興為大家解答這個(gè)問題。

俗語“野花進(jìn)了房，家敗人又亡”固然是老祖宗的講究，但未必全有道理，之所以這樣說，主要是舊時(shí)代利用人們敬畏封建迷信的心理，以達(dá)到維護(hù)社會(huì)正常秩序、捍衛(wèi)社會(huì)道德之目的。

野花是什么？

野花用來比喻合法夫妻之外的女姓情人，即現(xiàn)在所說的二奶、三奶之類的女人。如另一句俗話所說的“家花沒有野花香”，家花指合法夫妻，其中包括妾，舊時(shí)除娶妻外，通過正規(guī)程序納的妾，也是合法的，屬正當(dāng)妻室之列。野花就是外面的情人。有一句歌詞：“路邊的野花莫要采”，這里的野花意思也是一樣的。在中國(guó)傳統(tǒng)的民歌里，用野花比作外面情人的歌詞比比皆是。這樣說讀者應(yīng)該好理解，也就不多說。

在外采野花與野花進(jìn)房的區(qū)別

男人在外拈花惹草本來就是一樣見不得人的事，都是偷偷摸摸的事。舊時(shí)人們觀念認(rèn)為男人在外做這種事算不了什么，以至于在律法和族規(guī)家規(guī)中，大多只有嚴(yán)處女人的條文，對(duì)男人則是象征性的輕處，或者不處罰，無形中放縱了男人。如《紅樓夢(mèng)》中賈璉在外拈花惹草，被捉奸在床，王熙鳳大吵大鬧，賈璉拔劍相對(duì)，及到眾人相勸才罷。后來賈母勸慰王熙鳳時(shí)竟說，是男人都愛沾腥，勸她不要太計(jì)較，把這樣的事看得再也平常不過。賈璉與人偷情，好像錯(cuò)在醋罐子王熙鳳，既不該去捉奸，也不該吵鬧。賈母對(duì)孫媳婦王熙鳳的意思就很明了，只要不帶情人帶到臥室，在外找野花是男人的天性，你就開一只眼閉一只眼吧。

過去農(nóng)村有一句老話：“三樁講不得，三樁吃不得�！边@其中之一就“偷人”講不得。既然人家是偷偷摸摸做這種事，一般都難有真憑實(shí)據(jù)，無非憑感覺和猜測(cè)。感覺和猜測(cè)也許是事實(shí)，但沒有真憑實(shí)據(jù)還是講不得。如果當(dāng)事人不承認(rèn)，后過來倒打一把，講出此事的人就下不了臺(tái)。舊時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗，講究“捉賊拿臟，捉奸拿雙”，用現(xiàn)在的話說就是要拿到證據(jù)。如果沒有證據(jù)，當(dāng)事人要求“洗清名聲”�！跋辞迕�聲”按舊時(shí)習(xí)俗可不是一件簡(jiǎn)單的事，輕則在村莊里敲鑼打鼓放鞭炮游村，向村民聲明自己“冤枉”了當(dāng)事人，是自己的嘴巴講錯(cuò)了，重則要?dú)⒇i擺酒席，請(qǐng)全村的人來聽自己講明“冤枉了好人”。如果因出言不慎造成了人命案，那就更麻煩，代價(jià)更慘重。因此，在舊時(shí)人們的觀念中，哪管別人外面彩旗飄飄，只要家里紅旗不倒就行，對(duì)男人在外采野花，只要不涉及自己的利益，都保持一種默認(rèn)的態(tài)度。

而把“野花”帶進(jìn)自已的家里房中睡覺，有的是公開的，有的是偷偷的，不管是哪一種，那都是絕對(duì)不允許的。這種行為等于是踐踏了公序良俗，任何社會(huì)任何階層都不能容忍。人如果沒有了羞恥之心，全然不講名譽(yù)了，也就無可奈何，何況舊代是男權(quán)社會(huì)，妻室除了吵鬧，也無權(quán)去管，也管不了。不僅舊時(shí)代的人對(duì)這種行為懲處的辦法不多，就是今天，對(duì)民間的包二奶三奶，除非是老婆吵鬧、離婚，人們也只是在道德層面加以譴責(zé)，對(duì)事情的處理一點(diǎn)辦法也沒有，依然是一個(gè)非常復(fù)雜而難以處理的社會(huì)難題。

防止野花進(jìn)房的迷信和恫嚇

野花進(jìn)了房，就一定會(huì)使人家敗人亡嗎？用現(xiàn)在的科學(xué)思維來講，顯然這兩者之間是沒有必然的聯(lián)系。但是人們不得不解決男人帶野花進(jìn)房這一個(gè)難以啟口社會(huì)難題，以維持社會(huì)細(xì)胞——家庭的穩(wěn)定，從而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的道德體系。

在古代，作為統(tǒng)治者的工具有政權(quán)和神權(quán)，也就是行政和宗教統(tǒng)治并存。一些人們不便說的話就假托鬼神、風(fēng)水來代言，如皇帝是“天子”，朝廷的大官都是“星宿”下凡，假托神靈來證明他們可不是一般的人，都是天上派來統(tǒng)治黎民百姓的。上行下效，上至官府，下到黎民老百姓也利用人們篤信鬼神的特點(diǎn)加以利用。如陳勝吳廣起義在魚腹中的綢條書“陳勝王”，派人到叢林里的神廟點(diǎn)鬼火和裝狐貍叫聲：“大楚復(fù)興，陳勝為王�！边�有古代一些官府碰到疑難案件無法偵破時(shí)，也裝神弄鬼，最終案情水落石出，如包拯故事中就有此一說。而民間一些復(fù)雜的行為無法寫入族規(guī)家規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約條文，但又不得不加以規(guī)范，沒辦法，只能依靠宣揚(yáng)鬼神、風(fēng)水等迷信思想，利用人們敬畏鬼神的心理，借鬼神的名義來束縛人們的手腳。這種方法在舊時(shí)往往能取得很好的效果。

“野花進(jìn)了房，家敗人又亡”這種說法就是典型的風(fēng)水說。意思是把情人帶到家里的房間睡覺后，整個(gè)宅院的風(fēng)水就破壞了，可導(dǎo)致家庭敗落，家里的人不是病死就是兇亡的嚴(yán)重后果。落到這樣一個(gè)悲慘的境地是任何人都不愿看到的，于是有人賊膽再大，也不能把情人帶回家里來做那事。民間類似的說法很多，例如，我國(guó)有的地方不允許回娘家的女兒女婿在岳母家里上一張床，外面來的夫妻也不能在家里住一間房，如果這樣做了也會(huì)導(dǎo)致家敗人亡。這樣的說法，我們用現(xiàn)在科學(xué)的觀點(diǎn)來看感到很荒唐，但舊時(shí)的人們就是這樣，這種既有帶勸導(dǎo)的意思，更多的是一種恫嚇。

“野花進(jìn)了房”在今天這個(gè)開放的社會(huì)，仍然是一種很不文明很不道德的行為，雖然不至于像舊時(shí)所說的“家敗人又亡”，但這樣的行為既傷害了家庭，也違背了公序良俗，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。