國難當(dāng)頭，生死攸關(guān)，骨肉情深，救人之難，解人之危，是大義正氣，舍生忘死的精神和意志。

為救學(xué)生先赴死，化作英魂亦護花！

故事情節(jié)摧人淚下，感人至深！

真有其事？如果是編造的故事，那就不值得探討。

首先，糾正一個錯誤，是《金陵十三釵》，不是《金陵十二釵》。

電影《金陵十三釵》中，日軍占領(lǐng)南京后，日本軍官長谷川讓躲在教堂的教會女學(xué)生去慶功宴上表演唱歌。日軍在南京城中燒殺搶掠，無惡不作，女學(xué)生此去無疑是羊入虎口。

女學(xué)生不愿意受辱，在孟書娟的帶領(lǐng)下，爬上了高高的塔樓要跳下去。這時玉墨站出來，說她愿意替書娟去赴宴。最后，在玉墨的帶頭和號召下，妓女犧牲自己代替女學(xué)生去赴宴，讓女學(xué)生們逃過了一劫。

在整部電影中，妓女和女學(xué)生相處并不融洽，那她們?yōu)槭裁丛敢鉅奚�自己救女學(xué)生呢？這又是怎樣的一種精神呢？

女學(xué)生之前幫過妓女，妓女此舉是在報恩

南京城陷落后，為了躲避日軍，秦淮河畔的妓女逃到了教堂，而且一進來就躲進了地窖里。地窖原本是為了給女學(xué)生躲日本人用的，現(xiàn)在讓她們給占據(jù)了，女學(xué)生就沒地方躲了。

日軍很快來掃蕩，見教堂里有女學(xué)生，立刻獸性大發(fā)，追著女學(xué)生意圖強暴。書娟和女學(xué)生準(zhǔn)備逃到地窖里去，被一名日本士兵給看見了，她們看了一眼地窖中的妓女，跑到樓上去，把日軍給引開了，妓女因此躲過了一劫。

日軍第二次來到教堂，長谷川讓女學(xué)生表演唱歌。女學(xué)生表演完后，妓女小蚊子為了追自己跑出來的貓被日軍給發(fā)現(xiàn)了。書娟說她也是女學(xué)生，因為她的校服丟了，所以就沒讓她出來表演，瞞過了教堂還有其他女性的事實。

妓女和女學(xué)生雖然相互看不順眼，但由于都是女性，在這樣國難當(dāng)頭，家園被毀的時刻，便產(chǎn)生了一種同性之間惺惺相惜之感。關(guān)鍵時刻女學(xué)生幫了妓女兩次，現(xiàn)在女學(xué)生有難，妓女也知恩圖報，犧牲自己代替她們?nèi)ヌ四堑渡交鸷！?/strong>

妓女心中美好從未泯滅，救學(xué)生等于救自己

《金陵十三釵》中的女性分為兩撥，一撥是以書娟為首的女學(xué)生，是一群十二三歲的花季少女，純真無瑕；一撥是以玉墨為首的妓女，都已經(jīng)成年，飽經(jīng)世事。

妓女們淪落風(fēng)塵，身份低微，但她們都不是自愿的，皆是命運使然。她們和書娟這些女學(xué)生一樣，都曾經(jīng)有過美好的過去，卻皆因各種原因被迫走到這一步。玉墨以前在教會學(xué)校待過六年，在班上英語說得最好，喜歡過一個年輕干凈的男人，卻在十三歲的時候被繼父強奸，人生就此被毀掉。美花因為上當(dāng)受騙被賣到窯子里，開始了在秦淮河上的賣笑生涯。

即便如此，她們的心里依然埋藏著一些美好和純真。

身受重傷將死的浦生像豆蔻的弟弟，豆蔻就對他產(chǎn)生了不一樣感情。為了給浦生彈奏一曲《秦淮景》，豆蔻和香蘭回翠喜樓拿琴弦，結(jié)果在回來的路上遭到了日軍的毒手。

妓女決定替女學(xué)生赴宴，換上女學(xué)生的衣服后，這個說“我媽要是活著看到我這樣子，不知道有多高興呢，我媽說我們家就缺個念書的人”，那個對女學(xué)生說“替姐好好活著”；還有向自己代替的女學(xué)生交代，一定要把她的錢保管好，她將來還要贖身呢。無不表現(xiàn)出，她們對美好生活的向往。

所以，當(dāng)妓女看著這些女學(xué)生的時候，就好像看到了年少時的自己，那個未被毀滅掉的自己。她們遭受厄運的時候，無法保護自己，也無人來拯救自己�，F(xiàn)在命運又將毒手伸向了女學(xué)生，這些女學(xué)生和以前的她們一樣弱小無助。她們就要站出來保護好她們，這樣也就等于拯救了自己。

妓女不甘愿背負千年的罵名，希望通過干一件有意義的事證明自己

自從妓女這個職業(yè)誕生以來，至建國后被取締，在兩千多年的歷史中，一直飽受人們的輕視。由于職業(yè)的原因，主流社會人們眼中的她們，不是只知道出賣自己的肉體過著醉生夢死的生活，沒有氣節(jié)和社會責(zé)任感；就是“婊子無情”，只會迎來送往，心中沒有真正的情義。

這樣的評價，每個人都非常清楚，所以玉墨和美花一直牢記著“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的罵名。現(xiàn)在在這個關(guān)鍵時刻，她就要號召大家做一件頂天立地的事情，改一改這種自古以來的罵名。

之前在翠禧樓的時候，紅菱和玉墨是死對頭，但在這個時刻也贊同玉墨的做法，并號召每人都去，做一件有情有義的事情，打破人們的“婊子無情”這種說法。

所以，妓女去替女學(xué)生赴宴，又是想干一件頂天立地且有情有義的事情，改變?nèi)藗冃闹袑�妓女荒淫享樂，無情無義的固有印象。這既是對命運的一種對抗，也是證明自己的價值，更是滿足自我實現(xiàn)的愿望。

結(jié)語

妓女代替女學(xué)生去赴宴，是因為她們知恩圖報；希望用自己的力量保護好這些單純無瑕的小妹妹，拯救自己心中的美好；也是她們通過自己的行動來證明，自己也是有社會責(zé)任感和有情有義之人。

至于自從電影上映以來，有人說這部電影是在宣揚少女比妓女高貴，這種說法是一種無稽之談。生命是平等的，風(fēng)塵妓女和純潔少女，從來沒有誰比誰高貴，誰比誰低賤，兩者都是平等的。

所以，導(dǎo)演當(dāng)初拍攝這部電影，并不是為了探討高貴與卑微的問題，是為了歌頌，歌頌這些在戰(zhàn)爭中犧牲的生命。她們雖然地位卑微，但從來不卑劣，反而靈魂十分高貴，令人敬佩。

首先，金陵十三釵，OK？我覺得她們不過是拿自己的命和尊嚴去換女學(xué)生的命和尊嚴罷了，像玉墨說的，我覺得小日本只要不是發(fā)了瘋，總不能要了我們的命吧，只要我們能活著回來，就能湊合著活下去，這種事情讓那些小女娃怎么對付嗎

自古以來，人們對妓女就是一種“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”受人輕賤的形象。而在這部影片中，在危難面前，她們愿意以血肉之軀擋在學(xué)生面前，并脫下她們風(fēng)情萬種的旗袍，減掉精致的卷發(fā)，船上樸素的學(xué)生衣服。在戰(zhàn)爭中的女性，無論卑賤，她們的犧牲都不悲慘，是絢麗的人生模樣。

在傳統(tǒng)的社會生活中，女性承認的東西可能要多一點，雖然在生活重壓之下，可以有選擇不同的人生權(quán)利，但卻沒有擺脫當(dāng)時社會時代背景引起的悲劇產(chǎn)生，但是這個過程里，她們傳遞的是女性對命運勇敢反抗的精神，是意識覺醒表現(xiàn)。每一個時代的女性，都有選擇的權(quán)利，每一位女性都是獨特的個體，她們有的時候可能會害怕，但是她們面對一切問題的心態(tài)，這是她們堅強、勇敢、智慧、，為了女生學(xué)、為了國家未來而視死如歸的精神。

70年代我的小學(xué)班主任夏老師跟我們講，有一個人讀完厚厚一本紅樓夢曾用一句話說出里面所暗示：“揭露了封建社會無比黑暗”

現(xiàn)在看來那個說法不過是一個時代的觀點，如批紅樓，批水滸。

曹雪芹的紅樓夢真的不應(yīng)該鉆牛角尖，掰岔子，他描寫就是故事，現(xiàn)實社會中的真事再加以藝術(shù)化。

現(xiàn)實社會中依然存在真善美，假惡丑，難道所有的讀本都要找出一個中心思想來無休止的評論嗎？

曹雪芹有文化，經(jīng)歷太多，他把經(jīng)歷記下來很平常，如果他不記下來心里又放不下。

所以說有很多人都寫了自傳

玉墨就是書娟，書娟就是玉墨。這是我最深刻的感受。

其他的女子避而不談，這兩個人是主要的，她們身上有一種年齡的照應(yīng)和經(jīng)歷的照應(yīng)。我認為這種精神是一種借他人實現(xiàn)自我救贖的精神，說高尚，是為了別人，但是說的更現(xiàn)實一點是為了自己的內(nèi)心。

玉墨說自己原來也是個好女孩，也讀書，在與書娟相仿的年齡失了身子。此時的書娟就是小時候的玉墨，和當(dāng)年的自己一樣美麗，善良，并且有些個性。玉墨可憐書娟是很明顯的，為什么可憐因為她可憐當(dāng)年的自己，最后她希望通過一種自我犧牲而拯救孩子。雖然最后畫了學(xué)生裝，但是她永遠回不去以前的那個純潔的自己了。

我個人更傾向于這種犧牲是玉墨的自我憐憫和自我心靈救贖而不是一個為了大義的，這樣可能更真實，更貼近現(xiàn)代人關(guān)注的自我關(guān)照。反觀書娟，她一直仇恨玉墨，實際上我感覺是借另一個視角表達玉墨對妓女的仇恨，小時候仇恨，長大了也仇恨�？蓱z是建立在自我的基礎(chǔ)之上的，比如見到乞丐為什么會給錢，因為你會想到他們會餓會冷，然后會在不經(jīng)意間關(guān)注到自身，如果我是這樣怎么辦？我是不是很需要錢？所以會給他們錢。玉墨的憐憫正在于這里，就是希望自己活在自己最干凈的那個時候，無論她多么風(fēng)塵，骯臟，她永遠忘不了自己最美的時候。而此時的書娟正式彼時的玉墨，此時的玉墨不愿意書娟成為此時的書娟，所以就有了這種所謂的精神。從作家筆下，兩個不同的人完成了同一個生命可貴的統(tǒng)一，這是我認為十三釵最成功的地方。

金陵十三釵的故事是在抗日戰(zhàn)中期間，妓女替換學(xué)生去參加日本人的酒宴

金陵十二釵是紅樓夢里對書中姑娘們的判詞，她們都不是妓女

中華民族偉大的愛國主義精神，包括團結(jié)，自由，平等的反抗精神。