徐浩峰武術小說家另論的玄學，《師父》只是讓你知道我們的保守和內(nèi)涵

好幾年前我就特別喜歡看徐浩峰的小說，當然因為當初陳凱歌要拍他的《道士下山》，不過在這個之前我看了王家衛(wèi)《一代宗師》包括他拍宗師的紀錄片。我發(fā)覺，一代宗師的臺詞有點奇怪，不再那么村上春樹，也不再那么王家衛(wèi)，雖然有王家衛(wèi)的感覺，但是這種感覺又是以前沒有過的，后來才知道他們都用了徐浩峰的本子。

徐浩峰是一個奇怪人，奇怪在于他居然是武術世家，奇怪的是他是一個大學老師，又有很多類似于世外高人的傳說。徐浩峰的文字，不像金庸，也不像古龍，有人說他是新派武俠的代表，也有人說他有古龍的影子。我覺得都不對，他骨子里有一種中國的傳統(tǒng)規(guī)矩和文化。他的東西都是曾經(jīng)習以為常，今天又遠離我們的事物。如同他寫的《逝去的武林》，仿佛讓人看到了傳統(tǒng)武術的真相，并且抱有一絲奇特的希望。

當一個人把一些禁忌的東西，或者小眾流傳的東西，突然呈現(xiàn)在我們的眼前，并且不斷輸出的時候，就打開了另一個鮮為人知的時候，這個在金庸和古龍，以及徐克、李連杰們給我們的不一樣的世界。

其實在我看來徐浩峰的東西并不新鮮，只是他的東西在過去限于技術手段和市場的需求不太好展現(xiàn)，即便是文字，就算今天徐浩峰的很多電影作品《倭寇的蹤跡》、《箭士柳白猿》、《師父》等等都不算大眾，顯然形成了愛的人非常推崇，看不懂的人覺得里面的人都很作。

這跟他的小說一樣，開始到中間總是讓人讀者興趣濃厚，可惜中間一過，就變得無法繼續(xù)。而且他的小說對性的癡迷，雖然沒有直接露骨，但是完全能看出那種獨特性。他更像是佛洛依德，總愛去反復表達同一個意思。千篇一律的感覺。

很多人覺得他描寫了真實的武林，并且描寫了中國武術的真諦，跟武俠小說家那種脫離地球引力并且很多不科學的地方，不可同日而語。我想大家你們沒有仔細看過金庸寫的《飛狐外傳》，在這部小說里，金庸對武術的描寫，各門派都能從徐浩峰的書里找影子。

而劉家良獨立導演的一系列功夫，其實有很多今天徐浩峰要表現(xiàn)的內(nèi)容，因為劉師傅是洪門正宗，如果說李連杰是功夫字典，劉師傅才是功夫百科全書。

但是徐浩峰之所以能異軍突起，有幾個原因，一是今天能寫這些的人不多了，而且懂的人雖然有但是文字表達能力又不行。第二是徐浩峰是編劇出身，對如何戲劇化除了結構，顯然更加專業(yè)，第三是他把傳統(tǒng)的東西通過適應今天的手法表現(xiàn)出來，讓人看得津津有味。

而且他還融入了生理科學。比如《師父》里和《倭寇的蹤跡》都有對外族人體質(zhì)和體能的觀察橋段。這雖然都是以女人來表達的，當然或許這些徐浩峰的手段，女人的肉體總比男人描述起來更加吸引人。但是從另外一個角度也說明了，國人前輩在對人體自我修為的執(zhí)著�；蛟S中國人的體質(zhì)和體能不是最好的，其他歐美很多國家的體質(zhì)因為，水土，飲食和遺傳的緣故，明顯感覺具備很多先決條件。但是在運用上面，中方和西方則各有不同的方式。

古希臘時期跟我們上古時期對胴體的追求，我覺得有很多相同的地方，因為那個時候，武器，即便是冷兵器，恐怕都不夠發(fā)達，唯有充分調(diào)配我們的四肢百骸才能達到我們想達到的境界。而后期，中國一度在各方面進入領先行業(yè)，諸子百家爭鳴的時代，人腦被大力開發(fā)，制作了很多工作，魯班門也是從那個時候開始出頭，反而在身體上，開始藏，不像西方，一直對外練習，中國的一些修為變成了內(nèi)和藏。就是所謂的內(nèi)功，和在平時你看到一個人平平無奇，不知道他的能力怎么樣。

而西方的塊頭和肌肉線條一目了然。中國傳統(tǒng)武術里，一直對外功和內(nèi)功存在不同的看法。外功發(fā)達很多人看成末流，或者不長久，所以才有練拳不練功，到老一場空。包括精武會成立，我們看過去的很多影像資料，你很難看出當時習武之人跟普通人，有什么不同。甚至更普通。這是中國傳武的精髓。因為他們那個時候不是去表演，比賽，而是殺人伎倆，如果輕易表露，讓人防備，那還怎么弄呢？

這也造成了我們的質(zhì)疑。你看徐浩峰所有的小說，都在談人體和力量，已經(jīng)如何控制和隱藏，既要練得一擊必中，又要在平時無法察覺，甚至給你病怏怏的感覺更好。

而他同時也擔心科學有一天會看破其中的門道和秘密，又對外族人那種良好的身體素質(zhì)羨慕，假如兩者能有機結合，可能效果更好。

在這里，徐浩峰已經(jīng)不是考慮中國傳統(tǒng)武術能不能打，而是考慮整體國民的身體素質(zhì)，應該朝什么樣的方向去發(fā)展，在科技發(fā)達，懶人盛行的時代，我們怎么約束和管控自己的身體，繼而能更好地傳承，這才是他內(nèi)涵要表達的。

可惜很多人關注的是它看不見摸不著，又被描述得很神奇的那些技法。殺人伎倆不僅僅是會武術，要戰(zhàn)勝一個人，有很多方法，李連杰《精武英雄》里就告訴過他，手槍比武功厲害的多，一個人要把自身開放到極限，要了解宇宙蒼生，要懂得這個世界的規(guī)則和道法，這個層面或許有些晦澀和高深，其實它才是最直接的道理。

其實也不難理解，電影里無法把所有細節(jié)完全展現(xiàn)出來，這個要到徐皓峰的原著小說《刀背藏身》中去找答案。

這段其實點出詠春與八卦掌的異曲同工之妙處，其實也側面說明了一個問題，八卦詠春屬不同門派，卻有相似之處，說明功夫的精妙之處有可能是共通的。你八卦能悟出來的，詠春也能悟出來。

說的更明白一點，人體都是一樣的，中國人能悟出來的，外國人也有可能悟出來。

這一段就更加明顯，舞者不懂功夫，卻已經(jīng)在舞蹈中不經(jīng)意展現(xiàn)了功夫的精妙。

這段已經(jīng)說出來了，格魯吉亞舞蹈步伐居然和八卦走轉同理。也就是說，雖然舞蹈與功夫不同，但是外國人一樣是可以從中摸索出竅門的，如果有一天洋人研究出來其中的奧妙，那功夫就不再是屬于中國人的秘密了。

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整力，許多人都有而不自知，比如推雞公車、挑擔子、撐船、……，但只有習武的人才明白

外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣，這是傳武的精髓，武術不外是對力的使用技巧。猛人一般都“一力降十會”，這就是先天體格優(yōu)勢，西方人的身體相較東方人的條件要好很多，筋長力大，他們不用練就有，加上西方舞蹈的奔放對身體的開發(fā)訓練也相對好，柔韌性及關節(jié)活動度都優(yōu)秀，所以說，西方人其實已經(jīng)站在“拳理邊上”，一有機會變一點就透！那么在同等條件下，對于外功，東方人就缺少了優(yōu)勢。所以傳武的核心從來就是技巧而不是硬剛，攻其不備、攻其弱點，就是傳武“手黑”的由來！

他就在那故弄玄虛，胡說八道，拍點兒香艷鏡頭滿足一下他自己和觀眾的感官需求。有什么好研究的？你要認真你就輸了！

先談白俄女人的運用肌肉，自然是說女人不能像男子那樣動作明顯，肌肉的運轉是自然優(yōu)美而不明顯的，但是運動和力量的技巧確實很巧妙。這也可以證明當今的“舞術”也并非完全失去了傳承和技巧，而是把武藝隱藏在強身健體的規(guī)范中，需要挖掘和搶救其中力與美的結合部，也就是運動和戰(zhàn)斗技能中肌肉力量的實操。再談其中合理的力學和智慧的巧妙，其中孕含的科學和美學的確容易破解，但是嚴格的培養(yǎng)和訓練過程，還有包含民族性的理性和追求，并不是用簡單的思辯就能征服的，也是思維應該仰止的�。�！