鬼谷子確實是個神人，他的傳說很多。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物。

鬼谷子身兼多重身份，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，道教尊其為王禪老祖。鬼谷子夠牛的吧，但他的師尊也是牛人――老子。

鬼谷子名聲如雷貫耳，可以說他的名聲響徹整個秦國歷史，歷史上沒有人知道鬼谷子到底長什么樣，也不知到鬼谷子到底有多長壽，鬼谷子就是這樣神秘的存在著。

當時只要有點名氣的人，一說老師是誰？都說是鬼谷子，好像他的弟子也貫穿整個秦國的歷史。

但有人發(fā)現(xiàn)，哪些號稱鬼谷子徒弟的人，都沒有好下場。

一、商鞅的老師是誰，誰也不知道，歷史上也一直爭論，有人說他的老師就是鬼谷子，那我們就權(quán)當鬼谷子是商鞅的老師吧。

商鞅變法，對秦國的影響是巨大的，但是他的變法，觸及了上層社會，徹底激怒了那些士大夫，最后，秦王不得不權(quán)衡利弊，將商鞅車裂。

二、龐涓，在春秋戰(zhàn)國時代，龐涓可是數(shù)一數(shù)二的人物。在鬼谷子的教導(dǎo)下學習兵法，后來效命于魏國，可以說攻必克，戰(zhàn)必勝。

各國一聽龐涓的名字，那可是心驚膽戰(zhàn)。不過在最后桂陵之戰(zhàn)，龐涓敗給了孫臏，龐涓在馬陵道被萬箭穿身而死。

三、孫臏也是鬼谷子的學生，而且和龐涓是同門師兄弟，他們倆先開始都在魏國效力，但是兩人之間肯定有競爭啊，沒辦法，只能互相詆毀，互相殘害，這以后有了“孫龐斗智”。

龐涓用計策，把孫臏雙腿髕骨挖掉了，孫臏就成了殘疾人。

后來孫臏死里逃生來到齊國，打敗了龐涓，孫臏晚年也是顛沛流離，至于他的死因，很多人都說被殺死了。

四、蘇秦，那可是相當有名氣啊，身配六國相印，他提出的合縱攻秦國。

蘇秦的合縱，讓秦國東出晚了好幾年。蘇秦說到底是為了燕國，在很多國家都是間諜的身份，他也是超級雙重間諜。蘇秦最后被人刺殺而死。這并不奇怪，因為他走的是一條無間道。

五、張儀也是鬼谷子有名的徒弟之一，他是干什么的呢?游說于六國之間，讓合縱產(chǎn)生裂縫，也就是說，張儀和師兄弟蘇秦是老對頭。張儀下場還是比較好的，他的一生都在為秦國做事，到最后卻被秦國驅(qū)逐出去，沒辦法來到了魏國，魏國更是憎恨張儀，張儀落得有家難回，有國難投。

那么是什么原因造成了這些人沒有好下場的呢？

我覺得還是鬼谷子老師太厲害，傳授的這些學生個個能力太大，這樣造成的結(jié)果是：所有國家爭著搶他的學生，這又造成了各為其主的局面，一但兩個國家成了對手，那么，這些學生也就成了競爭對手。

戰(zhàn)爭就是你死或者我活的結(jié)果。都是真刀真槍動正格的，沒人會手下留情，這樣就造成了這些學生死的死，傷的傷，最后都沒有好下場。

另一個原因就是：這些學生學的大都是兵法戰(zhàn)策。都是打仗的招數(shù)，也就是說，戰(zhàn)場是他們發(fā)揮特長的載體，哪里有戰(zhàn)斗，哪里就有他們的身影。刀槍無眼，稍有不慎，你覺得會有好下場嗎？

（秉燭讀春秋，歡迎點評加關(guān)注。）

鬼谷子是歷史上很牛的一位老師，在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，他終生在山上修行采藥，不諳世事，據(jù)說一生只下過一次山，卻對世間所發(fā)生的事情了如指掌。在那個沒有網(wǎng)絡(luò)的年代，他實在稱得上為世間奇人。他因隱居清溪之鬼谷，而自稱鬼谷子。

鬼谷子的名聲如雷貫耳，響徹整個秦國，而那個時候，他的弟子仿佛遍布整個天下，即使沒有幾個人見過鬼谷子的真實容貌。

鬼谷子的弟子眾多且大多有名氣，可是，他的弟子中能有好下場的卻沒有幾個。

因提出變法而激怒士大夫最后被秦王五馬分尸的商鞅。跟隨鬼谷子學習兵法，最后桂陵之戰(zhàn)，敗給了孫臏，在馬陵道被萬箭穿身而死的龐涓。被龐涓挖掉雙腿髕骨而后終生顛沛流離的孫臏。因走無間道最后被人刺殺而死的蘇秦。

而他們這些不好的下場又是如何導(dǎo)致的呢?

我個人認為和鬼谷子并沒有必然的聯(lián)系。

鬼谷子一生神機妙算，他是將他畢生所學傳授給了弟子，出發(fā)點是好的，毋庸置疑。而正所謂“青出于藍勝于藍”，弟子們不甘于此，并且過于貪婪，且弟子大多數(shù)是兵家、法家、縱橫家這些人，這些人都講“術(shù)”，技術(shù)、學科、方法，這些都能打天下，但自古帶刀者必被刀傷！

一個擅長打天下的人如果能見好就收、激流勇退、不戀功名富貴，就不一定會沒有好下場。

總而言之，是弟子們過于貪婪，希望依靠自身所學而得到更多，因而顧此失彼，最終落得個這樣的下場。

謝邀

鬼谷子雖名為縱橫家，但讀過《鬼谷子》的人應(yīng)該都可以感受到他的道家思想，《鬼谷子》在這些年評價很高，但在歷史上他的負面評價特別多，其中有三個原因。

一 《鬼谷子》是后人偽造。唐代的柳宗元就曾寫下《辨鬼谷子》一文，文中柳宗元認為漢時劉向、班固錄書，無《鬼谷子》，《鬼谷子》一書應(yīng)是后人托名。

二從歷史來看信奉鬼谷子學說的大部分都沒啥好下。持這種觀點的是明朝開國大臣宋濂，他認為：“大抵其書皆捭闔、鉤鉗、揣摩之術(shù)�！�…是皆小夫蛇鼠之智，家用之則家亡，國用之則國僨（敗壞），天下用之則失天下。學士大夫宜唾去不道�！痹谒五タ磥砉砉茸又薪痰亩际切⌒g(shù)，這些小術(shù)讓人心偏邪，所以誰用誰壞！

（蘇秦因被刺殺而死，張儀不被秦武王信任倉皇逃魏，后在魏國一年而亡。）

三認為《鬼谷子》的學說只是術(shù)，而且很低級。這是紀曉嵐的評價，他說：“宋濂《潛溪集》詆為蛇鼠之智，又謂其文淺近，不類戰(zhàn)國時人，又抑之太甚。柳宗元辨《鬼谷子》，以為言益奇而道益隘，差得其真。蓋其術(shù)雖不足道，其文之奇變詭偉，要非后世所能為也�！币簿褪钦f在紀曉嵐看來現(xiàn)存的《鬼谷子》文字奇變詭偉，應(yīng)是前人所做，但《鬼谷子》中所言的方法不足道也。

看過今人對鬼谷子評價的人這會可能有點懵，怎么教出蘇秦張儀的鬼谷子的著作評價這么低��！就歷史而言鬼谷子評價不低，我們道教尊為王禪老祖、玄微真人，司馬遷也認為鬼谷子這個人非同一般，但是歷代對《鬼谷子》一書的評價都不高，《陋室銘》中的西蜀子云的看法，他在《法言》中說“或問：‘儀、秦學乎鬼谷術(shù)，而習乎縱橫言，安中國者各有十余年。是夫?’曰：‘詐人也，圣人惡諸�！�”他這里點破了海底眼，縱橫術(shù)說白就是教人用陰謀欺騙達到目的的方法。

當然在今存的《鬼谷子》中不僅有縱橫術(shù)，也有道家養(yǎng)生術(shù)，識人術(shù)，但縱橫術(shù)的核心就是欺騙，不擇手段取得目的，一個人經(jīng)常說謊他必然眾叛親離，所用縱橫術(shù)的人往往沒有好下場，所以歷代對縱橫術(shù)的評價不高，認為這只是小術(shù)，不足以道，畢竟騙人是不長久的�。�

在中國五千年的歷史長河中，名人輩出，賢者如云。但若論成就之大，范圍之廣，影響之遠，那就當首推戰(zhàn)國時期半人半仙的鬼谷子了。如果鬼谷子自認第二，相信沒誰敢認第一，這皆因他身懷經(jīng)天緯地之才，擁有鬼神造化之功。

相傳鬼谷子姓王名祤，又名王禪，道號玄微子，鬼谷子是春秋末期、戰(zhàn)國初期人。其祖籍為河南鶴壁云夢山，現(xiàn)在著名的云夢山王龍山莊文化遺址，就是拜祭先賢鬼谷子的圣地。

鬼谷子之所以被后人如此的推崇，完全是因為他那些不可被超越的歷史成就及其他創(chuàng)建的鬼谷門。不光如此，據(jù)《史記》記載，鬼谷子的生命時間為公元前400年—公元前270年之間，其壽命大概在110歲—130歲，這在平均壽命只有三十多歲的戰(zhàn)國初期，絕對是神仙級的壽命，這也難怪人們將他譽為半人半仙鬼谷子了。

鬼谷子精通百家學問，他是我國著名的思想家，道家的代表人物，道教尊他為“王禪老祖”，他集兵法、謀略之大成，兵家尊他為圣人，謀略尊他為謀圣，相師占卜尊他為祖師爺。在道家秘籍《道藏》之中，有一部《洞天福地岳讀名山記》的奇書，該書是專門描寫神仙們所居住的洞天福地，現(xiàn)今浙江余杭縣境內(nèi)的“洞霄宮”，就是三十六洞天，七十二福地之一，其中位居第四座左側(cè)第十三位便是鬼谷子，被尊為玄微真人。

據(jù)傳鬼谷子身具通天徹底、鬼神莫測之學，胸懷斬草成馬、撒豆成兵之術(shù)，其四大秘術(shù)無人能識。

即便是鬼谷子所授業(yè)過的弟子學生，隨便拉出一個，那也都是能夠左右歷史的風云人物，能把戰(zhàn)國時期攪得天翻地覆的孫臏、龐涓，那是鬼谷子的學生，將各國國君玩弄于股掌之上的張儀、蘇秦，那是鬼谷子的弟子，幾乎令楚王血流五步、最后只得輯首請罪的毛遂，那是鬼谷子的幼徒，弟子尚且如此，鬼谷子本人該是何等的鬼神莫測？

龐涓（？—前341年）

相傳與孫臏同拜于隱士鬼谷子門下，龐涓與孫臏為同窗，二人一起拜師學習兵法， 龐涓后來出仕魏國，擔任了魏惠王的大將軍。龐涓是魏惠王時期魏國的名將，勇冠當時，天下無敵，率領(lǐng)著當時天下最強大的軍隊，為魏國開疆拓土，可謂是戰(zhàn)無不勝攻無不克，令天下諸侯所膽寒。龐涓一生只有兩次敗績，而且還都是敗給了他的師弟孫臏，這就是歷史上有名的桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)。在馬陵之戰(zhàn)中，龐涓中了孫臏埋伏，齊軍伏兵萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，龐涓自知敗局已定，于是拔劍自刎，龐涓臨死前說道：“遂成豎子之名！”。

孫臏（生卒年不詳）

孫臏曾與龐涓為同窗，師從于鬼谷子，龐涓后來出仕魏國，他認為自己的才能比不上孫臏，于是暗地派人將孫臏請到魏國加以監(jiān)視。孫臏到魏國后，龐涓捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足 并在他臉上刺字，想使他埋沒于世不為人知。后在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國的霸業(yè)，但孫臏最終因為受到齊王的猜忌而被迫害慘死。

蘇秦（？—前284年）

蘇秦與張儀同出自鬼谷子門下，跟隨鬼谷子學習縱橫之術(shù)，蘇秦在學有所成之后，便外出游說諸侯列國，最終受到燕文公的賞識，榮任燕國相國并出使趙國。蘇秦到趙國后，提出了合縱六國之力以抗秦國的合縱戰(zhàn)略，并最終成功組建了合縱聯(lián)盟。蘇秦榮任“縱約長”，兼佩六國相印，使秦軍十五年不敢出函谷關(guān)一步，蘇秦的風光一時無兩。但后來被他的師弟張儀用“連橫之術(shù)”將合縱聯(lián)盟瓦解，蘇秦最終在齊國被人刺殺身亡。

張儀（？－前309年）

魏國貴族后裔，與蘇秦一同拜在鬼谷子門下，他是戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。當蘇秦用“合縱”之術(shù)使秦軍十五年不敢出函谷關(guān)一步后，張儀便用“連橫”的策略游說入秦，被秦惠王封為相國。后來張儀出使游說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉(zhuǎn)變?yōu)檫B橫親秦，張儀也因此被秦王封為武信君。秦惠王死后，因為即位的秦武王在當太子的時候就不喜歡張儀，張儀被迫出逃至魏國，并出任魏相，但也在一年后被害慘死。

鬼谷子一生學究天人，才絕當世，并創(chuàng)建了“鬼谷門”，但他的學生弟子們卻最終都是同室操戈，同門相伐。在鬼谷子最著名的“四大弟子”之中，龐涓、孫臏師承了他的兵法，蘇秦、張儀則研習了他的謀略。

然而這“四大弟子”，最后在內(nèi)斗中竟無一人能夠得到善終，這究竟是“鬼谷門”的絕學中存在著先天的弊病，還是這四人學藝不精？

鬼谷子是一個充滿傳奇的人物，他培養(yǎng)了：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、樂毅、魏昂、茅蒙、要離、范雎、猗頓、田穰苴、蔡澤、鄒忌等500多位精英，這些弟子任何一位都是攪動天下的風云人物，但大多數(shù)下場凄慘。

鬼谷子究竟是什么人，為何會有那么多出色的弟子？

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子，額前四顆肉痣，有鬼宿之象。做過宰相，后隱居在東周陽城一座山谷中修道，這座山谷林木茂盛，夜間更是鬼火閃動，幽不可測，當?shù)厝朔Q為“鬼谷嶺”，鬼谷子因此得名。

相傳他有通天徹地之能，隱形藏體之術(shù)，有混天移地之法，日星象緯，占卜八卦,布陣行軍，具有鬼神莫測術(shù)，會脫胎換骨，超脫生死，能撒豆為兵，斬草為馬。除了硬實力，還善于揣情摩意，縱橫捭闔，其早已飛升成真仙，能夠歷經(jīng)數(shù)代而不老，總之是個了不得的人物。

鬼谷子一身學問，自然傳有不少傳人，據(jù)說鬼谷子先生招徒弟不挑人，見人就收，盡管徒弟眾多，但是沒有人能學會他所有的本領(lǐng)，他的弟子只要能學會一門，便能縱橫天下，無怪乎眾多有志之士尋遍神州大地，也要拜他為師！

鬼谷子傳人遍布天下，個個都建立了不朽之功業(yè)：龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰(zhàn)不輸，蘇秦佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相；還有商鞅李斯，一個為孝公改革變法，一個助始皇一統(tǒng)山河！至于后來東渡日本的徐福，據(jù)傳則成了日本的第一位天皇：神武天皇。

為什么鬼谷子弟子大多下場很悲慘？

仔細研究鬼谷子的這些弟子，你會發(fā)現(xiàn)這些弟子都是一方巨擘，不是將軍就是宰相，要么是改革家，要么就是謀略家，攪動天下風云，從生命無常的概率來講，這樣的人物固然能縱橫一時，但相比平民百姓他們遇見的生命危險多了不知多少倍，其風險來自于君主的猜疑，敵人的暗算，同僚的排擠，還有莫名的嫉妒，既然有那么多風險其死亡方式想必也要多些，什么毒酒，暗殺，砍頭，車裂，五馬分尸等等不一而足，因此鬼谷子的弟子善終的少凄慘的多。

這種說法稍有些絕對。

鬼谷子卻有其人，他的存在和著作及思想都是明確的。而且自商鞅、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂這些人的謀略特點大致都依從鬼谷子的縱橫捭闔之術(shù)。即體現(xiàn)在游說方式、文章體例，也包括外交和軍事謀略上。這里面大致蘇秦和毛遂兩人活的年齡最大些，龐涓和張儀從歷史典故的年代上判斷都要略小些。

雖然結(jié)局都比較動蕩或者凄慘，有車裂的（如商鞅），有被刺客刺殺的（如蘇秦），有被同門干掉的（如龐涓戰(zhàn)死在馬陵，中了孫臏的計謀），還有末期流亡的（如張儀）。

其實也或許說明兩個問題。一個是，戰(zhàn)國時期，當官都是高危職業(yè)，位高權(quán)重自然招人嫉恨；二，權(quán)謀可能終歸不是大道，大道或許正如孔子一直宣揚的仁德王道，所以常在刀口舔血，難免自傷其身。

但這些英雄人物，也正因為其翻手為云覆手為雨的能力，使得戰(zhàn)國時期，成為中國歷史上最為精彩的階段。所以從流芳百世的角度，每個人都做到了。這還不夠嗎？

希望答案對你有幫助，謝謝！

感謝邀請，現(xiàn)在我就鬼谷子一派。說一下自己的看法。大家都以為鬼谷子一派沒有好下場，那是因為，鬼谷子一派，出名的只有，蘇秦張儀孫臏龐涓，而已。而這四個人，確實是都沒有好下場。我就事論事，先說一下，如果拋去，人怕出名豬怕壯這一點。其他的鬼谷子門徒，只要是，不是很出名的，在幕后給人當軍師的這些人肯定不可能沒有人，善始善終。因為在戰(zhàn)國期以后。鬼谷子的門徒，大部分化成了，軍師在幕后給人出謀劃策�；螂[藏山中，化成高人給人指點迷津。鬼谷派，是從道家衍生出來的。又稱為縱橫家。還有其他的很多家也是從道家也是出來的，以農(nóng)家，陰陽家，儒家，名家，醫(yī)家等等為例。而道家自己又分成了人宗和天宗。反正社會的變化，一切一切撲朔迷離。道家文化的博大精深，給人以無限遐想。有點扯遠了。先說一下，那些出名的鬼谷子門徒，為什么沒有好下場，因為所處的時期不同。戰(zhàn)國時期本就是一個紛亂的社會，年代。一般人甚至君王都沒有好下場，縱橫家又怎能獨善其身呢？所謂覆巢之下豈有完卵。這一切的一切應(yīng)該與鬼谷子的思想毫無關(guān)系。不管怎么說，鬼谷子的思想畢竟，散發(fā)出的，非常耀眼的光芒，是中國歷史文化的瑰寶。

謝邀！也許一句話就可以說清：自古帶刀者必被刀傷。

鬼谷子弟子大多數(shù)是兵家、法家、縱橫家這些人，這些人都講“術(shù)”，技術(shù)、學科、方法，這些都能打天下，但自古帶刀者必被刀傷！

一個擅長打天下的人如果能見好就收、激流勇退、不戀功名富貴，就不一定會沒有好下場。范蠡歸隱，就是一個很好的例子。

現(xiàn)代公司的合伙創(chuàng)業(yè)團隊，一起打拼的兄弟們最后能不能一起共享企業(yè)發(fā)展，就是這個道理。

如果是給老板打天下，自己沒有股份，壞人壞事做多了最終還想居功自傲一下，那就死的很慘。如果是合伙人，公司上市以后做個股東退休不再過問業(yè)務(wù)，這就繼續(xù)做好兄弟。

鬼谷子弟子們沒好下場的原因大多如此，沒搞清自己的位置，你既然是給老板干活，就要懂得激流勇退、見好就收，別貪圖那些封地和功名，跟皇帝多要一些錢物和美女，躲在家里天天歌舞，假裝好色……君王和仇人見你構(gòu)不成威脅的時候，就不會死的那么慘，

為人處事也是一樣：功勞再大，都給老板；錢財再多，都分弟兄；得罪人多，趕緊快跑；固定資產(chǎn)越多，離死亡越近。

鬼谷子被稱為謀圣，他的主要著作就是《捭闔策》。捭闔策就是重點研究三生萬物中的三，鬼谷子研究的是三的規(guī)則，也就是萬物興敗之規(guī)則，根據(jù)萬物興敗之規(guī)則，順其道

而行之從而實現(xiàn)自己目標。

實際上雖然講的是捭闔，核心技術(shù)就是講怎么抓住樞，也就是最核心的轉(zhuǎn)折點。

是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。

聽上去似乎很像是道家的思想，但是鬼谷子只是發(fā)明了一種方法，這種方法不是拿來利萬物的，而是為自己謀利的，出發(fā)點完全不同。

道家是利萬物，鬼谷派是奪萬物之利己。鬼谷派這種方法更適合人性，因為人性在《道德經(jīng)》中說的很清楚：人之道，則不然，損不足以奉有馀！

你利用人性獲利，那就是一種爭，所以鬼谷派的核心目標就是怎么能爭贏，這也是為什么鬼谷派比較有市場的原因，因為容易被大家接受。道家是反之而行，所以艱難。

但他們的結(jié)局，《道德經(jīng)》中同樣說的一清二楚。

持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

金玉滿堂是守不住的，這是老子的勸說，但是鬼子谷認為可以的。

據(jù)說鬼谷派有四大弟子：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀

龐涓斷了孫臏的雙腿，但是孫臏花了數(shù)十年要了龐涓的老命，龐涓死于非命，那孫臏就有好結(jié)果嗎？也未必，孫臏最后如何，如同孫武一樣，毫無記載。

蘇秦從鬼谷派學有成而歸，結(jié)果卻依舊大敗，后習陰符而悟，說六國而成，最終呢？

被人刺殺而死，不過蘇秦也夠狠的，為了找出兇手，不惜讓齊王車裂自己。

張儀與蘇秦是同學，張儀入秦是蘇秦設(shè)計激怒而去的，目的自然是為了自己的合縱。張儀最后逃出秦國，死于魏國。

你可以看到什么叫爭。他們同學之間也是相互算計的，這是鬼谷派相爭到極致的表現(xiàn)。

他們只講謀不講情，只講算計，沒了人情味，只求贏。

當你爭的越多，敵人自然就越多，因為你嘗到爭的好處肯定停不下來的。你爭的越多自然別人受到傷害越大。

他們往往都毀于讒言，不是別人要讒言你，而是你搶走別人太多了。

只是可惜，世人總喜歡鬼谷派，卻不喜道家，因為鬼谷派能看出眼前之效果，這又是人之圖利之本性，道家則不是。

人生怎么選，這如同魚餌一般，你要不要吃，關(guān)鍵在于你自己的選擇，能明白不成，能做到才成。

鬼谷子弟子總共有五百余人。

鬼谷子這么多弟子，比較有名的比如孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅。有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題，這些人之所以出名，是因為他們大部分都是縱橫家和兵家，活動的主要對象都是戰(zhàn)國時的君主和貴族。

這類人有什么特點呢？

張華《縱橫篇》曰：蘇秦始為交，同學鬼谷先生，辯說剖毫厘，變詐入無形，巧言惑正理，人主莫不傾聽。

這類人做的都是“干君王”的事，都是游說戰(zhàn)國君主的事。

常言道，伴君如伴虎，這些人的命運不好也就可以理解了。

比如商鞅，秦國的君主用他的時候，給他無限大的權(quán)力進行變法，等到不用他的時候，就把他殺了，車裂了。

可以看出，這種職業(yè)風險太大了，大到一不小心，小命不保，甚至全家不保。

有人問，號稱神人的鬼谷子，為何弟子沒有一個好下場？

因為他的學說，是高風險的學說，他的弟子學的縱橫之術(shù)比刀口上舔血風險還大。你做個綠林強盜，還能通過高強的武藝自保，還能三十六計走為上計。你干的這個縱橫術(shù)，本來是“人主莫不傾聽”，萬一哪天人主不聽了，你想跑都跑不了。

比如范雎就是一個例子。為了跑，范雎得躲在廁所里裝死。

范雎本來是魏國中大夫須賈的門客幕僚。魏王派須賈出使齊國，范雎也跟著一起去了。到了齊國，齊王聽說范雎能言善辯——這本來就是戰(zhàn)國縱橫家的吃飯家伙嘛——便賜給范雎十斤金子和牛酒。

須賈于是懷疑范雎偷偷的把魏國的機密泄露給齊國，齊王才如此賞賜他，須賈心里非常憤怒。等到須賈回到魏國以后，沒查明真相就把范雎私通齊國的事稟報給魏國丞相魏齊，魏齊于是就派人抓住范雎，將范雎肋骨打折，牙齒打斷。

范雎為了活命，就裝死，魏國人把他用席子卷起來，扔在了廁所里。為了殺雞儆猴，還讓其他喝醉的賓客尿到范雎的尸體上。

作為一個戰(zhàn)國的縱橫家，你說這風險高不高，稍不留神，就可能喪命在人主的手中。

后來范雎到了秦國，他的對手白起呢？秦昭王用他時，就對他加官進爵，等到不用他時，因為白起的幾句怨言，就賜劍白起，讓他自殺。

伴君如伴虎，可不是鬧著玩的，而鬼谷子的學說，就是教給他的弟子怎么伴君如伴虎的。

越國越王勾踐復(fù)仇以后，范蠡曾經(jīng)對文種說過“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”

兔死狗烹，自古謀士功臣里被這四個字害死的有多少啊。

況且，縱橫術(shù)本來就是一種在危險的邊緣試探的學說，縱橫術(shù)不但包括游說君王，出謀劃策，外交內(nèi)政這些事，還包括間諜活動，離間活動，甚至是刺殺活動。蘇秦不就是搞反間活動的時候被識破，齊國眾大夫因爭寵派人刺殺他而命喪九泉的嗎?
很可惜，《鬼谷子》二十一篇就像貓給老虎當師傅，偏偏上樹的本領(lǐng)沒教給他的徒弟們。只教給他們“辯說剖毫厘，變詐入無形，巧言惑正理，人主莫不傾聽”，沒教給他們怎么避禍自保。