是不是全國布局不知道，但這是郭德綱以相聲這一藝術(shù)形式帶動其他傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的開始，比如京劇、大鼓書等等。

現(xiàn)在的傳統(tǒng)藝術(shù)式微的原因不是因?yàn)闆]有名家，而是沒人看、沒人學(xué)，比如京劇，郭德綱開票200多都有人去聽，但某一名家免費(fèi)可能都沒人去，為什么，因?yàn)闆]有知名度，雖然稱為名家，但只在京劇這一行里有名氣，普通觀眾并不了解。所以這次德云社布局德云文化廣場、德云學(xué)院，就是利用郭德綱以及德云社的招牌來全面帶動傳統(tǒng)曲藝復(fù)興。

雖然很多人說德云社的相聲三俗，但不得不承認(rèn)的是：三俗的德云社愛上了最高雅的藝術(shù)。何況是否三俗，人心中自有一桿秤。

說回傳統(tǒng)曲藝，這些藝術(shù)衰落的原因還有很重要的一點(diǎn)是無法抓住年輕人的需求，說句不好聽的，老藝術(shù)家們太端著了。

回到原題，德云社山東文化廣場、德云學(xué)院是否是布局全國的開始，我只能說，我希望是，因?yàn)槲也蛔∩綎|，不在北京，不在江蘇，我這里沒有德云社分社啊，我好想有一天這里能開分社，因?yàn)槲曳鄣略粕绨　５略婆�孩們，如果支持我的話，請�(jiān)谠u論區(qū)留言德云社值得。謝謝啦！

不是布局全國而扎根濟(jì)南，無奈之后的最好選擇

人無百日好，郭德綱懂這道理，趙本山也懂這個(gè)道理，郭德綱在走趙本山的老路，這樣的郭德綱才能平穩(wěn)著地，

作為趙本山之后的大師 郭德綱所造的非議和境遇值得深思，出了山海關(guān)就找趙本山，在東北無論是黑道白道都要找趙本山，東北的黑道白道在資源不多的情況下有趙本山這顆樹，都能活多活少的得到利益，北京作為政治中心，吐個(gè)吐沫淹死個(gè)處長局長的地方，需要趙本山辦什么事，資源一大把還需要他嗎？這也就是趙本山扎根東北的主因，

郭德綱想在北京混出個(gè)樣子，可給他臉色的多少，老百姓的票子不少，賺錢的路子不多更是很多人使絆子，天津作為他的老家也沒得到多少好處，郭德綱不戀權(quán) 戀錢啊！可是權(quán)利可以制約他的賺錢

濟(jì)南作為傳統(tǒng)曲藝重地，近年出現(xiàn)頹勢，拿不出可以作為曲藝重地的扛把子，郭德綱作為傳統(tǒng)曲藝的代表來到濟(jì)南扎根濟(jì)南，可以得到政治上的庇護(hù)又能振興濟(jì)南的曲藝重地，對于他的貢獻(xiàn)可謂不小，成為下一個(gè)東北王趙本山不是不可能，而且所處環(huán)境特別是輿論傳媒環(huán)境得到很大改善，可以安心的創(chuàng)作藝術(shù)，不像北京園子和地方一樣今天查環(huán)保明天查消防，這些煩心事支楞著，生意不好干�。�來濟(jì)南后北京的那些小鬼到這也不好使，畢竟人才所取得政績和金錢是一些不能辦到的。

對于現(xiàn)在的郭德綱碰上求賢的濟(jì)南城 可以一拍即合，雙方的未來可期，