老藝術(shù)家真實(shí)感受，演員那幺遇到多悲傷的事，只要走上，完全忘掉，進(jìn)入角色中，沉侵在角色，塑造角色，忘我表演真實(shí)人生。我理解。

這句話充分體現(xiàn)了王爾德的藝術(shù)思想，他所說(shuō)的“與人生相比，戲劇更加真實(shí)”，“人生”代表現(xiàn)實(shí)，“戲劇”代表藝術(shù)，即他認(rèn)為藝術(shù)高于現(xiàn)實(shí)。下面讓我們更多了解一下王爾德及他的藝術(shù)觀點(diǎn)，也就更明白了這句話作者要表達(dá)的思想。

王爾德，19世紀(jì)英國(guó)（確切講是愛(ài)爾蘭，當(dāng)時(shí)由英國(guó)統(tǒng)治）最偉大的作家與戲劇家之一，唯美主義藝術(shù)代表人物。主要作品有小說(shuō)《道林?格雷的畫(huà)像》，詩(shī)集《斯芬克斯》，劇本《溫德密爾夫人的扇子》、《認(rèn)真的重要性》、《莎樂(lè)美》，童話集《夜鶯與玫瑰》等。

他提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的美學(xué)觀點(diǎn)，他認(rèn)為美高于一切，藝術(shù)高于生話，認(rèn)為作品的價(jià)值在于藝術(shù)形式的完美，而與社會(huì)倫理道德無(wú)關(guān)；

尖銳批判了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)社會(huì)和庸人主義。倡導(dǎo)在生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、享受美，充分展現(xiàn)個(gè)性；并且將絢爛多彩的審美形式成功折射到自己的作品中。

積極面

王爾德對(duì)唯美主義的探求，拓展了美的領(lǐng)域和藝術(shù)表現(xiàn)的范圍，是對(duì)藝術(shù)上的一種有益探索和進(jìn)步；

堅(jiān)信藝術(shù)的獨(dú)立生命和自身價(jià)值，捍衛(wèi)了藝術(shù)的純潔性和獨(dú)立性，有其積極的一面。

當(dāng)然，他的缺陷也是很明顯的：

他反對(duì)唯物論，反對(duì)自然主義和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，顛倒了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與自然的關(guān)系。脫離生活現(xiàn)實(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的唯美性和獨(dú)立性。同時(shí)否認(rèn)了藝術(shù)的社會(huì)認(rèn)識(shí)與倫理道德價(jià)值，認(rèn)為藝術(shù)與道德倫理無(wú)關(guān)。

他認(rèn)為“生活模仿藝術(shù)，生活事實(shí)上是鏡子，而藝術(shù)卻是現(xiàn)實(shí)”，這就是說(shuō)，不是藝術(shù)反映生活，而是生活模仿藝術(shù)。自然只有經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的加工改造才能存在，所以自然也是藝術(shù)的模仿。舉個(gè)例子，有了莎士比亞筆下哈姆雷特的“悲觀主義”，才會(huì)有悲觀思想，有了詩(shī)人畫(huà)家筆下的倫敦的霧，人們才意識(shí)到倫敦有“美”的霧。這就非常明顯地顛倒了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與自然的本未關(guān)系。導(dǎo)致了理論和實(shí)踐上很多自相矛盾的現(xiàn)象。

王爾德之墓

王爾德紀(jì)念雕塑

看問(wèn)題的角度不同，也會(huì)出現(xiàn)不同的看法！

他可能是理想主義者，在逃避現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的痛苦，煩惱。所以才會(huì)這樣說(shuō)。

“我喜歡看戲，與人生相比，戲劇更加真實(shí)�！�

第一種理解:固定的真實(shí)與多變的現(xiàn)實(shí)

我的理解是:戲劇有劇情，波瀾起伏，觀眾心里有數(shù)，尤其是對(duì)于老觀眾而言，什么時(shí)候有轉(zhuǎn)折，什么時(shí)候有高潮，這些都清楚。

而人生無(wú)常，看似是悲劇說(shuō)不定是喜劇，看似是喜劇說(shuō)不定是悲劇。戲劇的變化性與人生相比不足一提。

關(guān)于人生戲劇性最好的例子，在塞翁失馬里面說(shuō)得很清楚。

塞翁養(yǎng)了一匹馬，有一匹馬走丟了，鄰居看他年紀(jì)大了，怕想不開(kāi)，來(lái)安慰他，他反過(guò)來(lái)安慰鄰居說(shuō)，“丟了一匹馬說(shuō)不定會(huì)帶來(lái)好運(yùn)氣呢�！�

果不其然，幾個(gè)月后，這匹馬帶回了一群駿馬。

塞翁的兒子愛(ài)騎馬，有一天騎馬不小心失足，從馬上來(lái)把腿給摔斷了。眾人都為其悲傷，“哎，這可怎么辦！”此時(shí)塞翁說(shuō)“說(shuō)不定這是一件好事�！�

后來(lái)胡人入侵兵塞，家家戶戶的健壯男子被征兵。戰(zhàn)爭(zhēng)一時(shí)，死傷眾多。塞翁的兒子因?yàn)橥热承颐庹鲬?zhàn)。

后面的故事我們后人也可以發(fā)揮想象繼續(xù)寫(xiě)下去。人生啊，就像一本未完結(jié)的書(shū)。不到最后一刻誰(shuí)也不知道。

戲劇有止境，人生無(wú)止境。千萬(wàn)人，千萬(wàn)種命運(yùn)。戲劇真實(shí)是因?yàn)槲覀兛梢钥吹�，可以預(yù)測(cè)。而人生難以預(yù)測(cè)，一切都是一步一步走過(guò)去。

第二種理解:真實(shí)與虛偽

我們閱讀王爾德這個(gè)人寫(xiě)的書(shū)，寫(xiě)的句子。這個(gè)作家總是喜歡把血淋淋的現(xiàn)實(shí)揭露出來(lái):

人們?cè)絹?lái)越老，但絕不會(huì)越變?cè)胶谩?/p>

每個(gè)人生來(lái)都是君王，但大多數(shù)在流亡中死去

我年青時(shí)以為金錢至上，而今年事已邁，發(fā)現(xiàn)果真如此。

正如伊格爾頓說(shuō)道:“王爾德社會(huì)名流又是雞奸者，既是上層階級(jí)也是受壓迫者。既是受人尊敬的公民又是南妓的雇主，一位頂著社會(huì)主義頭銜的無(wú)恥的花花公子。關(guān)于王爾德的一切都是雙重的，分裂的，模糊的。”

對(duì)于王爾德一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，有著豐富的情感，見(jiàn)了各種階層，從一個(gè)階層映射另一個(gè)階層。

人生充滿了各種好的壞的，虛偽的，黑暗的東西，王爾德見(jiàn)證了。他對(duì)人心洞悉一針見(jiàn)血，就那樣把冷酷無(wú)情的赤裸黑暗的世界說(shuō)給你聽(tīng)。

所以，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，什么是真實(shí)的，戲劇是的。所有的善于惡，美與丑，我們站在一個(gè)上帝視角的角度觀看，而人生，我們只能通過(guò)自己那狹隘的一方天地觀看。

所以這就是我提到的真實(shí)與虛偽。

戲如人生，戲中可以看到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，坐看人生何樂(lè)而不為呢！