農(nóng)民對社會肯定有貢獻，大衣哥是農(nóng)民歌手！

從原始社會進入到氐族社會，再到今天的高科技社會，什么都在改變發(fā)展，但始終不變的是人要活下來，吃飯是第一需求，而且我估計將來吃飯需求也很難改變，所以農(nóng)民對社會的貢獻就跟我們腳下的土地一樣，不管社會怎樣改變都起著承載的作用，雖然卑微到任何人都可以嘲弄都可以驅(qū)使，但農(nóng)民骨子里就是奉獻的命，從遠古來論農(nóng)民可以稱為萬業(yè)之祖，因為人的第一個發(fā)明就是解決食物問題，然后才有其他發(fā)明，所以看不起農(nóng)民就是看不起人類祖先，也看不起自己。至于朱之文算不算歌唱家，這要看他的人氣，他的歌喉能吸引多少人，大多數(shù)人喜歡他的歌，那他就是歌唱家！

說到大衣哥相信大家都很熟知，一直以來在我的印象里，大衣哥唱的不錯，很受網(wǎng)友親睞，但只是停留模仿階段，說到底只是一名仿唱歌手，要說是名歌唱家還有很多的路要走，未時尚早，打比方說，你長的像劉德華唱的也像劉德華，就能說你是劉德華嗎？其實不是，道理很簡單，那就是內(nèi)涵及氣質(zhì)和才能是學(xué)不來的。一切都要靠自身的努力拚搏方可達到一定的境界，最后，希望大衣哥不斷創(chuàng)新，擁有自己的作品，而不是一味的去模訪，把自己打造成一個觀眾所喜聞樂道的明星。

農(nóng)民是14億中國人的主體。民以食為天，農(nóng)民是從事農(nóng)業(yè)的主力軍，對社會貢獻很大，沒有農(nóng)民哪有城市。朱之文是個會唱歌的農(nóng)民，不要拿老實巴腳的朱之文再炒了，引起很多社會問題，讓人深思。

農(nóng)民怎么可能對社會沒有貢獻呢，農(nóng)民對國家和社會的發(fā)展貢獻特別大。城市里每天忙忙碌碌的農(nóng)民工是不是農(nóng)民？農(nóng)民工對國家和社會的發(fā)展貢獻太大了，如果沒有農(nóng)民工的奉獻精神，就沒有現(xiàn)在國家和社會的大發(fā)展和大繁榮。在農(nóng)村里生活和工作的農(nóng)民貢獻也不小，中國的糧食安全，全依靠農(nóng)村的農(nóng)民來解決的。如果沒有農(nóng)村的農(nóng)民辛苦勞作，全國人民群眾吃飯都成大問題了，那還會有心情去想其他事情呢，國家和社會大發(fā)展更談不上。農(nóng)民對國家和社會的貢獻和城市里的市民一樣大。農(nóng)民朱之文唱歌唱的好不假，朱之文唱的三國演義主題歌特別有名，但朱之文還不能夠算歌唱家，朱之文只能夠算一個有名的歌手。不是說只要唱好一兩首歌曲就是歌唱家了，歌唱家可不是隨隨便便每個人都能夠當(dāng)?shù)模�歌唱家必須的有自己一大批獨有特色的歌曲才行，歌唱家沒有自己的特別之處，那就只能夠算一個歌手了。朱之文現(xiàn)在只能夠算一個農(nóng)民歌手，朱之文沒有自己獨特的一批好歌曲，他只是唱了一些別人唱過的歌曲，朱之文唱歌看不到有和別人不一樣的地方，所以說農(nóng)民歌手朱之文，離歌唱家還是有一段距離得。

農(nóng)民肯定有貢獻，朱之文堪稱農(nóng)民歌唱家。

農(nóng)民對國家有貢獻嗎，農(nóng)民種的糧食對國家是貢獻，中國十四億人農(nóng)民出身的多，對國家做點貢獻是應(yīng)該的，，，大衣哥唱的歌不錯，但是不是歌唱家，但愿如此，要加油，加油，[捂臉][捂臉]

一、農(nóng)民貢獻巨大。

農(nóng)業(yè)是國家的根基，無論社會發(fā)展到什么時候什么程度這塊必須重視。貢獻度舉足輕重？

農(nóng)業(yè)上升為國家戰(zhàn)略，古有兵馬未動糧草先行，現(xiàn)在依然重要。

隨著科技不斷進步，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度不斷升級，因此農(nóng)民的素養(yǎng)要求越來越高。需要的職業(yè)農(nóng)民數(shù)量會少些。

二、朱之文是否稱之為歌唱家。

這是權(quán)威平臺或民間大眾對其的稱呼而已，我們不必探究名或利。

主要看社會對這一類人的定位，華羅庚只讀了初一，后來為什么是中國及世界的數(shù)學(xué)家，看后天的成就和德藝，未嘗不可為家。

農(nóng)民對社會發(fā)展的貢獻無容置疑，沒有農(nóng)民種田，何來人類生存的衣食。所以，全社會都應(yīng)尊重農(nóng)民。朱志文是一個農(nóng)民歌手，他長期學(xué)習(xí)唱歌的技巧，堅持訓(xùn)練，形成了自己的歌唱風(fēng)格，很受歡追。至于是否可以稱其為歌唱家的問題，無須糾結(jié)，他來自農(nóng)村，成名之后他不忘農(nóng)民本色，稱其為農(nóng)民歌唱家也是可以的。