站在漢族角度的我當然希望能夠重新振興漢服。畢竟?jié)h服是我們漢族的民族服裝。中國五十六個民族都有自己的民族服裝，只有漢族沒有。也不能說沒有，只能說被斷層太久了，漢族都已經(jīng)沒有穿自己民族服裝的習(xí)慣了，這不得不讓人嘆息！民族服裝怎么能隨意丟呢

自從清朝入關(guān)后，清朝統(tǒng)治者為了達到自己的統(tǒng)治目的，下令強迫漢族老百姓剃發(fā)易服。在中國古代，受儒家思想的影響，身體發(fā)膚受之父母的觀念非常強。剃發(fā)令下來后引起南方一帶老百姓的強烈反抗，很多老百姓寧可斷頭也不剃發(fā)易服。一場血腥的鎮(zhèn)壓后，漢族老百姓不得不屈從滿清統(tǒng)治者。正所謂留得青山在不怕沒柴燒，只要漢人還在，復(fù)興文化都有希望。果然清朝挺不過三百年就倒臺了，清政府垮臺后受到西方國家的影響，人們紛紛選擇了西服，我這里說的西服是西方的衣服。直到今天我們也就習(xí)慣了我們現(xiàn)在的穿著，而漢服卻被選擇性的遺忘。

但是漢族畢竟是一個大族，我們的文化都能幾千年的流傳下來并且影響世界。儒家文化是偉大的，我們應(yīng)該繼續(xù)把儒家文化發(fā)揚光大。斷層了幾百年后的漢服現(xiàn)在又被越來越多的人提起，又被越來越多的人穿上，這是一種幸事。如果我們讓小孩子從小開始穿漢服，那么長大了他們就能夠從容的穿上漢服，起碼不會像我們現(xiàn)在很多人一樣穿上漢服卻不敢走回家門的尷尬局面。

對于漢族而言，我認為我們應(yīng)該大力推行漢服。有人說推行漢服會傷及到少數(shù)民族感情，我認為這是多慮的，因為少數(shù)民族都有自己的民族服裝，我們漢族恢復(fù)漢服我想他們也會理解的，再說我們又沒有強迫少數(shù)民族穿漢服。

推廣漢服也是恢復(fù)漢族的一種文化，讓我們漢民族對自己的服裝不再陌生。

不知各位網(wǎng)友怎么看，歡迎留下不同的觀點和意見我們一起討論

大力推廣漢服是無必要的，因為，現(xiàn)代社會生活是快節(jié)揍。生活工作都需要適體的衣服的，社會生產(chǎn)力在前進，服飾的技術(shù)文化也在前進。所以，服裝也是改革中的生活文化，自然是應(yīng)該與時俱進的，科學(xué)發(fā)展的步入新時代�，F(xiàn)代人是應(yīng)該穿適合的現(xiàn)代服裝的，有利于工作生活。但是，做為一個人一個民族也不應(yīng)忘記我們是從那里來地，也應(yīng)有懷念崇敬祖先的必要，何況我們的祖先是文明初始的智人，故我們理應(yīng)懷崇敬憶念之心，才能鼓勵我們砥礪前行，更俱向前發(fā)展的自信心。因而，為了筒捷起見，就從視覺上提醒人們的憶念輝煌的先祖，也可以在五一勞動節(jié)及國慶節(jié) 春節(jié)的電視節(jié)目里，除了新聞專欄的電視播音員外，其它欄目組的電視廣播員也可穿上漢服做報道來展現(xiàn)的，也是可以達到崇敬懷念祖先的目地的。至于民間，也就無須要有什么規(guī)定為好。古為今用，洋為中用。自由，繁榮活躍社會生活為好。還有一點就在本節(jié)日電視節(jié)日演播完后的尾聲中，再展示一版我國各個小數(shù)民族的服裝背景而以終閉摹收屏為好，也可以嗎。草層文盲者我謝謝邀答了，愚思蠢言的我見笑了。

在當代你們所謂漢服就是戲服 ，無恥的商家別他們的老是用復(fù)興漢族文化這個旗號來忽悠誤導(dǎo)年輕人 。 你以為穿幾件戲服 裝裝X就可以復(fù)興啦！ 腦殘無知.......無非不就是被夸張的影視劇影響力罷了，影視劇他們的都是虛構(gòu)的，真正古代人穿的可是簡單粗糙麻布做.... 就你爺爺奶奶輩穿的基本是粗糙的布匹做....更何況幾百年前 更早呢…… 有些夸張的影視劇真的害人不淺啊……

本身就不反對現(xiàn)代人設(shè)計的古裝服 戲服，可是一些無知的人竟然到處漢吹...... 你們這是在無形中搞族群對立..... 這樣發(fā)展下去可得了.... 會阻礙大中華的復(fù)興...... 年輕人古裝服可以玩，但是別漢吹。

當然應(yīng)該大力推廣。而當前最應(yīng)該推廣的是慶典正裝，您認為哪個款式更適合呢？

有一個人，他為恢復(fù)華夏衣冠做出了努力。他是誰？

在回答這個問題前，我們一起來思考一個問題，從中或許能給我們更多的啟迪和智慧，因為我始終相信，古人的智慧總是有因果的，我們遵循古人的智慧就可以找到更好的答案！

在我們每年的高等學(xué)校畢業(yè)典禮上，學(xué)士服已經(jīng)成為一道靚麗的風(fēng)景線。每個穿著學(xué)士服的同學(xué)臉上無不洋溢著幸福的學(xué)業(yè)成就感。

大家注意到了嗎？這套服裝和我們的傳統(tǒng)漢服有相似度嗎？答案，必須有！

學(xué)士服作為畢業(yè)典禮上的慶典服飾，其“學(xué)士帽”其實和漢服中的冕服是有極高相似度的呢！相似度90%！看起來，就是一脈相承嘛！

如圖，這是老祖宗的冕服形象，像不像極了學(xué)子們的畢業(yè)大典照？難道，外國人也是從我們老祖宗那里受到了啟發(fā)嗎？原來我們有發(fā)明專利的呀！不管你信不信，我反正是信了！

可是，問題來了！既然我們有這么優(yōu)秀的衣冠，為什么沒有傳承下來呢？原來，清軍入關(guān)后實行“剃發(fā)易服”制度，傳承數(shù)千年的“漢人衣冠”被強行終止了！這不能不說是一件很悲哀的事情！

民間普遍認為，我們的冕服具有“莊重大氣”的服飾特征，數(shù)千年來，一直是歷代王朝都極其講究的隆重服飾。

《周禮》有云，“王之服，祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之”。而備受歷代帝王推崇，無論改朝換代，都不會改變，一直傳承到明朝。

但清代以后，難道，這么重要的一款隆重漢服就要消失了嗎？

可是，有那么一個人卻想方設(shè)法恢復(fù)漢家衣冠和制度，他這么想，也這么做了，而且做到了！還真的當上了皇帝，恢復(fù)了漢家衣冠，雖然時間很短暫，卻讓無數(shù)因失去傳統(tǒng)衣冠而報憾的人垂淚而欣慰！

沒錯，這個人就是袁世凱！

上個世紀初，他登基稱帝，國號“中華帝國”，年號為“洪憲”。這一年是1915年12月12日。袁世凱在位83天，他于1916年3月23日被迫退位，于6月6日病逝。他的一生，后世褒貶不一。有人說，“他一生建新軍，促共和，行帝制”有功有過，有人罵他是國賊。

說起來，民國初年，袁世凱欲恢復(fù)帝制，當時是逆潮流而行，遭到各方反對，最有名的是因“知音”而聞名的蔡鍔將軍，他反袁護國，一個聽起來“高大上”的明日帝國——“中華帝國”在一片反對的聲浪中，最終失敗了，但是袁世凱，他要建立的中華帝國卻恢復(fù)了失傳300年的漢服制度！

這也許是這場鬧劇最有意義的一面！

袁世凱在登基加冕現(xiàn)場，就是穿著的這套冕服登基祭天，告祭列祖列宗，華夏傳統(tǒng)回來了！這其中，最重要的登基慶典正裝——冕服，和我們今天的學(xué)士服竟然是驚人的相似。

大家說，這是不是穿的“學(xué)士服”哦？冕服，竟然也這么高大上啊！我們的漢服就是棒棒噠嘛！

（袁世凱穿著冕服祭天地）

（網(wǎng)上很多人誤把這個人當袁世凱，大錯特錯！他其實是被袁世凱封爵的張作霖，身著冕服，這裝扮你打幾分？反正，看他們力挺漢家衣冠，我是路轉(zhuǎn)粉了�。�

冕服，是漢服的傳統(tǒng)慶典、祭天地的正裝。

（為了紀念袁世凱登基，他的冕服形象上了銀元，這是當時的登基紀念幣）

在中國歷史上傳承了數(shù)千年，直到清軍入關(guān)后才被強行中斷！如果恢復(fù)冕服衣冠搞慶典，你喜歡嗎？贊同嗎？袁世凱復(fù)辟帝制，我們固然要反對，但他在恢復(fù)華夏衣冠方面做出的努力還是值得點贊的！你說呢？

最后，艾米認為，我們應(yīng)該恢復(fù)在重大慶典祭祀場合，統(tǒng)一著冕服的傳統(tǒng)！寄希望于匠人們，進行改良，體現(xiàn)與時俱進的精神，既有傳統(tǒng)，又有創(chuàng)新和發(fā)展，易穿易用，易推廣！

推廣漢服，請從冕服開始！支持這款漢服嗎？

支持冕服的同袍，點個贊唄！

一段歷史記錄一段刻骨銘心的回憶。

追尋祖先的足跡，找尋祖先的榮光。

始于漢服，達于博遠！

我是艾米，你的點贊，是我創(chuàng)作的動力！

動動手指，為復(fù)興漢服一起吶喊！

謝友邀請。

推什么廣呀？誰愿意穿就穿，不喜歡就不穿，誰也別強迫誰，誰也別看不慣誰。

更何況現(xiàn)在年青人們所穿漢服早以改良的和時裝差不多了，穿著如翩翩蝴蝶，為現(xiàn)代化的城市增色不少。

倒是那些沒見過穿改良過漢服的人，老把漢服想象成寬袍大袖的古代服裝，在竭力反對漢服，總是看到駱駝就說是馬背腫了，實在是少見多怪。

為什么不可以呢，中國五十六個民族，都有各自的民族服裝，漢族當然也要有啊。

開頭先聲明，本文可能會讓你三觀盡毀，所以閱讀前請做好心理準備。另外，漢服黨不喜歡請繞路，口吐芬芳的話本人保證罵回去就給你拉黑。

不需要，因為漢族不需要這堆爛布頭，中國也不需要。放眼世界，沒有一個強國通過一身爛布頭彰顯存在感，反而一堆小國卻非常熱衷于搞什么民族服飾。

比如韓國就是這樣，不僅弄了個傳統(tǒng)服裝的儀仗隊，甚至外事場合女性也各種穿所謂的韓服。

不過真要穿韓服，干嘛穿這種被日本殖民當局強行改良的爛布頭，應(yīng)該穿李氏王朝的赤古里才對。

赤古里大體上就這樣，感興趣的自己百度照片去，我就不多說了。

就國內(nèi)而言，只有少數(shù)民族才各種穿民族服裝，或者說是傳統(tǒng)服裝，這是為何？其實說句不好聽的，少數(shù)民族有什么存在感？很多漢族人頂多知道我國有56個民族，但是根本不清楚具體是哪56個，尤其是那些人口少的可憐的少數(shù)民族，有幾個了解？

而且我國的一切都和漢族息息相關(guān)，比如我國的官方語言是漢語普通話，漢語普通話又被稱作國語、華語；官方文字是簡體漢字，又稱作中文；中醫(yī)指的就是漢族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；中餐指的是漢族幾大菜系；我們從小學(xué)就要學(xué)習(xí)的語文課程，其全稱就是漢語言文學(xué)。另外我們還可以看一下，漢族基本上占據(jù)了全國條件最好的地區(qū)，而少數(shù)民族大多在邊疆區(qū)，而且一部分人口規(guī)模比較小的少數(shù)民族基本都在山溝里，這是為啥？

說白了還是被漢族給攆進去的，我一個云南的朋友就說過，他祖上是明朝的軍戶，到了云南之后把原本居住在平地的少數(shù)民族全都趕進山溝里，把平地全給占了。

而且現(xiàn)在隨著城市化發(fā)展，城市街頭基本上見不到那些少數(shù)民族服裝，大家穿的都是現(xiàn)代風(fēng)格的服裝。

廣西南寧街頭，行人當中還真沒有穿少數(shù)民族服裝的

你也可以將之理解為現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化對少數(shù)民族來說意味著什么呢？其實就是和上圖一樣，逐漸和漢族沒什么區(qū)別，因為在這個國家漢族是最強勢的民族。其實現(xiàn)實也差不多，比如在我們東北地區(qū)，雖然民族眾多，但是有幾個穿民族服裝的呢？反正我是沒見到過。而且就東北本地情況來說，不管是漢族還是少數(shù)民族，大家都沒什么區(qū)別，因為大家共同的標簽都是東北人。但是對于少數(shù)民族來說，尤其是處于絕對弱勢的少數(shù)民族來說，人家未必愿意和漢族沒什么區(qū)別，那么民族服飾就成為體現(xiàn)存在感最好的方式之一。

而且說句不中聽的，現(xiàn)代所謂的少數(shù)民族服裝都是建國后才整出來的，原先少數(shù)民族的服裝那不僅和漢族底層百姓一樣樸素，甚至還有不如漢族的。

比如，建國初期覲見毛主席的維吾爾族庫爾班大叔穿的就很樸素。

解放前一位蒙古族婦女和她的小孩，很明顯是個普通牧民家庭。

解放前后云南獨龍族的服裝，這不僅僅是樸素，更是簡單。

建國初期海南黎族男人的穿著。

建國初期云南佤族的服裝。

先不說滿族、蒙古族、維吾爾族等影響比較大的少數(shù)民族，就說那些歷史上基本沒什么影響的少數(shù)民族，其服裝要么簡單，要么就是連服裝的概念都沒有，僅僅是用幾片布遮住隱私部位而已。更何況，很多邊疆偏遠地區(qū)的少數(shù)民族，都是從原始公社直接進入社會主義，所以建國后每識別一個少數(shù)民族，很快就會出現(xiàn)這個少數(shù)民族的民族服裝，其實就是當?shù)氐奈幕�部門和民族工作部門根據(jù)其本民族的特點專門設(shè)計，使之符合現(xiàn)代社會的發(fā)展以及引導(dǎo)其融入社會主義的生產(chǎn)建設(shè)中。換句話說，很多少數(shù)民族都是在建國后才有民族服裝。

唯一自古傳承下來的少數(shù)民族服裝，可能只有藏族的藏袍，畢竟藏袍可以適應(yīng)西藏的自然環(huán)境。

說到這里，你覺得漢族人需要漢服嗎？反正我覺得不需要。而且現(xiàn)代所謂的漢服是神馬玩意？先不說現(xiàn)在所謂的漢服就是戲服和影樓裝這種爛布頭，而且漢服這個概念就是漢服黨生編硬造的。

而且，漢服黨根本就是故意無視服裝是動態(tài)發(fā)展的，強行把漢服說成是靜態(tài)的，也就是只有交領(lǐng)才是漢服。可是，本人通過查閱考古發(fā)掘的記錄，發(fā)現(xiàn)漢服黨所深惡痛絕的立領(lǐng)、扣子、對襟等元素在明朝就已經(jīng)出現(xiàn)，不分男裝女裝，而且最開始多為上層使用，直到清朝經(jīng)過差不多兩百年的時間才影響到下層。而且清朝時期，滿漢服裝不分男女都是兩套體系，只不過時間長了不免相互影響罷了。

比如這套明朝藩王墓葬出土的服裝，不加說明肯定以為是清朝的服裝。而這套服裝的繼承者，其實就是唐裝。

這是唐裝，和上面那套是不是很像

所以還是那句話，漢族不需要所謂的漢服，因為漢族還沒衰到要用衣服來體現(xiàn)存在感。而只有不愿意被漢族同化的少數(shù)民族才愿意用民族服裝來體現(xiàn)存在感，而且少數(shù)民族是最支持漢服的，因為在少數(shù)民族看來，漢族人穿所謂的漢服，少數(shù)民族穿民族服裝，大家涇渭分明才是最好的。反而，抵制漢服這個爛布頭的大多數(shù)都是和我一樣的漢族人，因為漢族是這個國家最強勢的民族。

全文完

每一個時代有每一個時代的審美眼光，衣服是體現(xiàn)哪個時期的代表，你現(xiàn)代人非要恢復(fù)漢代的衣服沒有必要，難道士兵還要穿兵馬俑的盔甲衣服嗎？歷史就是歷史沒有必要有些東西非要傳承下來 ，其實漢服衣服真的沒有旗袍好看，旗袍呢跟現(xiàn)代也不太搭 ，所以到什么時期穿什么衣服，這又是哪個磚頭想出的奇葩事。

漢服，中華文化也；依禮著服，弘揚我中華文化！

漢服，乃禮之用也，依禮著服，彰顯我禮儀之邦！

現(xiàn)代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節(jié)日、文化節(jié)目，傳統(tǒng)音樂和舞蹈等仍能看到漢服元素。

傳統(tǒng)節(jié)日：元宵，春節(jié)，端午，中秋等等

重要祭典：祭拜軒轅，祭拜孔子，祭拜老子等等

中華文化類活動節(jié)目：頌詩，讀經(jīng)，辯論，傳統(tǒng)音樂和舞蹈。

社團協(xié)會：漢服社，國學(xué)社，文學(xué)社等等。

禮服：成人禮，學(xué)士服，婚禮，喪禮等等。

（注：漢服，禮之用也。非禮非節(jié)便不宜著正式漢服出門，如心存漢學(xué)喜愛漢服，可穿著適應(yīng)現(xiàn)代社會的“改良版”漢服）

漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)�！渡袝�正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏�！薄蹲髠髡�義·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華�！�

漢服是中華文化，“以禮著漢服”就是傳承中華文化，同時也彰顯我國是禮儀之邦！所以“毫無疑問”，漢服是非常值得推廣的！

同時，漢服除了“禮之用”，我們還發(fā)現(xiàn)新時代中，漢服寫真，在現(xiàn)代社會和很多年輕女性中很流行，并且很多優(yōu)雅動人，作為一種特有的漢服審美和展現(xiàn)方式，其也不失一種古今結(jié)合的漢服推廣方式。

推廣漢服沒有必要，因為現(xiàn)在己經(jīng)進入了二十一世紀，如果人都穿上漢服干什么都不方便，特別是干活的人沒法干活。但是中國應(yīng)該有自己的國服，設(shè)計者們完全有能力設(shè)計出來。