這問題提得有點意思，我們都叫“乘”電梯，很少說“坐”電梯，就算是“坐”電梯也沒有什么不妥，有習慣性用語，也有地方方便語，最主要的是中國文字博大精深，一個“坐”字有十一種解釋，也就是說可以用在十一個不同的場合�！白�”就是“乘”，”乘”就是“坐”。明明站著為什么說“坐”呢？因為此“坐”非彼“坐”。希望題主今后不要強行把“一音多義”字演變成“一音一義”字，也不要拿這些非常文化的題目來考驗我們的智商。

明明是饃夾著肉，為什么叫“肉夾饃”？語法上，根據(jù)語言表達的需要有動賓倒置、介賓倒置、主謂倒置，這些都是為了強調(diào)被置前的意思，例如：1，當有人批評你的時候，正常情況下你會說：我錯在哪里了？但為了強調(diào)你沒有錯，你可以說，我哪兒做錯了？2，項羽戰(zhàn)敗后說：我何以面目回江東，原句本來是：我以何面目回江東。3.到處都是雪，路上、屋頂、池塘邊、田野里。原句說：路上、屋頂、池塘邊、田野里到處都是雪。同理，饃夾肉與肉夾饃，前者是饃里面夾著肉，后者是肉夾在饃里面，是強調(diào)“肉”的存在來滿足顧客的需求，以達到饃的暢銷的目的。

“坐”，就是“乘”的意思，“乘”和“坐”有時意思相近，因此我們也常常說“乘坐”，也就是憑借某種交通工具到達想去的地方，換成一個英語單詞“by”就好理解了，例如by bus 、by bike 等。因此坐電梯、坐公交車、坐地鐵等，不一定要坐著，況且沒那么多座位讓你坐，電梯里可是沒座位的，要不，你就坐地上吧！所以不要按字面意思去理解了。

肉夾饃本來好象應該叫“饃夾肉”才對，可是它強調(diào)的是“饃”這種食物，確切地講它應該叫做“里面夾著肉的饃”。為了簡單起見，我們就將它叫做“肉夾饃”，前面的字不過是起修飾作用而已。

吹毛求疵；乘坐，肉夾在饃中。

坐、請坐、請上坐！坐是一份尊享安逸，相對于爬樓梯，坐電梯正合適。

肉夾饃：肉當先突出了饃的氣質(zhì)風范，同時也是食品名稱的傳統(tǒng)習慣，份量重的主食放后面，如豆沙包、咸肉粽子、薺菜湯圓、韭菜合子...

\"坐電梯\"是乘坐電梯的簡稱，\"乘坐\"和\"坐\"不能等同。

\"肉夾饃\"重點在\"饃\"，是肉被夾著的\"饃\"，強調(diào)有肉，很準確的名字。叫\(zhòng)"饃夾肉\"倒不對了，\"饃夾肉\"是一種制作方式，是動詞為主，做為名稱反而不好。

①所謂“坐電梯”的“坐”字，是乘坐、搭乘的意思。譬如說“你怎么來的？”，回答“坐火車”。明明有的人是臥鋪票，有的是站票，他總不能回答“我躺火車來的”或者“我站火車來的”吧。這個“坐火車”的“坐”也是“乘坐、搭乘”的意思。

②“肉夾饃”屬于古漢語倒裝語句的遺跡。按照現(xiàn)在的語言習慣，正常表達應當是“夾肉(的)饃”。其實，這種古漢語倒裝語句的現(xiàn)象，在平常的現(xiàn)代漢語中也時有所見，只是大家已經(jīng)習以為常，沒有細加品味罷了。例如，我們經(jīng)常說的“所以”一詞，如果按照現(xiàn)代漢語的正常語序應當說成“以所”(意思是“因為這個原因”)，是不是反倒感覺別扭了，搞不好，萬一聽到了，還會摔給它一句“什么玩意！”

③其實，由于自古以來，日本是在中華文明的孵育下成長起來的，受中國古文化的影響很大很大，有些方面保留的中國古習俗不比中國少，因此日語中這種古漢語的倒裝語句形式更是普遍存在。他們理解起“肉夾饃”(肉を夾む饃)來，比“夾肉饃”好理解多了。

恭喜你，我來回答這個問題:

明明是站著，為什么要叫“坐電梯”？明明是饃夾著肉，為什么要叫“肉夾饃”？

沒有那么多明明，沒有那么多為什么。

因為……，所以，所以就是，明明是站著，要叫“坐電梯”。

明明是饃夾著肉，要叫“肉夾饃”。

人啊，“較真”起來，還真讓人無語=_=無語�。。�

個人看法，勿噴，謝謝�。�

座電梯也吧，肉夾饃也吧，這就是中國語言和文學的精辟，只要是中國人一聽就懂，何必要問為什么。

中國的文化和語言高深莫測，它的意義也非常豐富，想象力也極為幽默，如果你硬要往一邊想，那你就是多此一舉了，只要你懂了，就是最好的結(jié)果。

我不認為是你說的那樣。

1、你說的“坐電梯”，我們叫乘電梯。

2、你說的“肉夾饃”，我們認為是肉夾在饃里。

思想的不同，理解的思路和方法就不同。所以，不能拿著你理解的角度，以偏蓋面，就認為別人也是和你理解的一樣。

中國的語言和文字博大精深，各地的說法不同，也就不難理解了。

賓語前置，肉夾于饃。