8月21日，華誼兄弟出品，號(hào)稱拍攝周期達(dá)到十年的電影《八佰》終于歷經(jīng)波折后終于與觀眾見面，上映十一天后，《八佰》票房突破20億大關(guān)，無(wú)論是對(duì)于受疫情影響巨大的電影行業(yè)，還是對(duì)于麻煩不斷的華誼兄弟而言，都是一劑強(qiáng)心針。

相比于對(duì)岸1975年拍攝的《八百壯士》，管虎為電影取名《八佰》，目的是讓大家看到四行倉(cāng)庫(kù)保衛(wèi)戰(zhàn)中的人，電影設(shè)法刻畫出戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)個(gè)活生生的有血有肉的人是如何經(jīng)歷思想上的斗爭(zhēng)而后最終選擇舍生取義，以生命捍衛(wèi)國(guó)土。

▲電影《八佰》海報(bào) 圖源于網(wǎng)絡(luò)

而圍繞電影《八佰》而產(chǎn)生的諸多爭(zhēng)議中，其中有一點(diǎn)就是圍繞著其刻畫小人物的手法顯得有些生硬。

以小人物為切入點(diǎn)，讓一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的小人物帶著自己的故事走入歷史洪流是華誼兄弟拍攝戰(zhàn)爭(zhēng)影片的慣用手法，《八佰》刻畫的也還算不錯(cuò)，只是，如果與11年前的，同樣由華誼兄弟出品，同樣以小人物視角反映歷史事件的戰(zhàn)爭(zhēng)劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》（以下簡(jiǎn)稱《團(tuán)長(zhǎng)》）相比，《八佰》確實(shí)讓人覺得少了那么點(diǎn)意思。

▲康紅雷導(dǎo)演+蘭曉龍編劇是這部劇得以成功的原因之一 圖源于網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)然以電影與電視劇對(duì)比本身就有問(wèn)題，但是不可否認(rèn)的是，在抗日劇日趨神劇化的今天，無(wú)論是電影還是電視劇，像《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》這樣能夠讓觀眾反復(fù)觀看，在上映十年后，口碑還能不斷攀升的作品幾乎已經(jīng)絕跡，即便是出品方華誼兄弟也很難再拍出超越《團(tuán)長(zhǎng)》的作品了，《團(tuán)長(zhǎng)》與《亮劍》儼然成為了抗日劇的兩座巔峰。

而相比于把主旋律表現(xiàn)的恰到好處的《亮劍》，《團(tuán)長(zhǎng)》的特點(diǎn)是顛覆，對(duì)之前的套路大致相同的抗日劇的徹徹底底的顛覆。

01

假團(tuán)長(zhǎng)與炮灰團(tuán)

2009年播出的《團(tuán)長(zhǎng)》一改往日抗日英雄高大全的形象，從一開始就塑造了一批爛泥一般的炮灰團(tuán)。

張譯飾演的“小太爺”孟煩了年紀(jì)輕輕就變成了一個(gè)“老兵油子”，渾渾噩噩的在世間廝混，他不在乎一切甚至包括生死。

從東北一直潰逃到西南的迷龍?jiān)缇蛯?duì)打回離他千萬(wàn)里的家鄉(xiāng)不抱什么希望，他腦子里想的都是他的生意，他對(duì)即將進(jìn)行的入緬作戰(zhàn)不抱什么希望，還告訴其他人“誰(shuí)去誰(shuí)是癟犢子”。

上過(guò)黃埔軍校的阿譯可能是唯一一個(gè)堅(jiān)定要上戰(zhàn)場(chǎng)的人，但是他也是所有人中最不會(huì)打仗的一個(gè)，在后來(lái)的戰(zhàn)斗中，他喊著“殺身成仁”，然后帶領(lǐng)部下前往最不應(yīng)該前往的陣地上。

“不辣”好賭，槍已經(jīng)當(dāng)了做賭資；他的好兄弟“要麻”到處找人打架。

▲本劇主演們的劇照 圖源于網(wǎng)絡(luò)

這幫人因?yàn)橐活D豬肉白菜燉粉條走到一起，一同趕往異國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)，而在那個(gè)叫緬甸的國(guó)度等待著他們的不是傳統(tǒng)意義的陣地與戰(zhàn)場(chǎng)，只剩下褲衩的他們?cè)诋悋?guó)的原始森林中狂跑，宛如未開化的野人。

而這部電視劇的主人公，段奕宏飾演的那個(gè)自稱他們團(tuán)長(zhǎng)的龍文章，在前兩集根本沒(méi)有出場(chǎng)，而當(dāng)他終于出場(chǎng)時(shí)就叫喊出了：“就算只剩一條褲衩，也要用這條褲衩干掉一個(gè)日本兵”的瘋話，后來(lái)果然不出所料，龍文章這個(gè)團(tuán)長(zhǎng)是假的。

這就是《團(tuán)長(zhǎng)》的開頭。

這樣設(shè)置開頭，《團(tuán)長(zhǎng)》可謂十分大膽，也十分危險(xiǎn)，因?yàn)椴粏螁问强谷談�，任何電影電視劇，甚至說(shuō)任何藝術(shù)作品，都應(yīng)該盡量在開頭就設(shè)法吸引觀眾，并盡量讓觀眾知道，這部作品要講述一個(gè)怎樣的故事，但《團(tuán)長(zhǎng)》與這樣的傳統(tǒng)正好相反，它的開頭極其之亂，讓觀眾一臉懵逼，不知所以。

“亂”是《團(tuán)長(zhǎng)》給觀眾們的第一印象。亂哄哄的戰(zhàn)場(chǎng)，亂哄哄的團(tuán)長(zhǎng)和亂哄哄的炮灰團(tuán)。

▲段奕宏用他精湛的演技奉獻(xiàn)了一出好戲 圖源于網(wǎng)絡(luò)

這種亂將觀眾腦海中關(guān)于抗日劇的固有印象擊的粉碎，而這時(shí)候，主角“假團(tuán)長(zhǎng)”龍文章出現(xiàn)，他要以一個(gè)瘋子的方式解決這個(gè)亂局，他聚攏起所有被遺棄的炮灰，隨著炮灰們?cè)骄墼蕉�，他竟然真的聚集起了一個(gè)炮灰團(tuán)。

而他，這個(gè)假團(tuán)長(zhǎng)，要帶這些早已經(jīng)被放棄的炮灰們，回國(guó)，回家。

《團(tuán)長(zhǎng)》一開始就對(duì)從兩個(gè)方面對(duì)之前的抗日劇進(jìn)行了徹底的顛覆，其一，是打破傳統(tǒng)抗日劇中，我方戰(zhàn)士高大全的形象設(shè)定，以炮灰團(tuán)和假團(tuán)長(zhǎng)為主角；其二則是不同于其他抗日劇，一開始就在開頭交代主體劇情，然后以此為基，做流水賬式的敘述表達(dá)。

《團(tuán)長(zhǎng)》的開頭展現(xiàn)的是一個(gè)徹底的亂局，而后設(shè)法將亂局中的一個(gè)個(gè)碎片進(jìn)行拼接，以這些碎片拼接出一個(gè)波瀾壯闊的主體劇情。

當(dāng)然，相比于藝術(shù)表現(xiàn)手法上的顛覆，《團(tuán)長(zhǎng)》更大的顛覆是在劇情上，許多之前抗日劇中慣有的設(shè)定在《團(tuán)長(zhǎng)》中都不復(fù)存在，而這樣的顛覆設(shè)定能夠在之后的日子里越來(lái)越被觀眾接受，其根本原因也只有一個(gè)，它更加真實(shí)。

02

不一樣的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)場(chǎng)

在《團(tuán)長(zhǎng)》播出之前，大部分抗日劇中，戰(zhàn)場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng)，陣地之上，雙方列陣，要么對(duì)決，要么設(shè)伏，總之，給大眾呈現(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)十分分明。

但《團(tuán)長(zhǎng)》展現(xiàn)在觀眾面前的第一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)就非同尋常，只穿著褲衩的炮灰團(tuán)在原始森林中與日軍相遇，他們不知日軍來(lái)自哪里，他們也不知道哪里安全，哪里危險(xiǎn)。

在這里沒(méi)有一個(gè)固定的陣地，整個(gè)昏暗的原始森林都是戰(zhàn)場(chǎng)，他們沒(méi)有任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，甚至沒(méi)有幾件像樣的武器，正如假團(tuán)長(zhǎng)龍文章所說(shuō)：他們用褲衩殺敵。

▲龍文章 圖源于網(wǎng)絡(luò)

與混亂的戰(zhàn)場(chǎng)設(shè)置相似，《團(tuán)長(zhǎng)》所描寫的戰(zhàn)爭(zhēng)也與傳統(tǒng)的抗日劇不太一樣，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)劇都會(huì)或多或少的表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷（當(dāng)然，部分神劇除外），但這種表現(xiàn)通常是淺嘗則止，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)令人絕望的表現(xiàn)不會(huì)有多少篇幅，像《亮劍》中李云龍為了拿下平安縣城開炮炸死自己的妻子已經(jīng)是最讓人絕望的劇情。

但《團(tuán)長(zhǎng)》卻完全不同，在這部劇中，絕望一直相伴，希望反而是一種奢侈品。

炮灰團(tuán)的士兵們被承諾去到緬甸就有糧有槍，但事實(shí)上卻是他們的飛機(jī)被擊落后，這些人不得不在叢林中手無(wú)寸鐵的面對(duì)日本兵，身上只剩一條褲衩；當(dāng)假團(tuán)長(zhǎng)龍文章帶領(lǐng)上千被遺棄的炮灰經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦回到祖國(guó)的怒江邊時(shí)，卻被告知橋已經(jīng)被炸，炮彈有限，他們必須獨(dú)自面對(duì)西岸的日軍；當(dāng)何書光、張立憲準(zhǔn)備為轟轟烈烈的渡江計(jì)劃而奮勇沖殺時(shí)，卻被告知這個(gè)計(jì)劃只會(huì)讓他們?nèi)�都丟掉性命；而當(dāng)炮灰團(tuán)沖到對(duì)岸時(shí)，原本承諾的會(huì)在4個(gè)小時(shí)后到達(dá)的增援，卻整整遲到了4周多。

▲孟凡了收到家書 圖源于網(wǎng)絡(luò)

這樣混亂的劇情設(shè)置一定會(huì)讓很多剛剛接觸這部作品的觀眾感到不適，因?yàn)樗�與之前的抗日劇差別實(shí)在是太大了。

這也導(dǎo)致了一批觀眾在看過(guò)前幾集后直接棄劇，但在之后的十一年中，許多當(dāng)初棄劇的觀眾會(huì)在經(jīng)歷生活的某一個(gè)瞬間后會(huì)重新想起這部劇，然后重新觀看這部劇，重新理解其中很多劇情的深意。

▲《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》評(píng)分 圖源于網(wǎng)絡(luò)

有趣的是，很多當(dāng)初表示看不懂棄劇的觀眾后來(lái)卻會(huì)反復(fù)的觀看這部劇，國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片中能讓觀眾反復(fù)觀看的本就不多，《團(tuán)長(zhǎng)》這種上映十余年口碑卻不斷攀升的更是少之又少（《團(tuán)長(zhǎng)》如今的豆瓣評(píng)分已經(jīng)達(dá)到9.5分，是國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片中最高的。）

這種敢于挑戰(zhàn)觀眾的電視劇，卻在上映十余年后被封神，《團(tuán)長(zhǎng)》出彩的部分主要有兩點(diǎn)：一是更真實(shí)的還原了戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)場(chǎng)，二是更真實(shí)和細(xì)膩的人性刻畫。

它試圖先讓觀眾們走入一個(gè)混亂不堪的戰(zhàn)場(chǎng)，再讓觀眾在殘酷的現(xiàn)實(shí)中尋找人性。

03

死都不怕，就怕不安逸

作為一部以中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬抗日為題材的抗戰(zhàn)片，《團(tuán)長(zhǎng)》同樣表達(dá)了中國(guó)軍人在國(guó)家危難之際舍生取義，保家衛(wèi)國(guó)的偉大精神，在這一點(diǎn)上，該劇與其他抗日劇其實(shí)并無(wú)太大區(qū)別。

但《團(tuán)長(zhǎng)》的不同之處只是在于對(duì)于這種精神的表達(dá)更加真實(shí)具體，對(duì)于抗日英雄的刻畫更加有血有肉。

▲《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》劇照 圖源于網(wǎng)絡(luò)

抱著“不凍死，不餓死”信念的“小太爺”孟煩了也能對(duì)龍文章喊出：“我們就是想勝利，明知是死，可還是想勝利的”；惡霸迷龍因?yàn)橐活D家鄉(xiāng)的豬肉白菜燉粉條能夠放棄自己在邊境做生意掙來(lái)的一切而前往那個(gè)異國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)；逢人就借錢，借錢就去賭的“不辣”能夠?yàn)榱艘�回自己的槍“去打小東洋”而自殘；何書光、張立憲這些平時(shí)不會(huì)正眼瞧炮灰團(tuán)一眼的精英們能夠跟他們最瞧不起的“兵渣子”們一同去鉆竹內(nèi)連山的洞。

《團(tuán)長(zhǎng)》以大量的筆墨去描寫這些對(duì)時(shí)局失望透頂?shù)摹氨�痞”�?strong>如何一步一步找回自己的“魂兒”，最終成為為國(guó)家舍生忘死的英雄。

除了歌頌抗日英雄這個(gè)主題，《團(tuán)長(zhǎng)》還對(duì)中國(guó)的“民族性”進(jìn)行了深度的剖析，正如劇中反復(fù)提到的那樣：“中國(guó)人就是太愛安逸了，什么都可以不要就要安逸，死都不怕，就怕不安逸。”

而假團(tuán)長(zhǎng)龍文章要做的就是設(shè)法讓炮灰團(tuán)的士兵不再那樣迷戀安逸。

▲《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》劇照 圖源于網(wǎng)絡(luò)

日本侵華之所以失敗，其實(shí)最深層次的原因是日本根本就沒(méi)有一個(gè)全面占領(lǐng)中國(guó)、統(tǒng)治中國(guó)的總體戰(zhàn)略，日本陸相山杉元之所以敢說(shuō)“三個(gè)月解決中國(guó)問(wèn)題”。就是因?yàn)樵谒�眼里那么愛安逸的中�?guó)人一定會(huì)在被痛打一頓后與日本講和，割地賠款以求安逸，就像當(dāng)年的大清國(guó)一樣。

所以，日本的所有戰(zhàn)略方針都是圍繞“中國(guó)會(huì)講和”這個(gè)前提設(shè)定的，對(duì)于中國(guó)一直不講和這件事，日本方面事先根本沒(méi)有相應(yīng)的預(yù)案。

但日本沒(méi)想到，中國(guó)居然一直不求和、不投降，所以，不論日軍在戰(zhàn)術(shù)上取得多少勝利，從戰(zhàn)略角度上看，日本必輸無(wú)疑。

若以《團(tuán)長(zhǎng)》的語(yǔ)境來(lái)講，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就是一個(gè)中國(guó)人逐漸由為了安逸什么也不顧變得可以接受不安逸的過(guò)程。

廣東、廣西、湖北、湖南、四川、華北、東北以及全國(guó)各地的士兵能齊聚上海，齊聚武漢，齊聚長(zhǎng)沙與日軍血戰(zhàn)到底，他們不再認(rèn)為只要日軍沒(méi)打到家門口就還能安逸，正如《團(tuán)長(zhǎng)》中龍文章說(shuō)的那樣：“都想要回家，都想要安逸是吧？跟他們干呀！”

▲《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》劇照 圖源于網(wǎng)絡(luò)

一部好的抗戰(zhàn)劇在歌頌英雄之余，也應(yīng)該對(duì)如今的人有一定的啟發(fā)。《團(tuán)長(zhǎng)》以龍文章、孟煩了、小書蟲以及劇中每一個(gè)人的口吻告訴現(xiàn)在的中國(guó)人：別太迷戀安逸。

回到開頭的那個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)演之所以敢以這種徹底顛覆的方式去演繹《團(tuán)長(zhǎng)我》這部抗戰(zhàn)劇，說(shuō)到底，是康洪雷導(dǎo)演自己不想安逸。

以慣有的套路去演抗日劇沒(méi)有什么問(wèn)題，如果劇情設(shè)計(jì)較好加上運(yùn)氣較好的話，收視率和收益也會(huì)不錯(cuò)，這樣做的確會(huì)很安逸，但是，然后呢？

結(jié)語(yǔ)

如今，距離《團(tuán)長(zhǎng)》上映已經(jīng)過(guò)去了11年，距離《團(tuán)長(zhǎng)》講述的中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬抗日的故事已經(jīng)過(guò)去了70多年，但安逸與不安逸的選擇仍然擺在每一個(gè)中國(guó)人眼前。

看看千篇一律的“龍王贅婿”就可以理解，以簡(jiǎn)單直接、刺激觀眾神經(jīng)的方式可以迅速獲得流量和收益，這樣很安逸；而以讓觀眾深入思考的方式創(chuàng)造經(jīng)典則很難，且一點(diǎn)也不安逸。

2005年，鳳凰大視野的紀(jì)錄片《中國(guó)遠(yuǎn)征軍》播出。

在這部紀(jì)錄片的第一集開頭，記者在街上隨機(jī)采訪路人：“請(qǐng)問(wèn)你知道中國(guó)遠(yuǎn)征軍嗎？”得到的答案都是否。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去60多年后：他們?cè)�保衛(wèi)的土地上的人們已經(jīng)把他們都忘了。

不論是創(chuàng)作影視作品，還是對(duì)待這個(gè)國(guó)家的歷史，我們大部分人真的太愛安逸了。

我覺得東方戰(zhàn)場(chǎng) 演的挺好