讀小說，要讀小說的立意，要讀明白這部小說著意寫的什么，意圖張揚(yáng)什么，意圖告訴人們什么？一部水滸，前半部寫的是“逼上梁山”，寫的是“造反”，而這個(gè)“造反”，是要反抗宋王朝的腐朽統(tǒng)治的。一部歷史地進(jìn)步，也正是在不斷地反抗中，才推動(dòng)歷史不斷向前發(fā)展。水滸的后半部，寫地是“招安”及“被招安”后地為朝庭賣力以求榮華富貴的故事，這后期的故事其實(shí)是違背了寫水滸的初衷地。

即如此，水滸前半部所塑造的主要人物形象，要圍繞水滸的主旨來進(jìn)行，即被逼上梁山，與志同道合者一同上梁山。明白了這一點(diǎn)，就明白了題主所言的“武松嫉惡如仇，斬奸夫替兄報(bào)仇，醉打蔣門神，為何卻對(duì)十字坡人肉包子店不聞不問”的原因了。

武松“斬奸夫替兄報(bào)仇”的故事，在這里就不細(xì)言了，因?yàn)檫@故事早已人人皆知，在這里只探索水滸之所以講述這樣的故事是為了什么，并告訴了人們什么。武松之所以殺嫂斬奸夫，是因?yàn)槲鏖T慶與潘金蓮不但勾搭成奸，更主要的是毒死了武松之兄武大郎，是先有“罪與惡”在先，武松在求助宋王朝法律公平卻難以實(shí)現(xiàn)時(shí)，不得不自行處理，而武松這樣做是違反了朝庭的法律地，其實(shí)武松此時(shí)已走上了“反”的道路。表面上武松在斬奸夫替夫報(bào)仇，實(shí)質(zhì)上武松是挑戰(zhàn)了宋王朝的法規(guī)。

從武松殺嫂除奸夫開始，就已走向了“反”的道路，就不再甘愿受宋王朝法規(guī)的約束了。以后武松種種行為都是在挑戰(zhàn)宋王朝的統(tǒng)治，包括醉打蔣門神，因?yàn)槭Y門神與張團(tuán)練、張都監(jiān)之間，明顯是“官商勾結(jié)”或“惡霸與官勾結(jié)”而結(jié)成的黑惡勢(shì)力，欺行霸市謀求私利的“惡行”，武松醉打蔣門神是對(duì)這種有“官”背景的惡勢(shì)力地挑戰(zhàn)。

十字坡武松路遇孫二娘與張青夫妻開人肉包子店，經(jīng)過一番沖突后，他們已認(rèn)識(shí)到他們是志同道合的兄弟，都是不滿于朝庭，都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的宋王朝是黑暗地。盡管當(dāng)時(shí)孫二娘與張青干的是殺人越貨的事，但大的方向也就是要反抗宋王朝的統(tǒng)治上是一致的，因而武松與孫二娘和張青之間，只能成為兄弟，怎么可能相互之間再去爭(zhēng)斗呢。

武松嫉惡如仇，是有胸懷般的嫉惡如仇，他痛恨的“惡”是宋王朝這個(gè)“惡”，為了大的方向，是需要志同道合者共同前行的，由于孫二娘與張青夫妻是武松認(rèn)定的志同道合者，所以他們只選擇做兄弟。

武松是不是嫉惡如仇而斬奸夫、醉打蔣門神，恐怕還得從文本中去解讀。假如以“嫉惡如仇”先入為主定位武松，那么，還與十字坡賣人肉饅頭的張青結(jié)為兄弟，對(duì)這等黑店不聞不問就很難解釋了。

假如武松在成為行者之前并非嫉惡如仇的好漢，對(duì)待十字坡酒店的態(tài)度就十分好理解了。那么，武松在江湖上的那些行為算不上嫉惡如仇呢？他又為何輕易的放過了賣人肉饅頭的十字坡黑店呢？

武松因何樂意留在陽谷縣

卻說武松在柴大官人莊上避了一年難，得知本處機(jī)密并沒有被打死，官司了結(jié)，便與宋江、柴進(jìn)告別，回家去看望哥哥。途經(jīng)陽谷縣時(shí)，在景陽岡打死了一只傷了三二十條好漢的白額吊睛猛虎。武松為當(dāng)?shù)匕傩粘�了一害，陽谷縣令見武松英雄了得，便留他做陽谷縣都頭。于是，武松就留在了陽谷縣。

從文本故事看，武松就是因?yàn)榈昧酥ヂ榫G豆官，似乎就“樂不思蜀”，把哥哥武大郎拋在腦后了。

書中寫得明白，武松是山東清河縣（虛擬地名，實(shí)際的清河縣在河北邢臺(tái)），就在陽谷縣的鄰郡。大概武松是想著先安頓下來，再回家探望哥哥，也算是小小的衣錦還鄉(xiāng)吧。

這么推測(cè)，固然是基于武松是一條講感情重義氣的好漢，哪能忘了把自己養(yǎng)育成人的哥哥呢？然而，畢竟文本還不完全是這么寫的，也就涉嫌腦補(bǔ)了。

武松做了陽谷縣都頭，很快就與哥哥相逢了。武大郎一見武松，便埋怨他：要便吃酒醉了，和人相打，時(shí)常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個(gè)月凈辦，常教我受苦。

盡管武大郎這些埋怨是哥哥對(duì)弟弟的真切的愛，但同時(shí)也交代了武松本來就不是一個(gè)善茬，甚至是有點(diǎn)“惡”。吃酒打人，肯定不是嫉惡如仇，經(jīng)常吃官司，必然在清河縣惡名遠(yuǎn)揚(yáng)。

因而，武松絕不會(huì)貪戀一個(gè)小小的縣衙都頭而留在陽谷縣，書中也暗藏著武松不十分情愿去清河縣的意思。這一點(diǎn)，倒是暗合了“近鄉(xiāng)情更怯”。

武松不會(huì)忘了哥哥的情義，為做一個(gè)小吏而樂不思蜀。但是，武二爺絕不是一出場(chǎng)就是光芒萬丈的英雄，是嫉惡如仇的大俠士。他同樣是龍虎山地窖中逃出的妖魔，與所有的一百單八將一樣，是來“擾亂趙宋乾坤”，讓一朝皇帝寢食難安的魔頭。

所以，武松在清河縣作惡，是其“還道”過程中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。同樣，對(duì)十字坡賣人肉饅頭不聞不問，也是其妖魔本性使然，張青、孫二娘與武松本來就是一伙的。

金眼彪施恩比蔣門神更黑

武松殺嫂、斬殺奸夫西門慶算不上嫉惡如仇呢？我覺得，假如不是武大郎被害，也不是潘金蓮出軌，武松會(huì)不會(huì)路見不平拔刀相助呢？

西門慶、潘金蓮，尤其是陽谷王婆，都是大惡之人，因奸殺人，欺壓弱小，肯定是該殺的。但是，鄆哥、何九叔，以及陽谷縣令等都知道這些惡人該殺，但卻沒有一個(gè)人敢于主持公道。如果武大郎的兄弟不是武松，恐怕就是一樁無頭案，惡人必然逍遙快活，正義難以得到伸張。

因而，武松殺嫂、斗殺西門慶，并通過這樣的義舉，把《水滸傳》中最惡毒的人送上了千刀萬剮的刑場(chǎng)。雖然是為哥哥報(bào)仇，但這件事情確實(shí)應(yīng)當(dāng)算作武松的嫉惡如仇。

救助親人同樣應(yīng)當(dāng)是見義勇為的行為，對(duì)親人都不義，見死不救，還奢談什么“見義勇為”呢。

然而，醉打蔣門神這件事就得仔細(xì)的評(píng)判了。

話說武松刺配到孟州牢城，剛進(jìn)監(jiān)牢，眾囚徒就奇怪的問武松，如何沒有挨一百殺威棒，是不是有人跟管營打過招呼了？武松回答說沒有。于是，眾囚徒便緊張起來，說管營寄下這頓殺威棒，必定不懷好意。到了晚上，便要以“盆吊”或者“土布袋”這兩招惡毒的招術(shù)結(jié)果了囚犯的性命。

眾囚徒是不是恐嚇武松的呢？從后來的故事看，這伙人講的應(yīng)當(dāng)都是實(shí)情，孟州牢城簡(jiǎn)直就是一座人間地獄，令眾囚徒談虎色變。

那么，又是誰制造了這座人間地獄呢？毫無疑問，就是管營及其兒子金眼彪施恩。施恩為何要如此殘害囚徒，難道僅僅是以殺威棒勒索囚徒嗎？

施恩后來親口對(duì)武松說，孟州城外有一處市井叫快活林，過往客商很多，開大店、賭坊、當(dāng)鋪銀號(hào)十分好生意：

往常時(shí)，小弟一者倚仗隨身本事，二者捉著營里有八九十個(gè)拚命囚徒，去那里開著一個(gè)酒肉店，都分與眾店家和賭錢兌坊里。但有過路妓女之人，到那里來時(shí)，先要來參見小弟，然后許他去趁食�！�…

施恩說自己依仗一身本事去開酒肉店，這無疑是吹牛了，他能有多大的本事呢？于是，便“捉著”監(jiān)牢中的囚犯為他拼命，在快活林強(qiáng)買強(qiáng)賣，欺行霸市，攔路勒索，連過往妓女都不放過。

原來，施恩以黑惡手段整治囚犯，是為了驅(qū)使他們充當(dāng)自己的黑打手，建立自己的黑勢(shì)力，霸占快活林，欺壓商戶及過往客商。武松便不知不覺的墮入了施恩的黑色陷阱，差點(diǎn)連命都送掉了。

武松同樣是“八九十個(gè)拼命囚徒”中的一員，醉打蔣門神奪回快活林之后，施恩照例把武松安排在酒店中。書中寫道：自此施恩的買賣，比往常加增三五分利息，各店里并各賭坊兌坊，加利倍送閑錢來與施恩。

施恩變本加厲的盤剝快活林的賭坊、兌坊，這里的商戶懼怕施恩的黑勢(shì)力，被迫只加利錢，加倍“孝敬”這個(gè)黑老大。

這個(gè)施恩簡(jiǎn)直比蔣門神還要黑，武松幫助這樣一個(gè)黑幫老大，絕對(duì)不是嫉惡如仇，而是充當(dāng)了黑幫打手。

武松為何與張青結(jié)拜為兄弟

在來到孟州牢城之前，武松經(jīng)過了十字坡酒店，差點(diǎn)著了孫二娘的道。此時(shí)，武松已經(jīng)知道這是一家黑店。后來，張青來了，詳細(xì)的介紹了自家情況，道明了他與渾家孫二娘麻殺過往客人，賣人肉饅頭，把人肉當(dāng)牛肉四處叫賣的黑道生意。

假如武松真的是嫉惡如仇，如此黑道，豈不是當(dāng)場(chǎng)暴起，要行俠仗義了？意外的是，剛剛在陽谷縣伸張正義的武松，不僅不對(duì)十字坡黑店嫉惡如仇，反倒與張青結(jié)拜為兄弟。

這件事說明武松此時(shí)并非嫉惡如仇的俠義好漢，而是很愿意與黑道交朋友的人。觀其交往，可知其為人，武松原本與十字坡黑店夫婦是一個(gè)道上的。十字坡的經(jīng)歷也為后來以黒制黑埋下了伏筆，武松算不得嫉惡如仇的俠義好漢，當(dāng)然就不會(huì)去管十字坡賣人肉還是賣牛肉了。

武松與十字坡酒店，與金眼彪施恩原本就是一起逃出來的妖魔，這是《水滸傳》故事的大結(jié)構(gòu)，他們都有“前世之緣”，原本都是“魔頭”。

武松繼續(xù)在俠義與黑惡的邊緣前行，為報(bào)復(fù)張都監(jiān)的栽贓陷害，武二郎一日之內(nèi)連傷十九條人命。在這十九條人命中，至少有一半是枉殺的。即便是報(bào)復(fù)張都監(jiān)，也是有前因所在，武松自己種下的因，便要結(jié)出怎樣的果。當(dāng)然，這也是武松自我救贖的一個(gè)必須的過程，在濫殺無辜的同時(shí)，也為孟州除掉了兩個(gè)黑幫。

因而，在做了行者之后，武松似乎是徹悟了。說自己罪孽太重，遇赦不宥，只能去二龍山落草。要想與宋江重逢，只有祈禱天可憐見，受了朝廷招安。

武松如此巨大的反轉(zhuǎn)，除了道家“天魁星”的勸誡外，更多的則要?dú)w功與菜園子張青。為何？

武松與張青結(jié)拜之前，張青說，他曾經(jīng)殺了光明寺一寺院的和尚，重回十字坡之后，便似乎頓悟了。孫二娘這個(gè)女魔頭專以麻殺客人賣人肉饅頭為職業(yè)，張青卻立下三條規(guī)矩，說三種人不可害。這三種人中，首先是行腳僧道，然后是行院妓女、流配犯人。

張青此時(shí)已經(jīng)是與佛結(jié)緣，先把魯智深送上了二龍山。二龍山有座寶珠寺，正是和尚的去處，魯智深實(shí)際上做的是這所寺院的草臺(tái)方丈。

武松原本就是個(gè)“行者”，行者的去處當(dāng)然也是寺院，因而，武松結(jié)識(shí)張青，是為后來的故事伏線。在張青、孫二娘的幫助下，武松改扮成行者，回歸其本尊。從此，“惡人”武松便轉(zhuǎn)身為“行者”武松，開始了新的傳奇故事。按照施耐庵《水滸傳》前七十回的伏線，武松將成為抗金英雄，在邊上一刀一槍的搏殺，與梁山好漢一起“替天行道，保境安民”。

武松上二龍山入寶珠寺之后，張青、孫二娘完成了道家“妖魔”中與佛有緣的兩大好漢進(jìn)入佛門的使命，關(guān)掉十字坡黑店，上了二龍山，與施恩一道結(jié)束了黑道生涯——“還道”而最終“替天行道”，“妖魔”們都華麗的轉(zhuǎn)身了。

有此前因后果，武松當(dāng)然不會(huì)干預(yù)張青、孫二娘賣人肉饅頭了。

武松的故事還遠(yuǎn)不止此，本回答依題目作答，不再涉及其他。

水滸傳中女性的形象都是非常兇很毒辣的，其中的孫二娘可以說是狠毒至極，在水滸傳的第27回中，孫二娘本來想謀害武松的，可是卻被武松發(fā)現(xiàn)了，雙方正起爭(zhēng)執(zhí)的途中，張青回來了，得知武松便是打虎英雄，孫二娘對(duì)武松道歉，并且三人還結(jié)成了好兄弟。

武松為何在十字坡毫發(fā)無傷？

一、武松對(duì)十字坡的惡名略有耳聞

武松在進(jìn)入十字坡之前，就從江湖上聽說過十字坡黑店的傳聞，所以心中有所戒備。十字坡是母夜叉孫二娘和菜園子張青的根據(jù)地，兩人在這里打家劫舍為非作歹，禍害了不少江湖豪杰，有很多前去投奔梁山的江湖好漢，就折在了這里。十字坡如此兇險(xiǎn)，過路的人十有八九會(huì)發(fā)生不測(cè)，所以雖然沒有人親眼所見，但是傳聞還是有一些的。

武松這個(gè)人走南闖北又十分仗義，在《水滸傳》中是一個(gè)走到哪都能夠混的開的人物，關(guān)于十字坡經(jīng)常有人失蹤的消息就被武松從江湖上聽來了。武松最初對(duì)十字坡并不在意，但是走都十字坡前方的時(shí)候，得知前方就是十字坡，自然而然的就想起來江湖上的一些傳言，心中不自覺就戒備了起來。

后面武松喝酒的時(shí)候心神都放在周圍的環(huán)境上，對(duì)手中的酒也是十分的小心，沒多大會(huì)就判斷出來自己屁股下面的這家店就是江湖上傳言的黑店！所以就干脆演了場(chǎng)戲，順便占了孫二娘的便宜。

二、武松性格粗中有細(xì)

武松雖然喜歡喝酒，還經(jīng)常為這個(gè)出頭，為那個(gè)出頭，看上去很魯莽。但實(shí)際上武松從來就不是一個(gè)魯莽的人，他混跡江湖靠的就是小心，這一點(diǎn)在他處理武大郎事件上就可以看得出來。武大郎被潘金蓮害死，武松并沒有直接上門去砍殺潘金蓮，而是暗地里去請(qǐng)仵作來驗(yàn)身！后來證實(shí)了哥哥是被毒死的，而官府又包庇西門慶，這才自己動(dòng)手執(zhí)法的。他的這一處理事件的過程，可是把他小心的性格給暴露無遺了，所以他并沒有將江湖傳言拋之腦后，而是小心的觀察整個(gè)店和老板娘。

孫二娘開黑店賣人肉包子,武松為何不管?

一、孫二娘夫婦敢愛敢恨、有情有義

其次，孫二娘夫妻雖然殺了很多人，但是他們的確是敢愛敢恨又有情有義的好漢。武松和孫二娘夫婦不打不相識(shí)以后，三個(gè)人便結(jié)拜了，隨后孫二娘便知道了武松的悲慘遭遇。孫二娘從那以后便將武松當(dāng)作是自己的親弟弟來對(duì)待，后來在武松遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，孫二娘更是犧牲自己救了武松的性命，所以說孫二娘夫婦其實(shí)對(duì)朋友真的是掏心掏肺的，這也是梁山好漢們敬重孫二娘夫婦的原因。

二、孫二娘夫婦并非是濫殺無辜

最后，孫二娘夫婦的確是是開黑店賣人肉包子，但是孫二娘夫婦可不是什么人都?xì)�。一般來說，只有那些江湖混混、貪財(cái)好色的人才會(huì)被孫二娘做成人肉包子，普通百姓是不會(huì)遭遇孫二娘的毒手的。當(dāng)時(shí)武松去孫二娘家的黑店時(shí)，也是因?yàn)檠哉Z間對(duì)孫二娘有輕浮之意，所以才險(xiǎn)些被孫二娘給殺了做成包子。

孫二娘開人肉包子鋪，為何作惡多端還能成為好漢？

因?yàn)椤昂脻h”這個(gè)詞本來也不是形容“英雄”的，綠林好漢自古以來就是形容他們這些殺人越貨的強(qiáng)盜的。所以像孫二娘他們這樣開黑店，取不義之財(cái)，殺人做成人肉包子的，稱呼好漢在合適不過。

孫二娘是十字坡的黑店的老板娘，每天干的事情就是開張做生意，每天等著來人到這里吃飯，到時(shí)候下了蒙汗藥迷倒客人，將他們做成人肉包子，隨后拿了他們的錢財(cái)。

雖然她跟自己的丈夫菜園子張青有過原則，某些人不能殺，那些人可以殺，但是這個(gè)規(guī)則形同虛設(shè)，她也藥倒過一個(gè)出家的行者，最后做了人肉包子，見到武松一行人到來后，采取的措施也是先迷倒，然后做成肉包子，可惜武松的江湖經(jīng)驗(yàn)豐富，很快識(shí)破她的計(jì)謀，她們的還擊就是立馬跪下求饒，與武松稱兄道弟，化解了北團(tuán)滅的危機(jī)，對(duì)于魯智深也是同樣的策略，先是麻翻了魯智深，但是看得出來他不是一般人，所以急忙救醒，結(jié)拜為兄弟，往后上了二龍山也有她們的份；

所以像張青、孫二娘夫婦這種人，其實(shí)是很符合道上的強(qiáng)盜風(fēng)范的，說白了就是合格的好漢行為，但是把人做成肉包子就是屬實(shí)惡心的不像人了，但是梁山就是需要這種人才；

宋江大哥想要招安，招安得有實(shí)力才行，而孫二娘這種手下不留情，做事干凈利索剛好符合梁山情報(bào)特種部隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，于是宋江立馬把梁山山下的四大分店之一交給她經(jīng)營，為梁山打探消息，留意江湖和朝廷的動(dòng)向；

最后，梁山被朝廷調(diào)遣去征討方臘，張青死于亂軍之中，孫二娘很是傷心，命人火葬之后，大哭一場(chǎng)，自己也最后死于飛刀之下。

結(jié)語

其實(shí)事實(shí)上孫二娘和他的丈夫并不算是什么英雄好漢，只不過是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的朝廷腐敗，社會(huì)環(huán)境就非常惡劣，他們?cè)诮�湖上作亂作惡，仿佛也變得有正義感，首先他們的行為就是不對(duì)的，只不過是因?yàn)樾蝿?shì)的原因，讓他們的行為看起來變得正義很多。

從今天這個(gè)時(shí)代來看，事不關(guān)己高高掛起已經(jīng)成為生活的常態(tài)。即使有嚴(yán)格的律法條文，但不法之事也是時(shí)常發(fā)生，更別提古時(shí)的人情世故。

而在這本書中，更加講究的是名義、名聲，就如同今天的網(wǎng)紅明星等，建立一個(gè)人設(shè)，武松打虎，造就了他自身的名望，使得江湖豪杰信服，如若不為自己兄長報(bào)仇，那武松的名望也將蕩然無存，人設(shè)崩塌，這也是作者所不愿的事情。