一個人送一瓶！佛語云：救人一命，勝造七級浮屠。此時你不要管他馬云牛云或啥云，只要想著自己在救命，保準你比擁有億萬財富還開心，因為這個世界上還有比金錢更能讓人開心的東西！

從問題說，我并不是只有兩瓶水，那么如果我也是旅人，我先送給每人一瓶水，先救命要緊，救人一命，勝造七級浮屠。不管他是不是馬云。

我是也要離開沙漠的，我將和他們結伴同行，離開沙漠。留下他們喝水的瓶子，剩下的水計劃使用，直到三個人平安走出沙漠。

如果我是久居此地賣水為生的，定價賣給別人多少錢，我會立個牌子，標明定價，按規(guī)矩收錢。不做昧良心生意

首先，我得確定我的水夠不夠自己保命，然后才會去考慮賣水的問題！下面假設我的水可以確定能保證自己走出沙漠的前提下，“同時在沙漠里的一個人和馬云要渴死了”，然后“從我這里買兩瓶水”，我的定價原則如下：一是對馬云，我用一瓶水換他阿里的全部股份，除此之外，既不賣也不交換！二呢，如果跟他一起的另一個人是馬化騰或者那誰什么的，價格參考馬云的價格；如果是一般的工薪階層，讓他自己酌情出價就行；如果能確定是貧困家庭人員，我就白送他一瓶水也無妨，反正有馬云在那兒頂著，我也已經(jīng)夠本了不是？??????

本提問是在考人的智商，還是在考人的情商？這種天馬行空的想象叫人費思量，我想起奶茶妹章澤天說過的一句話：“勤勞勇敢的中國人民極具想像力！”。既然閣下愛想像，那我也陪你一起想像吧。

一、這種機率幾乎為零，物以類聚，人以群分，能和馬云同志一起在沙漠淘寶的人非富即貴，難道是一位流浪漢嗎？既然兩個人社會地位都差不多，你是龍門客棧的老板，理應一視同仁，兩瓶水的價錢一樣，難道你還想?yún)^(qū)別對待不成？果真如此，你不是做生意的料，你是搞政治的。

二、就算那個人被你強行安排和馬云一起在沙漠不知道什么原因沒有水喝了，面臨生命危險，而且那個人和馬云在物質上差別很大，你作為賣家，一位商人，也應該一碗水端平，站在公平公正立場，不能因為馬云是名人，你就對名人少收錢，對普通人多收錢，除非你支付寶里有欠馬云的錢很多，相反，也一樣，不能在危難時候把英雄推下水，這是極其不道德的，會遭到廣大網(wǎng)民舌槍口劍的攻擊，口水就能把你淹死。

三、如果你真想上演《龍門客棧》里的一出戲，那也得就事論事，看人上菜，具體情況具體分析。但是這樣一來，明顯是找茬兒，人家都不傻，從一瓶水的價錢就能看出你的破綻，未免有失你的身份，甚是不妥啊。

綜合以上所述，還是不看人面看佛面，兩瓶水的價錢都一樣。

用經(jīng)濟學的方法來分析，我現(xiàn)在相當于生產(chǎn)者，馬云和另一個人相當于消費者。就普通情況來說，是生產(chǎn)者利潤最大化的定價方法是邊際成本等于邊際收益。

但是我現(xiàn)在處于沙漠中，由于水資源匱乏，我相當于處于壟斷地位，對水的價格有絕對的控制權，因此就會產(chǎn)生價格歧視，我會選擇對每一瓶水都按消費者愿意支付的最高價格來定價。

但是上面的狀態(tài)根本就是理想狀態(tài)，問題的關鍵就在于現(xiàn)在于在當時的環(huán)境下我可能根本無法判斷，這個人和馬云愿意為這瓶水支付的最高價格到底是多少。他們對這瓶水的渴求程度、是否有后備方案都無從得知。

這個時候可能就是買賣雙方的博弈，跟何況對手是馬云，就算是在沙漠里，馬云還是馬云，要比商業(yè)頭腦一般人也比不過�？赡茏詈蟮膬r格就是討價還價，還是取決于馬云的心理底線。

既然比商業(yè)頭腦比不過馬云，可能更聰明的做法是送給馬云，萬一成了救命恩人，出了沙漠，“榮華富貴”肯定不在話下。

先給他們潤潤嘴，省著喝，相互扶持幫助走出沙漠，在這種情況與錢無關。
[作揖]感謝頭條邀請[思考]

這個問題，在經(jīng)濟學里能不能找不到答案，是一個問題。

首先，沙漠里的那個人知不知道馬云跟他一樣，都被困在了沙漠里，都可能會被渴死。如果知道，他或許就不會對水那么渴望，面日下在想，馬云也活不了了，自己有什么？即便在生命上是同等重要的，但在地位上完全不一樣。所以，如果真的到了必須渴死的地步，他的痛苦一定會比馬云少。所以，如果有人來賣水，他不會出高價。因為，他怎么出價，都不可能超過馬云。與其這樣，不如一起等待。而此刻，一心想做慈善的馬云，或許也會給另一個人一瓶水。否則，算什么慈善家呢？掉在沙漠里之前所做的所有慈善之事，都可以在這一瓶水中消失殆盡。所以，這兩瓶水對馬云來說可能很昂貴，對另一位來說可能就是一瓶普通礦泉水，還是馬云送的。

其二，假如是另一個人用很低的價格把兩瓶水買來了，知道對面的就是大名鼎鼎的馬云時，到底會賣給他還是送給他呢？賣的概率不大。因為，賣再高的價格，也不可能難倒馬云。而一旦馬云活著出去，跟他一直經(jīng)歷被困的人，日子不會好過。與其這樣，不如做個小慈善，救個大人物，或許免費的價值比給個價格不知高出多少。

第三，如果賣水的知道兩個被沙漠圍困的人當中有一位是馬云，貪婪者一定會看個自己心理能夠承受的高價。而馬云也會毫不猶豫地答應，決不會半點還價。而另一位被困者，則可能出不起這個價而繼續(xù)被困。此時的馬云，或許就會成為一名救世主，給另一位被困者一瓶水。關鍵在于，如果一瓶水不夠，馬云還會不會給呢？錢不是問題，命才是重要的。所以，這也是對馬云的考驗。只是，他是無法與另一位被困者談價格的。如果被困的是比爾.蓋茨、巴菲特，馬云會毫不客氣地開天價�？蓪γ娴氖且晃粵]錢的主，能開出什么價呢？當然是不要錢。

所以，這兩瓶礦泉水的價格既是無價，也是天價的，更是無情的。

這種事要是發(fā)生在我的身上，我想既然兩個人都快要死了，那么這個水肯定是最先救人。賣水不能沒了良心，如果見死不救的人那才真的是最可怕的。

按照經(jīng)濟學來說，或許在沙漠深處賣水的定價會很高，相信馬云這一點比我更清楚：

1.根據(jù)水源的距離來說，礦泉水在沙漠里能夠運送到我的地方，根本不是車輛能夠到達的了。要是車輛能夠到達的地方，那我的礦泉水就不再值錢。這肯定是經(jīng)過很多天的長途跋涉才能到達的沙漠深處。

2.物稀為貴，在沙漠深處除了一望無邊的金色腹地，沒有任何可以賴以生存的救命物。這時候的水不是金錢能夠衡量的，這時候在沙漠里賣的水絕對是生命之水。

3.在沙漠深處能有水，更遇到人，那絕對是生命的奇跡。這種幾率不是買彩票中五百萬能夠比擬的。能夠在沙漠深處遇到活生生的人，就是生命中一輩子的朋友。這種情感絕對不是普通人能夠用經(jīng)濟利益來比擬的。

從人的求生欲來說：

1.當一個人對生的欲望達到極限時，除了生命以外的東西，一切都不再值得留戀。我有理由相信馬云就是這樣的人。他能把自己親手創(chuàng)建的阿里巴巴交給別人，已經(jīng)說明了一切。

2.當一個人對生命不抱希望的時候，那么他不再愿意低頭乞求，何況是在一望無際的沙漠深處�？v然是給他賣了一瓶水，也無法支撐他能夠走出這片沙漠。寧可高傲的死去也不要卑微的活著。這應該會是另一個人的做法，以馬云的精明不會對自己做這么不負責任的事。

3.如果同行的是馬云的朋友，那么應該也是一個富豪，但是身家應該也跟馬云差不多，既然馬云能夠跟他一起同行，肯定是不會看錯人的。如果不是馬云的朋友，那么能夠和馬云結伴同行，縱然是他死了，馬云能夠活著出去，其家人也會后顧無憂。如果是帶的助手，相信馬云能帶著這個助手出來，肯定是在危難的時候愿意為馬云賣命的。

所以這時候我能做的就是拿一瓶水給他們兩個，讓他們自己決定。在最要命的時候，能夠體現(xiàn)出來的才是人的本性。如果這時候兩個人都搶著想把這瓶水拿著，或者拿著后一口氣喝完，那么這種貪婪的人就沒有必要施救了。留下這瓶水，我默默地轉身走人，從此永無交集。如果相互推讓，那么我會再拿一瓶水，讓兩個人能夠保證自己的生命之源，這才是真正過命的值得信賴的朋友！當然，這一切就是我要能確保我的水能夠保證我走出去。

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我覺得市場價格是多少就是多少，當然比在日常生活中要高一點，但也不至于高太離譜了。都一樣的價格，例如5元一瓶就5元一瓶，針對這個選擇我說兩點理由：

1、不管是有錢人來買，還是普通人來買，我們應該一視同仁，不應該發(fā)別人的再難財，不應該做違背良心、違背道德、損人利己的事情，特別是趁火打劫這樣的事情，我是不齒的，或許有人持有不同的觀點，但我還是堅持和保留我自己的觀點；

2、那到底是定價多少合理？我認為比外面市場價格要稍微高一點，但絕對不能高太多。就像年初在疫情爆發(fā)初期，口罩一樣，我們農(nóng)村的一次性口罩甚至有賣到五六元一個的價格，是不是就有點高得離譜了？面對這樣的商人，趁火打劫，發(fā)不義之財，后來被有關部門查處了，也是罪有應得；

3、在這里我突然想到一個成語，叫做“無奸不商”，我們現(xiàn)在很多人理解的意思就是不夠奸詐就不要去做商人，也就是說所有的商人都是奸詐的。其實這話真的是不合現(xiàn)實的，也是和這個成語本意相違背的。我始終相信，大部分商人，還是有著自己的操守，并不是奸詐的，而是公正的，生意過程中缺斤少兩的奸詐的商人始終不會做得長久的。這個詞語原本是“無尖不商”，就是指作為商人，在做生意時，算賬清清楚楚，不會模模糊糊，不會缺斤少兩，這本來是褒義的意思，現(xiàn)在都被理解得完全相反了。

好了，就說這么多，僅供參考！

如果馬云把全部財產(chǎn)給你買兩瓶水，而你渴死了，馬云沒死，這些財產(chǎn)還不一樣是馬云的。