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周星馳《九品芝麻官》中的《清天秘笈》只是一個(gè)搞笑的噱頭�，F(xiàn)在中的清官可能真有一些做清官的心得體會(huì)，恐怕也很難形成系統(tǒng)的理論。原因很簡(jiǎn)單，清官的支撐有兩個(gè)重點(diǎn)，一是能力，二是道德。辦案的時(shí)候，查明真象，靠的是能力。而秉辦處理，靠得就是道德了。所以，《清天秘笈》之類，不過(guò)是搞笑罷了。

電影中展示的書中內(nèi)容，與做清官?zèng)]有什么直接的聯(lián)系。不過(guò)是《六書源流訣》的內(nèi)容。對(duì)于電影創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，書中的內(nèi)容本無(wú)所謂，不必為觀眾知道。但為了表現(xiàn)書中內(nèi)容的高大上，拍攝的時(shí)候，鏡內(nèi)掃了一下書中的篆書文字。對(duì)于編導(dǎo)而言，在一閃而過(guò)的鏡頭中，能看清內(nèi)容，幾乎是不可能。但是，遇到較真的觀眾截圖下來(lái)，難免就會(huì)出現(xiàn)穿幫現(xiàn)象。問(wèn)題中第二幅圖就是十足的穿幫鏡頭。

這幅圖中，右上角五個(gè)大字是《六書源流訣》中的第一句：“伊昔古皇初”。右下六字是：“夏商時(shí)詰多殊”，這幾個(gè)字是從“唐虞夏商時(shí)，詰詘多殊體”中選取的。之后的“結(jié)繩致隆治”“周宣中興際，史籀稱繁麗，古文并大篆，參稽有同異，方策垂典則，訓(xùn)辭”等都是出自該文。

從圖中內(nèi)容和書法水平的特點(diǎn)可以看出，這是周星馳在拍電影時(shí)，隨便找了一個(gè)不會(huì)書法的人，隨便寫了點(diǎn)篆書，用來(lái)蒙人的。至于《六書源流訣》，它的全文是這樣的：

伊昔古皇初，結(jié)繩致隆治。爻畫既肇興，苞符泄其秘。仰觀複俯察，象天而法地。

倉(cāng)頡與沮誦，爰始造書契。經(jīng)藝所本源，王政之始基。唐虞夏商時(shí)，詰詘多殊體。

周宣中興際，史籀稱繁麗。古文並大篆，參稽有同異。方策垂典則，訓(xùn)辭尤淵懿。

逮乎春秋時(shí)，爍亂更陵夷。百二國(guó)寶書，錯(cuò)雜複紛漓。秦皇蔑古制，刻石頌功烈。

李斯作小篆，程邈興左隸。趙高及胡毋，乘便而趨易。至於漢宣元，小學(xué)遂衰替。

共訾向壁造，訛書兼謬義。乃詔臣張敞，倉(cāng)讀是習(xí)肄。楊雄與史游，崔瑗及曹喜。

或善於書法，或?qū)徹适吕�。篤生許叔重，發(fā)蒙而啟閉。說(shuō)文解字編，采輯斯臻備。

五百四十部，建首而順比。九千三百字，孳乳而統(tǒng)系。指事與象形，假借及會(huì)意。

轉(zhuǎn)注並諧聲，六書集群藝。蔡呂江顏李，二徐皆適系。既探此淵源，復(fù)審彼蹠盭。

魏晉及唐宋，相乘遵是例。元明俗學(xué)多，斯道難為繼。有清崇文教，碩儒雲(yún)蔚起。

段朱王張鄧，各闡厥神恉。斯為篆學(xué)史，所當(dāng)略審諦。至若習(xí)篆書，尤貴殊隸體。

試編五言句，聊備一隅例。

這篇東西，其實(shí)就是中國(guó)文字發(fā)展史或是書法（篆書）發(fā)展史的概述。把它翻譯出來(lái)，大約可以做成一部專著。所以，不是對(duì)文字書法特別感興趣的，完全讀懂確實(shí)有點(diǎn)難度。既蒙相邀，只能簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。

六書，是漢代許慎總結(jié)的漢字造字的六種方法。分別是，象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。這應(yīng)該在初中都學(xué)過(guò)，也就不多說(shuō)了。

所謂六書源流，就是漢字發(fā)展的過(guò)程。

“伊昔古皇初，結(jié)繩致隆治。爻畫既肇興，苞符泄其秘。仰觀複俯察，象天而法地�！边@是說(shuō)上古的時(shí)候，在沒(méi)有文字之前，人們結(jié)繩記事，后來(lái)仰觀天文，俯察地理，然后畫一些符號(hào)來(lái)代表自然事物。代表性事件是伏羲氏做八卦。以符號(hào)記事，是文字創(chuàng)制的先聲。

“倉(cāng)頡與沮誦，爰始造書契。經(jīng)藝所本源，王政之始基。唐虞夏商時(shí)，詰詘多殊體。周宣中興際，史籀稱繁麗。古文並大篆，參稽有同異。方策垂典則，訓(xùn)辭尤淵懿�！眰}(cāng)頡和沮誦，是創(chuàng)制文字的人，有了文字之后，才有了國(guó)家管理的基礎(chǔ)。從堯舜時(shí)期，以至到夏商之時(shí)，文字的讀音和差別都很大。到周宣王時(shí)期，有個(gè)叫“籀”的史官，在他的規(guī)范之下，文字更加成熟漂亮。這一時(shí)期的規(guī)范文學(xué)是“大篆”。

“逮乎春秋時(shí)，爍亂更陵夷。百二國(guó)寶書，錯(cuò)雜複紛漓。秦皇蔑古制，刻石頌功烈。李斯作小篆，程邈興左隸。趙高及胡毋，乘便而趨易�！钡酱呵飼r(shí)期，各國(guó)文字發(fā)展的各式各樣，很不統(tǒng)一。秦統(tǒng)一六國(guó)后，統(tǒng)一了文字。以李斯規(guī)范的小篆做為全國(guó)統(tǒng)一的文字 。改變了以前各國(guó)文字不相同的問(wèn)題。這一時(shí)期，為了解決小篆書寫復(fù)雜的問(wèn)題，有個(gè)叫程邈的發(fā)明了隸書。這一時(shí)期，為漢字的規(guī)范做出貢獻(xiàn)的還有趙高和胡毋。

“至於漢宣元，小學(xué)遂衰替。共訾向壁造，訛書兼謬義。乃詔臣張敞，倉(cāng)讀是習(xí)肄。楊雄與史游，崔瑗及曹喜�；蛏旗稌�法，或?qū)徹适吕�。篤生許叔重，發(fā)蒙而啟閉。說(shuō)文解字編，采輯斯臻備�！钡綕h宣帝時(shí)，對(duì)文字的研究走上下坡路。于是朝廷下旨命張敞向懂文字學(xué)的儒生學(xué)生。這時(shí)期楊雄和史游，以及崔瑗和曹喜，都是這方面的俊才。他們或者在文字學(xué)上有所創(chuàng)見(jiàn)，或是字寫的漂亮。其中最厲害的還是許慎許叔重。他寫出了《說(shuō)文解字》，把漢字的理論問(wèn)題都講透了。

許慎之后，在文字方面有所建樹(shù)的，還有蔡呂江顏李。蔡是漢末蔡邕，呂是晉代呂枕、江是曹魏時(shí)期的江式，顏是北齊顏之推（顏真卿先祖),李是唐初李陽(yáng)冰（李白族叔),他們都是很有成就的文字學(xué)家。

南北朝時(shí)期，最有名的文字學(xué)家是徐鉉和徐鍇兄弟。他們的學(xué)問(wèn)和漢代許慎是一脈相承的。

到清代，文字學(xué)又一次大發(fā)展，出現(xiàn)了許多文字學(xué)名家，這就是“段朱王張鄧\"。段是段玉裁(龔自珍的外公），朱是朱駿聲，王是王筠，張是張惠言，鄧是鄧石如。他們都是文字學(xué)家。

以上列名的，都是篆書名家�？傊�，這個(gè)歌訣就是篆書發(fā)展史。

漢字在秦漢時(shí)期，發(fā)展出了隸書。隸書到魏晉時(shí)期，發(fā)展成為楷書。這個(gè)歌訣是講篆書的。所以，雖然講的是書法史，可是二王歐顏柳趙等都不在其內(nèi)，因?yàn)樗�講的只是篆書一門。列名者皆為篆書大家。