既然財(cái)產(chǎn)是父母的，父母就有支配權(quán)，兒女應(yīng)該尊重父母的意愿。按照中國(guó)的傳統(tǒng)，女兒出嫁后成為外姓人，將來(lái)侍奉公公、婆婆，而兒子則要贍養(yǎng)父母直至百年去世。從這個(gè)方面來(lái)講，父母的做法屬于情理之中，不存在“公不公平”的問(wèn)題。當(dāng)然，現(xiàn)在是新時(shí)代、新風(fēng)尚，生男生女都一樣，“手背手心都是肉”。據(jù)我了解，不少女孩出嫁后又經(jīng)常回到娘家居住，生了小孩后又將小孩交給自己的父母帶，而父母十分樂(lè)意，盡心盡力。父母并沒(méi)有把女兒和兒子區(qū)分開來(lái)，而是同等對(duì)待。至于如何分配父母的財(cái)產(chǎn)，就要看女兒是否和兒子一起共同承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)和責(zé)任，包括生老病死。若“是”，父母應(yīng)該在考慮兒子的同時(shí)，也應(yīng)該考慮女兒;若“否”，那么女兒就不要斤斤計(jì)較。有的父母有退休工資，不需要兒女承擔(dān)各種生活費(fèi)用，那么就要看父母跟誰(shuí)住在一起，誰(shuí)照料得多。從常理來(lái)講，付出多，回報(bào)多。其實(shí)，我并不贊同父母在世時(shí)，兒女就鬧著分財(cái)產(chǎn)，跟父母計(jì)較多與少，這容易寒了老人的心。一個(gè)人最為難的時(shí)候是年老燈枯之時(shí)，兒女不要在父母的心上扎一刀再抹把鹽，要讓父母開開心心度過(guò)每一天。即使父母去世之后，兒女間也要為財(cái)產(chǎn)的分割問(wèn)題商量好。彼此都是世上至親之人，要多替對(duì)方著想，不要為金錢傷了和氣。親人與金錢相比，親情最重要。再說(shuō)，難道你們沒(méi)有得到父母的財(cái)產(chǎn)，就不能生活下去嗎?答案顯然是否定的。如此想來(lái)，就會(huì)想明白很多事情。

我認(rèn)為父母把絕大部分財(cái)產(chǎn)給兒子，只給女兒一小部分陪嫁，應(yīng)該說(shuō)不公平，但這也屬于合情不合理的傳統(tǒng)做法！

第一，為什么說(shuō)父母這樣做不公平？

• 從婚姻法的角度上說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)子女的撫養(yǎng)教育應(yīng)該一視同仁，而子女在老人的贍養(yǎng)和繼承方面權(quán)利義務(wù)都是相等的。也就是說(shuō)，無(wú)論是兒子還是女兒，應(yīng)該有同等的義務(wù)和權(quán)利，從這個(gè)意義上講，父母把主要財(cái)產(chǎn)都分配給了兒子，只給女兒一小部分做陪嫁，這樣做確實(shí)不公平，雖然父母對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)有自由處理的權(quán)利，而且父母還有很多這樣那樣的理由，說(shuō)明應(yīng)該這樣去分配，但是從理論上講確實(shí)有失公平。

第二，為什么又說(shuō)父母這樣做也是合情的傳統(tǒng)做法？

• 因?yàn)閺奈覈?guó)的傳統(tǒng)文化上講，養(yǎng)兒防老的觀念根深蒂固，各家各戶都以兒子作為傳宗接代的主要責(zé)任人。這就有了嫁出的女，潑出的水之說(shuō)，意思女兒出嫁后就是別家的人了，為丈夫家傳宗接代去了。所以自古以來(lái)，在父母的財(cái)產(chǎn)分配上幾乎不全部分給兒子，最起碼是以兒子為重點(diǎn)。以前這個(gè)問(wèn)題不突出的原因是確實(shí)女兒嫁到出家以后很少能顧及娘家，而且已經(jīng)形成了一種固定的婚配模式，老人一般都是兒子養(yǎng)老送終。
• 
  
• 但是到了近代社會(huì)，特別是獨(dú)生子女政策推行以后，子女太少問(wèn)題突出了，女兒對(duì)家庭的貢獻(xiàn)不一定比兒子小，特別是在贍養(yǎng)父母方面異軍突起，貢獻(xiàn)度甚至超過(guò)兒子，女兒就成了父母真正意義上的小棉襖。其實(shí)，父母心里也明白不一定能指上兒子，但是由于傳統(tǒng)觀念作怪，特別是因?yàn)榧依镉辛说谌�代后，父母為了幫助他們，所以在自己�?cái)產(chǎn)分配上，還是要偏向兒子，這種情況幾乎占?jí)旱苟鄶?shù)的優(yōu)勢(shì)，因此說(shuō)雖然不公平，但父母的心里兒孫自然要重要些也算合情。

燎原寄語(yǔ)：關(guān)于父母財(cái)產(chǎn)怎么分配的問(wèn)題？首先要明確父母是財(cái)產(chǎn)的所有人，怎么分配由他們自己決定。不過(guò)能否做到對(duì)兒女一視同仁公平公正，只能由父母根據(jù)實(shí)際情況去考量處理。但清官難斷家務(wù)事，財(cái)產(chǎn)分配又是一個(gè)比較敏感問(wèn)題。因此，希望做兒女要體諒父母的難處，以骨肉親情的大局為重，換位思考相互體貼，尊重父母的意愿，絕不能讓這件事影響到家庭的團(tuán)結(jié)和睦以及兄妹親人的真情！

純屬個(gè)人見(jiàn)解，歡迎留言評(píng)論??

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公不公平那又怎么樣 給我少部分我也知足了 但是我什么都沒(méi)得到，難道你去掙？我不敢去爭(zhēng) 怕傷了親情？我也覺(jué)得我很笨。[害羞]

很高興來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題

感覺(jué)父母做的雖然不公平，但也能接受。

首先，在中國(guó)人的老觀念里，兒子是頂梁柱；女兒是外人，嫁出去的女兒潑出去的水，把家產(chǎn)都留給兒子是習(xí)俗。

其次，給少部分陪嫁算可以了，很多人家都是靠索要女兒的巨額彩禮，才能答應(yīng)女兒婚事的不在少數(shù)。

更有被人們?cè)嵅〉摹�’扶弟魔’’之說(shuō)，形容有些人不但不會(huì)跟家里爭(zhēng)嫁妝，還要從丈夫家搜刮錢財(cái)幫助弟弟，關(guān)鍵是無(wú)休無(wú)止。

另一方面當(dāng)今社會(huì)，父母養(yǎng)育兩個(gè)孩子，非常不容易，父母沒(méi)有多大義務(wù)一定陪嫁多少，分多少財(cái)產(chǎn)給孩子，父母都是竭力心疼子女，根據(jù)行情，難能免俗，做子女的也要理解父母的苦衷。

自己結(jié)婚以后，勤儉持家，努力奮斗，過(guò)好自己的小日子，有條件回饋父母，沒(méi)條件父母也不會(huì)苛責(zé)。

如果確實(shí)是父母，重男輕女不在乎你，那就聚精會(huì)神過(guò)好自己的日子，活得幸福美滿，才證明輕看你是他們的失誤。

我相信等你有了自己的孩子會(huì)體諒父母所做的一切。

希望我的回答能對(duì)你有所幫助。

權(quán)利和義務(wù)從來(lái)都是對(duì)等的，絕大部分財(cái)產(chǎn)給到兒子自然有給兒子的道理，而且這是已經(jīng)被歷史證明了的傳承了數(shù)千年的行之有效的做法！細(xì)細(xì)品味之下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)老祖宗的智慧實(shí)在是太了不起了。

1、”嫁出去的女兒潑出去的水“，為何歷來(lái)會(huì)有這樣的說(shuō)法？因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念里，兒子才是繼承人，繼承的不僅是財(cái)產(chǎn)，還有姓氏、宗親，總之幾乎包括一切可交接和傳承的東西。而女兒嫁出去之后，是要出嫁從夫的，生是夫家的人，死是夫家的鬼，所以男方有聘禮，女方有陪嫁，女兒一旦嫁出去之后，就要一心一意為夫家著想，至于娘家的事情，能幫得上就幫，幫不上也不會(huì)有人指責(zé)什么，也不用為父母養(yǎng)老送終，所以一直以來(lái)，女兒出嫁之后，和娘家基本都是年節(jié)或者是娘家遇到事情（比如紅白事、父母身體有恙之類）的時(shí)候，才會(huì)多走動(dòng)，總之如果沒(méi)有生意等特別的紐帶，聯(lián)系通常都很少。

2、兒子雖然分得了大部分的財(cái)產(chǎn)，但是卻需要履行很多義務(wù)，除了需要贍養(yǎng)父母之外，還要為家族的發(fā)展、祖宗的榮耀承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，在過(guò)去，兒子不贍養(yǎng)父母一定會(huì)被千夫所指，維護(hù)不了家族的利益也會(huì)被指責(zé)，這些責(zé)任其實(shí)都是伴隨著財(cái)產(chǎn)一起轉(zhuǎn)移到兒子身上的，但出嫁的女兒是沒(méi)有這些義務(wù)的，不用給父母養(yǎng)老送終，也不用去考慮娘家的興衰榮辱，這也是為何很多人為何一定要生兒子的原因，這種傳統(tǒng)一直流傳了下來(lái)，而且還有一些變化或者權(quán)宜做法。比如有幾個(gè)兒子的情況下，要么是分家，要么不分家，但無(wú)論分不分，如何安排財(cái)產(chǎn)、如何贍養(yǎng)老人都是有說(shuō)法的，而且總的原則一定是權(quán)利和義務(wù)相互對(duì)等，兼顧平衡。

3、當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)發(fā)生了非常大的變化，其中最重要的一個(gè)變化就是計(jì)劃生育政策，讓很多家庭都是獨(dú)生子女，這種情況其實(shí)反而比較好解決，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)子女，財(cái)產(chǎn)繼承和贍養(yǎng)父母的義務(wù)天然是一體的，不會(huì)產(chǎn)生任何的爭(zhēng)議。但是恰恰是一些有兒有女的家庭容易發(fā)生矛盾，要么是財(cái)產(chǎn)分割不平衡，要么是照顧父母方面不能公平，不知道產(chǎn)生了多少糾紛和矛盾，讓親人之間有了隔閡。為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情呢？就是因?yàn)槿送�往都是有私心的，很多父母�?duì)待子女未必能做到公平，而子女們的感受可能也未必公平，因此，即使父母將財(cái)產(chǎn)平均分配給兒子和女兒，子女們也未必會(huì)認(rèn)為是公平的。

4、所以，如果有的父母把絕大部分的財(cái)產(chǎn)給到兒子，然后需要照顧的時(shí)候卻跑到女兒家去，這就是不公平的，但是如果像傳統(tǒng)做法那樣，”養(yǎng)兒防老“其實(shí)還是很公平的，還是那句話，權(quán)利和義務(wù)相對(duì)等，公平感就會(huì)更強(qiáng)。

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一般在固有的觀念里，兒子是用來(lái)傳承家業(yè)的，女兒嫁出去就等于潑出去的水。好像父母把大部分財(cái)產(chǎn)給兒子也在情理之中。

我建議開一個(gè)家庭會(huì)議，協(xié)商一下到底怎樣協(xié)調(diào)父母的家產(chǎn)更加的合適，要開誠(chéng)布公，有話坐下來(lái)好好說(shuō)，商議的結(jié)果兒子不反對(duì)，女兒也能接受，達(dá)成共識(shí)。畢竟家和萬(wàn)事興嘛。

我有一個(gè)朋友，她有一個(gè)兒子，兩個(gè)女兒，他們家庭特別重男輕女。時(shí)時(shí)顧念著兒子。但有一次這個(gè)朋友生病住院，兒子也不是不孝順，但遠(yuǎn)在千里之外上班，鞭長(zhǎng)莫及。兒媳帶著三個(gè)幼小的孩子，實(shí)在是分身無(wú)術(shù)。床前盡孝的事，都是兩個(gè)女兒輪班。等我這個(gè)朋友病好了之后，她說(shuō)，唉，我以前對(duì)女兒偏見(jiàn)太大了，以為女兒出嫁就是人家的人。我生病了，知冷知熱的還是丫頭們呀，多虧了女兒們的悉心照顧，閨女可是娘的貼心小棉襖啊。人只有在生病無(wú)助的時(shí)候，這種感觸可能會(huì)更深刻，更直接吧。

我還認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，他們家是也是兩個(gè)姑娘，一個(gè)兒子，這三個(gè)孩子都上了大學(xué)，而且找到了很不錯(cuò)的工作。媽媽的教育理念永遠(yuǎn)都是手心手背都是肉，女兒兒子一視同仁，老了，我誰(shuí)都指望著，然后都供他們上大學(xué)了，將來(lái)贍養(yǎng)我們，照顧我們，他們?nèi)齻�(gè)，人人有份兒。這樣說(shuō)起來(lái)，其實(shí)每個(gè)孩子都會(huì)多一份擔(dān)當(dāng)，一份責(zé)任，做父母的不偏不倚，孩子們心中沒(méi)有怨言。見(jiàn)過(guò)多少家庭，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分配的不公允，老人有偏向，在老人贍養(yǎng)問(wèn)題上兒女們就會(huì)互相推卸責(zé)任。老人在失望憂郁中度過(guò)自己的晚年。操勞一輩子，老了沒(méi)人照顧，很是讓人感到唏噓。俗話說(shuō)，上慈子孝。反過(guò)來(lái)就說(shuō)上不慈下不孝這也在情理之中。所以作為長(zhǎng)輩，要防微杜漸。爭(zhēng)取處理事情一碗水端平。

至于怎么算情入理的把財(cái)產(chǎn)劃分的兒子女兒都滿意，的確是需要智慧的，但更需要家人之間的相互理解，相互尊重。

只因我們是幸福的一家人。

這樣事情不在少數(shù)，重男輕女，家產(chǎn)有兒子的，分擔(dān)責(zé)任有女兒的，沒(méi)法的事情，老人再不給女兒家產(chǎn)，女兒也有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，畢竟父母給與了自己一個(gè)生命，這個(gè)老人這老陳舊思想就這樣的方式安排與各不同做法分配兒女，女兒沒(méi)有一點(diǎn)法。。。。。。。

家庭中沒(méi)有所謂的公平，不公平又能怎樣？那是親生父母，打不得罵不得，也不能不盡孝，父母不仁我們不能不義。

• 自古以來(lái)，養(yǎng)兒防老 積谷防饑的封建思想已經(jīng)根深蒂固，年邁的父母已經(jīng)難以改變。出嫁的女兒潑出去的水，還是有兒子可靠有安全感，這是普遍年邁父母的思想。
• 女兒出嫁必不可少的嫁妝一定要有，嫁妝可多可少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如留給兒子的多，這是普遍現(xiàn)象，代代相傳至今沒(méi)有人改變。

• 老祖宗留下的是家產(chǎn)給兒子，兒子養(yǎng)老天經(jīng)地義，出嫁的女兒侍奉公婆，這也算是公平，當(dāng)女兒的也沒(méi)人說(shuō)不公平。
• 現(xiàn)如今，當(dāng)女兒的越來(lái)越多的喊不公平，如今的社會(huì)打破了傳統(tǒng)文化，家產(chǎn)留給兒子女兒來(lái)養(yǎng)老，還得用道德來(lái)綁架。打破了平衡關(guān)系，注定不公平。

退一步海闊天空，不必計(jì)較得失，雖說(shuō)心里不舒服，但是我們也無(wú)力改變，畢竟是生我們養(yǎng)我們的父母。我們做不到不管不問(wèn)，不去盡孝。其實(shí)我們不是不愿盡孝，我們要的只是公平，父母破壞了平衡關(guān)系，造成了我們心里的不平衡。愿有兒有女的父母為了老有所依，一定要一碗水端平。

首先說(shuō)，這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的公平。

有的事情，在你眼里是公平的，在別人眼里就是不公平的；在你眼里是不公平的，在別人眼里就是可能就是公平的。

其次，財(cái)產(chǎn)是父母的，他們有權(quán)利決定給誰(shuí)，不給誰(shuí)。

這一點(diǎn)是從法律上說(shuō)的，冷冰冰的法律，不帶一點(diǎn)感情的。

或者說(shuō)，這事兒沒(méi)地方去說(shuō)理。

再次，權(quán)利義務(wù)是一致的。

兒子，有傳宗接代之功效，有父母光大門楣之期待。

在父母有重大事項(xiàng)比如生病的時(shí)候，對(duì)兒子的期待要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女兒（不絕對(duì)，農(nóng)村更甚）。

當(dāng)然，財(cái)產(chǎn)都給了兒子，有事還要找女兒不找兒子的也有。

說(shuō)實(shí)在的，那確實(shí)不公平。

你好我是頭條作者：魚悅成都，我個(gè)人感覺(jué)這個(gè)是很普遍的現(xiàn)象，尤其在北方城市更嚴(yán)重，具體請(qǐng)看我視頻分析

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