其實這個問題要說清楚，得從瓊瑤本人、瓊瑤作品、《新月格格》這個特例三方面來分析。

一、瓊瑤是現(xiàn)實中的“小三”，但她不是渣女。

瓊瑤本人就是一個小三，她插足平鑫濤和林婉珍的婚姻，整整做了十五年的第三者，才等到平鑫濤離婚，自己上位。

針對這件事，大眾看法不一：

有人替林婉珍打抱不平，大罵瓊瑤是第三者，卑鄙無恥。 但也有人覺得，瓊瑤和平鑫濤才是靈魂伴侶，應(yīng)該頌揚(yáng)人間真愛，原配離場本是必然。

不管怎樣，瓊瑤奉獻(xiàn)了她最好的青春年華來愛這個男人，毫無疑問，她用情很深。

二、說瓊瑤小說“三觀不正”，那是沒有真正讀懂。

近幾年，網(wǎng)上有很多人開始罵瓊瑤，說她的書“三觀不正”，教壞年輕人，其實說這些話的人，都沒真正看過瓊瑤小說，或者說沒有讀懂她的小說，又或者是“拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘”的那些人。

瓊瑤本人出身于書香世家，有著深厚的文學(xué)修養(yǎng)，她的小說通俗、美好、感人，她的文學(xué)成就，絕對不是現(xiàn)在的流行言情小說家能比擬的，她在言情小說史上留下了濃墨重彩的一筆。

瓊瑤大多數(shù)作品描寫的都是美好的愛情，只有少數(shù)幾部過多的美化了“小三”，不得不說和她的自身經(jīng)歷有很大關(guān)系。但是，她作品里的“小三”跟現(xiàn)今社會的“小三”有著本質(zhì)區(qū)別。

而且，這幾部所謂的過多渲染小三的作品，比起瓊瑤的成就，比如那萬人空巷的《還珠格格》、《情深深雨濛濛》等優(yōu)秀作品，真的瑕不掩瑜。

三、新月不是“小三”，請為她正名。

放眼現(xiàn)在，小三是插足別人婚姻的第三者，一夫一妻體制下，確實違反道德。

但是，《新月格格》這部書和電視劇，在那個特定的朝代，如果新月都算“小三”，那小三未免也太多了吧？男人三妻四妾，小三難道不是正大光明的存在嗎？什么事情都不能離開特定的環(huán)境、特定的時間、特定的人，拋開這些來談，沒有意義。

所以，新月不是小三，她只是愛上了比她年長太多、身份地位遠(yuǎn)不如她的一個男人，而且她愛的卑微。

那句“我是來加入這個家，不是來拆散這個家的”，在那個特定的時代，就不難理解了，她只是想做一個妾而已，想和大老婆和平相處罷了。

《新月格格》這部電視劇我還挺喜歡的。里面的新月，愛上了救她性命的大將軍，雖然新月和將軍的兒子一般大，而且兩人身份懸殊，但他們敢于打破當(dāng)時的傳統(tǒng)，不顧一切地相愛相守，最后將軍戰(zhàn)死，新月殉情，這樣的故事確實感人至深。

放在現(xiàn)今，父子同愛一個女人，大叔配蘿莉，生死絕戀，還不都是妥妥的收視率？

以上純屬個人觀點，不喜勿噴，望大家手下留情。

我是“撿來的八哥說影視”，期待你評論點贊，更希望你能持續(xù)關(guān)注我，謝謝！

九幾年正是瓊瑤劇熱播的時候，相信很多人都看過瓊瑤的作品，其中《新月格格》就是大熱的熱播劇之一。

那個時候，我年紀(jì)還比較小，還沒有形成什么愛情觀，看著劇情只覺得新鮮，覺得男女主之間的感情很讓人感動。后來長大了，再回過頭來看劇情，的確有“毀三觀”之感。特別是女主角說的這句話：“我是來加入這個家，不是來拆散這個家的�！弊鲂∪�還這么理直氣壯的人，的確很少見。

但，現(xiàn)在仔細(xì)來分析一下就會發(fā)現(xiàn)她的這番言論，處在小說當(dāng)時的時代背景下，是非常合情合理的。

為什么這么說呢？

首先，故事情節(jié)是發(fā)生在清朝順治年間，整個社會都處于封建社會時期，是典型的男權(quán)社會。封建禮教思想束縛著女性，必須“在家從父，出嫁從夫，夫死從子�！迸�性在那時基本沒什么社會地位，而男人三妻四妾更是一種常態(tài)，也是一種潮流。

所以，在這樣的社會背景之下，男主努達(dá)海先喜歡上女主新月，對“寄人籬下”的女主來說，就像是孤苦無依中突然尋到的一個依靠，她肯定就會立馬攀上去，也絕對不會有“我喜歡他、做他的小妾是破壞別人家庭的可恥行為”這樣的想法的。

其次，在封建社會中，至高無上的皇權(quán)是不允許被破壞的。

在《新月格格》這個故事中，新月格格是端親王的女兒，她又得太后的憐惜，后又被未來的婆婆默許成為努達(dá)海的小妾。新月一步步走進(jìn)努達(dá)海的家庭，至高無上的皇權(quán)是發(fā)揮著很大的作用的。

如果當(dāng)時的皇帝、太后不支持，新月早就被弄死了。她得到皇權(quán)的認(rèn)可，連皇帝、太后都允許她“加入”這個家庭，其他人敢說她是來“拆散”別人家庭的嗎？不敢！這也就成為了她的底氣，她當(dāng)然能夠理直氣壯地說出這番話來。

盡管如此，作為當(dāng)代新時代的我們，在正確的三觀熏陶下，真的是不能接受她的這番言論的。管她對與錯，我們自己要有正確的愛情觀與婚姻觀，這才是最重要的。

這個有啥好看待的？作者本來就是個小三，寫小說當(dāng)然會站在小三的立場，腦回路跟正常人自然不一樣了

瓊瑤的劇背景都是在舊社會年代。那個時候的三觀就是這樣，男人可以三妻四妾，女人都要從一而終。瓊瑤只是寫出符合那個年代的國情。符合那個年代的劇情。她本身是沒有錯的。我們不能用現(xiàn)在的眼光去看待以前那個年代事情。這樣對瓊瑤是不公平的。試想，如果瓊瑤寫出了清朝的一個男人因為納了一個妾就被告上法庭，說他犯了重婚罪，，這樣的劇情才是扯才是不現(xiàn)實又可笑的�。�！瓊瑤只是寫出了那個年代發(fā)生的事情而已。

也就瓊瑤奶奶能如此美化“小三”！這話看似冠冕堂皇，情真意切。實際是偷換概念、虛假偽善！首先這個“家”應(yīng)是出軌者與原配建立的二人世界，不論小三怎么狡辯，她都是插足者，破壞者，一旦小三加入，就不是原來的那個家了！再者，小三這話絲毫沒有考慮，原配的感受，小三所說的“維護(hù)”對原配來講就是破壞！有誰能容忍別人插足自己的家庭，更何況還是不請自來者？這樣一個插足別人婚姻的破壞者，還說得這樣義正辭嚴(yán)，毫無羞愧感，也就只能是讓人無語！

我知道有人反對我這么說。有人認(rèn)為在《新月》劇情設(shè)定的時期，這種“妻妾觀”是正常的，所以指責(zé)新月為小三是不對的。指責(zé)瓊瑤也是不公平的。雖然對于劇中人物我們不能要求他們具有現(xiàn)代意識，現(xiàn)代人的價值觀，但是對于創(chuàng)作者來說，就應(yīng)該跳出作品內(nèi)容反映的時代局限。比如，如果你的作品中有描寫古時女子裹腳的內(nèi)容，你可以讓劇中人物按照當(dāng)時的觀念來看待，將之視為是流行，是正常，但作家如果在從作品創(chuàng)作的角度去謳歌女人裹腳那種不對了。另外補(bǔ)充一點，夫妻二人世界之外的，任何插足而來的人，即便是在古代合法的妾也是“三”。

瓊瑤的小說都很毀三觀啊。原配都是惡毒的，小三都是為愛癡狂的，小三都是善良無比的，做什么都是對的。所以我不看瓊瑤劇了

以前不懂還是蠻喜歡瓊瑤劇的，現(xiàn)在再來看感覺有很多都是三觀不正的，歪理！

小時候看瓊瑤阿姨的劇最有映像的，莫過于還珠格格（暴露年齡了[捂臉]），也曾被她們感天動地過，對皇后一方也是咬牙切齒過，為了她們號稱偉大的自由的愛情暗自陶醉向往過……長大了再看卻感覺像是被迎面潑來的穢物擊中[淚奔]，心底留下的映像僅剩下女演員很美，不提也罷��！出于好奇心重溫了新月格格，只能說，可能從本質(zhì)上透露出的掠奪，自私完全的從影片暴露出來。那個年代，還未完全擺脫舊時代的影響，而人的心還有部分處于陰影之下，所以，多開心，我能生活在現(xiàn)在，至少在陽光下，不正的三觀，始終也會畏首畏尾不能完全暴露出來。甚幸……

我覺得瓊瑤的小說沒什么可說的，畢竟天底下三觀不正的大有人在。我一直感到心塞的是，這種三觀居然曾經(jīng)那么的有市場，那么流行，那么被認(rèn)可，當(dāng)時居然沒人說什么。這當(dāng)時得有多少人有著同樣的三觀�。�

當(dāng)個笑話看唄，真的好搞笑啊。舉個例子，菜刀做出來是應(yīng)該用來切菜的，可有一把菜刀就不想進(jìn)廚房，它非得找個人劈骨斬肉，當(dāng)它被作為兇器帶入朝堂，它就說：我是來和他親熱的，不是要?dú)⒘怂�！這個女人被她媽媽生出來是想當(dāng)人養(yǎng)著的，誰知她非要當(dāng)畜生，那你說誰能攔得住。她如果想以一個人的身份加入一個家庭，可以被收養(yǎng)，可以做兒媳，但她就是要當(dāng)妾，那你說怎么辦，腦子壞了，一笑而過唄