敬拜多位神是否更有幫助？

解答動(dòng)態(tài)

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  這個(gè)問題的答案更多的是一個(gè)式的基于觀點(diǎn)的討論，而不是一個(gè)有明確權(quán)威答案的討論。所以準(zhǔn)備一個(gè)長(zhǎng)期的答案。：）
  因?yàn)樗�與薩那?塔納法又名印度教，沒有單一的單一的指導(dǎo)權(quán)威，因?yàn)樗�更多的是一個(gè)松散的各種流派和教派的集合體（薩姆?普拉達(dá)?亞）。因此，關(guān)于敬拜誰或敬拜什么的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)可能會(huì)隨著地點(diǎn)、時(shí)間、你認(rèn)為是你的“向?qū)А焙?或上師的人而改變，等等，
  吠陀最古老的文本又名《梨俱吠陀》說：-
  Ekam sat vipra?bahudha?vadanti（?2325;??2342;?2357;?2346;?2352;?2348;?23433;??????）也就是說，真理是一，智者用多種方式表達(dá)它。[梨俱吠陀薩希塔，1.164.46].
  有一個(gè)著名的Subha?am（梵語格言或格言），在幾個(gè)結(jié)論部分中，還可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)結(jié)論部分的發(fā)現(xiàn)，在幾個(gè)結(jié)論部分的發(fā)現(xiàn)，也可以發(fā)現(xiàn)，在幾個(gè)結(jié)論部分的結(jié)論部分中發(fā)現(xiàn)，有人的結(jié)論部分，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論部分，有人的結(jié)論部分，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論，有人的結(jié)論部分，有人的結(jié)論，有人的幾個(gè)結(jié)論部分的結(jié)論部分的結(jié)論部分，即，有的有的有的有的有的有的有的有的有的有的是，即，即，有的有的有的有的有的有的有的是，有的是，有的是，有的是，有的是，有的結(jié)論部分的結(jié)論部分的結(jié)論部分的結(jié)論部分的結(jié)論，有的是，有的是，有的是，有的是，有的是帕蒂塔?托亞?雅思?加查蒂sāgaram
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  薩爾瓦德瓦納馬什?拉?克?阿瓦?普拉蒂·加查蒂
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  的
  
  
  （2310年）?23255;23255;;23256;;;??;嫗23256;23256;232566;2320666;2381;23666;?;;孯;;\232066;;;;\*;;;;;\?;;;;;;;;;;\?;;;;;;;;\\\\\232020206666666?????????????????）
  意思：-作為所有從天而降的雨滴最終在海洋中相遇，對(duì)任何神的崇拜最終都會(huì)到達(dá)一個(gè)最高的主。
  In Srimad Bhagvad Geeta[BG。7.21]上帝說：-
  yo-yo目前，毛利毛利毛利毛利?毛利毛利?毛利毛利?毛利?毛利毛利?毛利毛利毛利毛利毛利?現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)階段，Tan?Bakth??RADDDDDDDDDhay?RadDDDDD777ccccccccc33TaTaAsAsAsAsAsTaTaTaTaTaTaTaTaTaxY y y的塔塔塔族族族族族，現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)階段的毛利???????????????? ??????????????????意義：任何奉獻(xiàn)者都希望以信仰來敬拜，我使他的信仰堅(jiān)定而堅(jiān)定。因此，在某種程度上，你基本上是以不同的形式敬拜同一個(gè)“神”。（顯然，對(duì)以上所有可能有其他幾種解釋，導(dǎo)致不同的觀點(diǎn)和解釋，這本身就導(dǎo)致印度教內(nèi)部的異質(zhì)性）。
  盲人和大象的寓言，解釋了上述關(guān)于萬物的觀點(diǎn)，作為一個(gè)終極真理的表現(xiàn)，不費(fèi)吹灰之力。
  現(xiàn)在的問題是，我想知道這條實(shí)現(xiàn)上帝的道路是否比崇拜一個(gè)單一的神有什么好處。
  如上所述，因?yàn)樽罱K它是你崇拜的同一個(gè)至高無上的實(shí)體（通過任何方法或?qū)θ魏稳耍┧�以，�?dāng)?shù)竭_(dá)的目的地確實(shí)相同時(shí)，走哪條路在終點(diǎn)有關(guān)系嗎？
  另一個(gè)有趣的解釋是，我一直從我的長(zhǎng)輩那里聽到并觀察（以某種形式）敬拜多位神的意義，這就是“一個(gè)國(guó)家的類比”；
  如果最高婆羅門-?宜??????[可能會(huì)或可能不會(huì)得到一個(gè)特定的神名（有或沒有一些屬性-薩貢?a或尼爾貢?a），如?迪沙克提或帕拉濕婆或毗濕?u/Na?拉揚(yáng)?a/帕拉瓦?蘇德瓦，等等-取決于有關(guān)教派的基本邏輯和哲學(xué)觀點(diǎn)]，被認(rèn)為是國(guó)家元首，然后認(rèn)為所有其他神（根據(jù)特定教派的宗派定義等級(jí)）在最高婆羅門-S.B.的指揮下工作（在印度的情況下，他可以被認(rèn)為是總理）
  當(dāng)首相向他的不同部長(zhǎng)分配不同的投資組合時(shí)，我們的S.B.也是如此，他們把宇宙存在的所有不同部門分配給不同的神/半神/神，等等，所以，比如如果你想辦，你就不會(huì)直接去找總理，而是去找地方政府警官。這樣如果我們想實(shí)現(xiàn)自己的愿望我們必須向掌管的神祈禱當(dāng)然。為了例如：掃除障礙=甘主?伊莎，財(cái)富與繁榮=女神拉克斯?米?，知識(shí)與藝術(shù)=女神薩拉斯瓦蒂?，等等
  相反，如果你與下午有直接聯(lián)系，你就有可能處于一個(gè)永遠(yuǎn)幸�？鞓返臓顟B(tài)，增加了許多方面，因此不需要取悅?cè)魏涡姓�官員。
  我總是覺得這個(gè)比喻在某種形式上很愚蠢，但在某些奇怪的方面似乎起了作用（至少對(duì)我來說是這樣）。
  此外，一般來說，印度教任何一個(gè)教派的至高無上的神都是貝萊佛要達(dá)到或?qū)W習(xí)的最終目標(biāo)。因此，如果這是你的目標(biāo)，那么也許只需要崇拜一個(gè)至高無上的神。在四個(gè)普羅塔（普羅塔）中，摩什常被認(rèn)為是我們生活的最終目標(biāo)（按照所有的學(xué)�；蚪膛桑�，這通常只能由神來提供最高的神門派這樣看來，你只崇拜至高無上的神（S.B.）似乎更符合邏輯，不管你喜歡什么形式，也不管什么學(xué)派或教派的思想對(duì)你影響最大，其創(chuàng)始人通常被認(rèn)為是阿迪大師香卡拉查亞，被認(rèn)為是所有印度教核心哲學(xué)的融合，并主張多種神以某種其他形式崇拜，以及自己的個(gè)人監(jiān)護(hù)神[2311;????????，i??a-deva]，根據(jù)一個(gè)人的物質(zhì)和/或精神和親和力，你可以選擇他們的神來崇拜。
  
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  根據(jù)大多數(shù)大師的建議，為任何特定的多個(gè)神是沒有好處的。一個(gè)人必須只崇拜他/她的伊什塔德瓦塔，并堅(jiān)持只崇拜它（當(dāng)然沒有對(duì)其他神有任何不好的感情）。寺廟有多個(gè)神是出于其他原因，但即使這樣，一個(gè)特定寺廟的主持神（或普拉達(dá)那德瓦塔）總是一個(gè)特定的神。我的第一個(gè)古魯吉曾經(jīng)說，這總是在他的薩桑。他舉了一些孟加拉著名的圣徒的例子，他們總是對(duì)某一位神表現(xiàn)出一針見血的虔誠(chéng)。例如，羅摩克里希納帕拉罕姆薩一直致力于女神卡利和她的唯一，薩達(dá)克巴馬赫帕過去崇拜女神塔拉和唯一的塔拉。同樣地，Trailanga Swami過去只崇拜濕婆主，而Chaitanya Mahaprabhu只崇拜克里希納主。古魯吉曾經(jīng)說過，所有的修行者都必須遵循這些榜樣，在他們特定的生命中只堅(jiān)持一個(gè)神。
  至于其他的參考，目前我可以從斯里找到一個(gè)參考Chinmoy:
  堅(jiān)持有一天，有兩個(gè)朋友很有靈性。其中一個(gè)最終成為了一個(gè)偉大的探索者，但有一段時(shí)間他做了一些似乎表明他沒有任何真正深度的事情：每天他都要崇拜一個(gè)不同的宇宙神或女神。這個(gè)探索者非常出名，許多人會(huì)請(qǐng)他為宇宙神或女神祈禱。他做得很開心。他曾經(jīng)對(duì)他們說，“如果你喜歡克里希納，那么我會(huì)向克里希納祈禱。如果你喜歡濕婆，那么我會(huì)在濕婆的面前祈禱。如果你喜歡卡利母親，那么我會(huì)崇拜卡利母親。這取決于你。我將最真誠(chéng)地為你祈禱。但是我不能保證結(jié)果。”所以，人們會(huì)給他錢，然后讓他為他們選擇的神祈禱，為他們祝福，解決他們所有的問題。探索者的朋友聽說他通過崇拜這個(gè)神和那個(gè)神賺了很多錢。這位朋友并不出名，盡管他也是一位出色的探索者。他意識(shí)到他親愛的朋友正在做一些嚴(yán)重影響他自己精神進(jìn)步的事情。所以有一天，他來了，在他朋友家門口挖了五個(gè)深洞。偉大的探索者出來說：“你在干什么？你為什么挖這么多洞？一個(gè)對(duì)你來說不夠嗎？他的朋友停下來挖了一會(huì)兒，說：“我在挖這些洞，希望其中一個(gè)洞里能涌出水來。”探索者說：“你什么意思？如果你不把洞挖得比其他洞都深，你怎么知道洞里有水呢？我的朋友，我建議你只專注于一個(gè)洞?迸笥研ψ潘擔(dān)骸澳鬩歡ㄒ�给嗡団更xㄒ槁穡棵刻炷愣莢諳蠆煌�祿镶倠羼或女神祈祷，希望有一虪F�们中的一庚}岫閱懵�意。通过矚g系母謀�，你脫]懈�他们中的任何一个蕦�(shí)鋇氖奔洹Ｋ�視炓哉樸的花砸\锿諏蘇廡┒礎(chǔ)Ｊ鞘焙蛉媚鬩饈兜劍�染J�拈侂要结果，你眳Q胙≡褚桓鏨窕蚺�神。�?br/> 這就是朋友如何教導(dǎo)偉大的探索者一個(gè)最重要的精神教訓(xùn)。
  來源
  注：我懷疑我的來源是否有效。盡管斯里·錢莫是一位靈性導(dǎo)師，但我懷疑他的觀點(diǎn)是否會(huì)被其他人認(rèn)為是權(quán)威的。
  
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  崇拜多位神的目的是為了滿足多重。例如，對(duì)因陀羅的敬拜是為了取悅他以備下雨。對(duì)庫伯的崇拜是為了財(cái)富等，但為了實(shí)現(xiàn)上帝，必須堅(jiān)持至高無上的上帝或帕瑪塔。
  Swami Muktananda對(duì)《巴格瓦特歌》第9章第25節(jié)的評(píng)論闡明了這一點(diǎn)疑問：
  Devo
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