《伊利亞特》第二卷中的“阿瑞斯支部”是什么意思；？

解答動態(tài)

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  “戰(zhàn)神的分支”是“?ζο??ρηο?”的直譯，例如在問題：
  ο?κ ο?ο?, 此外，有關方面還提供了一個完整的工程項目，并提供了有關ααα的γγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγγναιν?ε??ποντο.
  Homer�！兑晾麃喬亍�，第二卷，第745-747行。牛津大學出版社（1920年）。
  “分支”在這里的意思是“后代”：這是一個家族樹的隱喻，阿瑞斯是樹干，他的后代是樹枝、樹枝或細枝。這里有一些其他的翻譯短語：
  Nor did他獨自領導他們，但阿瑞斯的后裔利奧特烏斯幫助了他，他是高靈之子科羅諾斯的兒子，C?的后代那這些呢二十艘黑色船體的好船依次緊隨其后。荷馬的《伊利亞特》，第43頁。愛丁堡。
  也不是一個人去的和他在一起聯(lián)合指揮的是阿瑞斯的利奧特烏斯后裔，甚至是科羅努斯的兒子，他是阿瑞斯的靈魂之子凱恩斯，四十歲帶著它們航行指揮它們的黑體船。
  亨利·史密斯·賴特（1885）。《荷馬的伊利亞特》，第39頁。劍橋：戴頓，貝爾。但波利波蒂斯不是唯一的統(tǒng)帥，因為和他在一起的是來自火星種族的利昂特斯，他是科羅尼烏斯的兒子，科羅尼烏斯是科羅尼烏斯的兒子。伴隨著這些船來了四十艘船。 塞繆爾·巴特勒（1898）�！逗神R的伊利亞特》，第35-36頁。倫敦：朗曼斯，格林。
  萊昂特斯是否真的是阿瑞斯的后裔，或者他的好戰(zhàn)能力是否足以讓他與戰(zhàn)神有一種隱喻的血緣關系，目前還不清楚：我們可以用任何一種方式來解讀這個短語。
  荷馬經常使用一些固定短語，如“阿瑞斯的分支”，符合詩歌的節(jié)奏（指代六邊形）。在這種節(jié)奏中，第五只腳通常是一個手指，最后一只腳幾乎總是一個托奇或海綿，所以像“?ζο??ρηο?”這樣的短語可以方便地放在任何一行的末尾，它掃描為一個手指和海綿（“ōz?s?-
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  rēōs”）。符合節(jié)奏的重復短語被稱為荷馬語修飾語，是口頭傳播詩歌的特征。在引用的段落中，“?περθ?μοιο”的意思是“精神高尚，勇敢”是另一個這樣的修飾語戰(zhàn)神：
  [公元738年]占領亞基薩的人，住在古通、俄耳帖、以倫和白城奧洛松，他們又有一個首領，波里波忒斯，堅定地戰(zhàn)斗著，他是佩里托的兒子，不朽的宙斯甚至生了他，光榮的希波達米亞在給佩里托的那一天懷上了他，把他們從貝利烏斯推到了埃提斯。他并不孤單，但與他在一起的是利昂特斯，阿瑞斯的后裔，卡恩努斯的兒子科羅努斯的兒子，心地高尚。伴隨著他們的是四十艘黑船。并不是每個譯本都提到阿瑞斯。例如，西奧多·阿洛伊斯·巴克利（Theodore Alois Buckley）的譯本（1860年）沒有：
  那些擁有阿吉薩，居住在格爾通、奧思、埃隆和白城奧洛松的人：這些人是皮里修斯（Pirithous）的兒子、長生不老的喬夫（Jove）所生的魁梧的勇士波里提斯（Polyp?tes）。在皮里修斯復仇半人馬的那一天，他把他們從佩利昂山趕出來，追趕到了厄提斯海。他并不是唯一的領袖，和他一起指揮著好戰(zhàn)的利昂特斯，他是偉大的科羅尼烏斯的兒子，科羅尼烏斯的兒子。隨著這四十艘黑暗的戰(zhàn)艦緊隨其后。
  再往回追溯，亞歷山大·波普的譯本（1715年）沒有提到阿瑞斯任何一個：你的阿吉薩，波里普斯，埃倫，在奧林匹斯的影下，格頓的戰(zhàn)士；奧瑟所在的地方，奧洛松的白堊懸崖起來，跳起來來自不朽種族的皮里索斯，美麗的希波達瑪擁抱的果實，那一天，當半人馬從佩利昂烏云密布的腦袋里扔到遠處的巢時，毛茸茸的半人馬逃走了，波利波蒂斯齊頭并進，列奧特烏斯領先，四十艘船服從。
  列奧特烏斯是希臘神話中幾個人物的名字。伊利亞特的利奧特人是拉皮斯的指揮官之一。拉皮斯的國王之一是伊克西翁，他可能是阿瑞斯的兒子（或者根據�；�努斯的說法是某個利昂特斯的兒子）。Wikpedia列出了另一個可能是阿瑞斯（或土衛(wèi)六的兒子）的拉皮斯，也就是德瑞亞斯（Dryas）。
  利昂特斯的父親科羅尼斯（Coronus）或他的祖父凱尼厄斯（Caeneus）都不是他的后裔阿瑞斯提到阿瑞斯與阿瑞斯承諾在特洛伊戰(zhàn)爭中站在希臘人一邊作戰(zhàn)是一致的。（至少他一開始就是這么做的；后來他轉向了特洛伊木馬）
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