牛頓是第一個(gè)提到軌道重心的嗎?
A重心是軌道系統(tǒng)的共同質(zhì)心。下面是一個(gè)來(lái)自:第一頁(yè)我可以在1687年出版的《牛頓原理》的譯本中找到類(lèi)似重心的東西,命題12,定理12:https://en.wikisource.org/
解答動(dòng)態(tài)
我很肯定牛頓是第一個(gè)將重心的概念應(yīng)用于天體運(yùn)動(dòng)的人,盡管質(zhì)心的概念可能早于他。
在牛頓之前,天體運(yùn)動(dòng)和地球運(yùn)動(dòng)之間有著很強(qiáng)的界限,這是從亞里士多德等希臘哲學(xué)家那里繼承來(lái)的。(類(lèi)似的哲學(xué)在西方世界以外也適用)。天體具有天體的性質(zhì),并根據(jù)天體的原理運(yùn)動(dòng),例如,它們永遠(yuǎn)在運(yùn)動(dòng),而運(yùn)動(dòng)是由完美的圓組成的。地球上的物體遵循著一套與它們的地球本性相適應(yīng)的不同的法則。地球元素的本質(zhì)是向宇宙的中心移動(dòng),除非有別的東西干擾,否則不會(huì)移動(dòng)。因此,除非地球物體或受到某種方式的推動(dòng),否則它們不會(huì)移動(dòng),很快就會(huì)停止移動(dòng)。牛頓做了許多偉大的科學(xué)和數(shù)學(xué)工作,但他杰出的見(jiàn)解是,一個(gè)單一的方案既可以描述地球運(yùn)動(dòng),也可以描述天體運(yùn)動(dòng)。這就是牛頓看到蘋(píng)果落下的軼事的核心所在。在牛頓之前,對(duì)大多數(shù)自然哲學(xué)家來(lái)說(shuō),試圖將世俗力學(xué)應(yīng)用于天堂的想法似乎很奇怪,如果不是徹頭徹尾的- End
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