《皮繩上的魂》觀后感及評(píng)價(jià)_皮繩上的魂影評(píng)_皮繩上的魂好看嗎？

解答動(dòng)態(tài)

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  比《岡仁波齊》好得多，沒有形式和內(nèi)容上的背離。多線索多時(shí)空的時(shí)空結(jié)構(gòu)鋪設(shè)得好，尤其是作家尋找小說中的人物這一設(shè)定，用這種方式探索真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系是正途，活佛的話又將比討論提升了一層。復(fù)仇線雖增添戲劇性，卻無太大必要。常用近景切遠(yuǎn)景營造氛圍，在速度感上，演員不太到位。攝影確實(shí)好。
  
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  想比后勁不足的岡仁波齊，更加喜歡皮繩。故事完整，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假之間游刃有余。
  
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  看電影就知道小說應(yīng)該寫得超厲害的，很想看小說版，電影很神奇很好看，真的應(yīng)該多去西部拍片，不要老躲在假模假樣的影視城里和綠幕前。
  
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  空洞，矯情
  
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  北京首映禮。與《岡仁波齊》完全是兩個(gè)風(fēng)格，不再拘泥于生活中的細(xì)節(jié)與瑣碎，而是大氣地講了一個(gè)頗有幾分古龍風(fēng)范的魔幻故事，內(nèi)核是復(fù)仇與救贖。張揚(yáng)已經(jīng)漸漸和藏地融為一體，在講故事的同時(shí)，展現(xiàn)絕美的風(fēng)景與文化，令人嘆為觀止。也許不會(huì)復(fù)制前作的宣發(fā)奇跡，但仍舊是今年華語影壇誠意之作，推薦。
  
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  開頭以為是個(gè)故意模糊背景年代感的寓言，后面發(fā)現(xiàn)不是……
  
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  2016.06.18@大光明2廳。攝影很美，常有讓人驚嘆的畫面，但卻一定程度也加強(qiáng)了西藏和佛教的奇觀化效果，因此反而成為讓人商榷的運(yùn)用。片長過長。對(duì)于宗教和命運(yùn)的解釋亦顯得表面而刻意。感覺到導(dǎo)演在經(jīng)過深深的洗禮后，尚未通透消化，便已急于表達(dá)。
  
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  極具文學(xué)性的影像。除了動(dòng)作戲沒拍好，虛實(shí)轉(zhuǎn)換和細(xì)節(jié)隱喻都還是很見張揚(yáng)的導(dǎo)演功力的。比岡仁波齊觀賞性強(qiáng)，但根源性的毛病一樣，導(dǎo)演自身的理解淺了，最后在宗教性和哲學(xué)性上的落腳點(diǎn)略顯空洞無力。
  
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  《岡仁波齊》沒拍到的阿里美景，都在這部電影里了。張楊用時(shí)空交錯(cuò)的三條故事線捕捉到了西藏的不可思議，表達(dá)了熄滅貪嗔癡的佛家義理。但更讓我感興趣的是他把西藏拍成了依然與國家治理若即若離的現(xiàn)代江湖，血仇制度與電子眼監(jiān)控并行不悖，這或許是對(duì)當(dāng)下最準(zhǔn)確的表達(dá)。
  
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  坐在張導(dǎo)演旁邊看完了，看不太懂。。。
  
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  我擦這片還有圣母婊的歷史存在…看片途中女主演員拉了個(gè)場外名媛進(jìn)行了一個(gè)小時(shí)多的深深場內(nèi)交流。為了圈子也是拼，敬業(yè)。
  
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  小說家身份的揭示讓整個(gè)故事變得簡單易懂，兩兄弟的復(fù)仇故事才是整個(gè)電影最吸引人的地方，有充分的西部片味道，普搶走了小說家的筆，最后他用這支筆畫出了塔貝中刀身亡的命運(yùn)……但宗教元素和意味是我不喜歡的，不止這部，因?yàn)榭傆杏懬珊蜑E用的嫌疑。
  
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  有一句臺(tái)詞寫的挺好。這樣的臺(tái)詞要是有20句，這個(gè)片就成了。
  
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  殘殺動(dòng)物 情節(jié)蹩腳
  
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  挺有意思的，跟以往那些反應(yīng)宗教啊人性啊啥的題材不太一樣，更多把它當(dāng)個(gè)西部片來看；表現(xiàn)的西藏景觀也不太一樣，更像是單純作為一個(gè)西部邊遠(yuǎn)地帶的神奇存在，符合在路上的感覺，好幾處拍得挺有特點(diǎn)的，美術(shù)和攝影都做得不錯(cuò)�？粗�前不知道是張揚(yáng)。故事有的地方挺有趣，比如女主負(fù)重帶著復(fù)雜的煮茶工具
  
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  目標(biāo)在北方，距離在腳下，道路在背上。
  
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  鏡頭下的西藏高闊壯美。
  
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  青海湖的夜晚，流星，冷風(fēng)，張揚(yáng)導(dǎo)演，李子為，小伙伴們。。。
  
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  有點(diǎn)神秘有點(diǎn)夢(mèng)幻，結(jié)尾幾條線都收到了一起，加一星，張楊的前幾部都不咋地，感覺走到了瓶頸，這部又通了
  
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  為什么要取悅觀眾？又沒有商業(yè)企圖。又怎么能指望每個(gè)人都看懂？終極問題本就是至高的精神追求。只要有人在做、在思考，就該感謝他們。因?yàn)樗麄兇嬖�，人類才不至于只沉淪感官娛樂、意淫妄想。
  
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