《一個死者對生者的訪問》觀后感及評價_一個死者對生者的訪問影

解答動態(tài)

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  終于看到了。不過，不肯死去和不肯穿衣服，依然是小孩子的鬧脾氣。關(guān)鍵是，希臘雕塑般的胴體，和那張戴著嘎梁的臉，不太配啊
  
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  三星的表現(xiàn)主義，可惜現(xiàn)在這樣的片子都沒有了。死者已逝，生者的悔恨沒有改變什么，再來多少次，依然是沉默的大多數(shù)。
  
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  在這個社會裡 我們都給自己的靈魂穿上了些什麼醜陋的衣服
  
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  不得不說，80年代的大陸國產(chǎn)電影也是很有先鋒思想的。雖然以前看過，看不懂�，F(xiàn)在再看一遍更加不懂。
  
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  小時候完全是當(dāng)恐怖片看待
  
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  實在是太難看了，而且看得我害怕死了……就算是鼓勵實驗精神也給不到7分朝上，同是第四代，79年的時候楊延晉就有了《苦惱人的笑》，到了88年黃健中還在搞這種怪力亂神的到處顯出割裂的形式大亂燉，而且明顯喪失了近十年前這種類似的形式實驗里所滲出的憤懣和生氣，空蕩無聊死了。
  
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  對白寫的像實驗話劇臺詞，鏡頭語言的表達方式還是比較簡單，那個時候可以拍這樣的電影真是讓人羨慕。
  
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  哪里找了那好幾百號光屁股小孩？是想表達什么意思？還有那個打鼓女人是什么意思？
  
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  像是一部試驗性的電影，放在現(xiàn)在尚且荒誕，在當(dāng)年真的是太過前衛(wèi)了。故事討論的東西極具諷刺性。不過超現(xiàn)實主義的東西太多，看的人一知半解，音效也很詭異。不過林芳兵老師真的好美。
  
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  視覺和敘事極其先鋒的電影。一直以來，八十年代呈現(xiàn)的人物精神狀態(tài)，是我很感興趣的地方�！端勒摺穱�繞公德問題，用舞臺劇的方式，探討了這一個問題，并試圖引發(fā)人的思考�；囊爸星霉牡囊叭�，赤裸的孩童，四處散落的雕像，似乎暗示著這片土地的初始狀態(tài)。這些如同寺山修司的意象，傳遞出一種焦慮。
  
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  三十多年過去了，有些東西辯變了，變化很大，有些東西沒變，當(dāng)年什么樣兒，現(xiàn)在還是什么樣兒。
  
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  意識形態(tài)超前，能拍這種類型的時代是多么的幸福。拍的如此詭異，想到了蘭陵王。
  
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  80年代的先鋒藝術(shù)。兵馬俑墓葬，無頭雕塑林，女模特們，太平間老頭，裸體銅像，擊鼓的神秘角色。這些元素雜糅一起并無多好效果，光顧著玩形式來著，對社會事件本身的思考無論是紅領(lǐng)巾少女的高尚還是領(lǐng)導(dǎo)的猥瑣都淺嘗輒止。其實完全可以放在更大背景下講述，光圍著個破公交車講實在有點還魂的不值當(dāng)。
  
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  只記得很嚇人
  
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  主題淺而易見，鏡頭語言卻晦澀難懂，用公車見義勇為被人打死卻無人制止 ，事后靈魂出竅一一拷問乘客，以來諷刺各種社會現(xiàn)象（自私，表里不一的虛偽、保守頑固以貌取人的社會風(fēng)氣、拖沓的官僚作風(fēng)、要面子不要里子的行為方式等）。電影用聲畫錯位手法的不斷的運用，無頭雕像、擊鼓部落女人、無衣圍觀少年等意象的不斷出現(xiàn)使得鏡頭語言晦澀難懂但又極具先鋒意味。國產(chǎn)電影的奇葩一朵。
  
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  拿斷頭的歷史來對建國幾十年進行訪問，最后讓中國歷史走入火葬?Ｐばひ運廊松矸莩魷質(zhì)被釗撕萇儆謝羆�鬼的拒绝醉灛磪察出有趣的间离效�?
  
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  小時候看過，很神奇地沒有成為童年陰影，反而一直無法忘記那種空曠荒誕大膽神秘的氣氛。這種80年代90年代的國產(chǎn)先鋒電影，如今看來太珍貴了。
  
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  小時候看還覺得挺可怕，現(xiàn)在想，全是最早的一批先鋒作品。3星半，7分
  
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  對受害者進行慘無人道的圍觀
  
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  想法很多，但太粗糙了，視聽基礎(chǔ)太差了，亂用特寫，完全不匹配的音畫，故事也講的毫無節(jié)奏，而那些形式化的設(shè)計要么和主題沒什么關(guān)系，要么就過于刻意。導(dǎo)演本來想以自己新潮的道德感去抨擊舊道德，但其實也給自己設(shè)置了天花板，現(xiàn)在來看，顯得同樣落伍。
  
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