《銀幕艷史（后集）》觀后感及評價_銀幕艷史（后集）影評_銀幕艷
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解答動態(tài)
可能是民國片子中較早的“元電影”類型電影？由夢境轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的過渡比較突兀，但“金錢手”的特效太驚艷了，以及能瞥見《火燒紅蓮寺》第十七集的幾個片段真是難能可貴。劇本設(shè)定極其有趣，直接將現(xiàn)實(shí)人物搬上舞臺，講述拍電影的故事，從“片尾”面試一段可見作者視聽語言的功力，可惜僅剩五十分鐘的殘片，虎頭蛇尾，實(shí)在不過癮！
世界視聽遺產(chǎn)日
就故事來說一般，還是女人依附男人的調(diào)調(diào)，但很有影史價值。把當(dāng)時明星電影公司的狀況拍了出來，同時也記錄下了已經(jīng)流失的《火燒紅蓮寺》片段。
1931程步高導(dǎo)演作品—明星公司出品：明星生活，夢境，景深鏡頭（窗戶），電影的藝術(shù)性（舞女和電影明星），字幕卡中出現(xiàn)影戲（作為謀生手段），房間中西式布景，兩個女人搶男人的臺詞在《一江春水向東流》《太太萬歲》中也出現(xiàn)過，金錢魔王的特寫面孔，影視公司初具工業(yè)規(guī)模，十七集紅蓮寺場記板作為背景，武俠神怪布景，女子之所以貴自立也，當(dāng)時的觀念是演戲要用真感情。
這部誕生于31年的影片，以女性視角看待現(xiàn)代社會的變遷，里面的“時代不同了”出現(xiàn)了兩次，首次是男人給女人說的，突顯現(xiàn)代性，而第二次是女人給男人說的，又突顯女權(quán)主義。因此作為白話文/現(xiàn)代性這樣一個話題，這部影片再合適不過了。影片雖然是18本里的殘本，只6本，但自成體系，故事完整。
典型渣男癡女型的故事。女主二度投身戲影，未必是真獨(dú)立，不過是當(dāng)作奪取男人寵愛的籌碼罷了。整體故事已經(jīng)講的生動有趣了，中間穿插了游覽電影公司的畫面，可以當(dāng)做30年代電影公司小觀了！甚至有《火燒紅蓮寺》拍攝畫面，巧的好！
可以概括為：夕日小三影星智斗舞女小四。最終紛紛回歸或進(jìn)入電影圈�？隙穗娪暗乃囆g(shù)性和演員的高尚。《火燒紅蓮寺》的片段彌足珍貴，手掌的特效，早期電影中的戲中戲段落。
資料館
張石川頭頂東北大棉帽，帶著大墨鏡，打著七分長的方格領(lǐng)帶，舉著個圓錐小喇叭，手舞足蹈吼來吼去，在《火燒紅蓮寺》第17回的片場威風(fēng)凜凜。董克毅像個悶葫蘆那樣掰著攝影機(jī)搖啊搖?Ｗ蓯欽庋涸縉詰纈氨舊淼囊?guī)价譁鞚硟霈策�妨霞壑怠?
默片，@電影資料館。擾亂影院的老者有幾分令我同情，辱罵者有些過分。卻正好與劇情吻合了。
是對男性二三其德的諷刺，女性獨(dú)立自強(qiáng)的呼吁；是對金錢裹挾藝術(shù)，資本主義大工廠流水線生產(chǎn)的批判；更是一封寫給電影人的情書�？吹健痘馃t蓮寺》片段給我整精神了，殘本也有一種殘缺的美。
夢境與電影，女性與明星身份，電影行業(yè)發(fā)展與電影史的自我指涉，對電影藝術(shù)地位的肯定，圍繞電影內(nèi)外及電影制作本身的變化，構(gòu)建對男女關(guān)系的看法，當(dāng)然這只是表層，深層指向還是社會各個層面的變化。確實(shí)像《銀幕艷史》所說的那樣，歷史在1931年發(fā)生凝結(jié)和內(nèi)爆，而這個電影正像是“過去與當(dāng)下糾纏在一起”的那一時期的極佳鏡像。雖然大致能夠意識到那種必然性，還是會有一些驚訝，真像是無意中專門為研究創(chuàng)作的作品。
戲中戲，關(guān)于拍電影的電影，對于電影女星私生活的寫照在當(dāng)下仍然能找到不少相似的例子。女主做小三拆散了富家公子和原配，本夢想自己能成為正室，但實(shí)際上沒拿到任何名分，富二代情人又火速找到新歡，女主幾番哀求挽留無果，情場失意結(jié)果又燃起了重返職場之心，重新投身到電影拍攝中。挺有女權(quán)色彩，女主重新搞事業(yè)后，富二代又回心轉(zhuǎn)意，字幕寫：“此女子之所以貴自立也�！苯柚髦胤惦娪肮镜那楣�(jié)，得以一窺上海繁華的電影制作產(chǎn)業(yè)，大規(guī)模的群演、規(guī)范的管理、流水線一般的化妝、先進(jìn)的設(shè)備、特效的使用、名導(dǎo)演的工作、如今天一樣的累癱的工作人員....雖然有夸張和戲劇處理在，但我和剛剛回歸電影業(yè)的女主一樣，被這眼花繚亂的新事物驚呆了。
多虧片前導(dǎo)賞才能注意到《火燒紅蓮寺》拍攝現(xiàn)場的一個鏡頭。明星公司從1922年到1937年在各類型影片都開風(fēng)氣之先 從此片中看到了當(dāng)時已經(jīng)規(guī)模化的制片活動。在探討愛情故事和女性獨(dú)立中融入20年代末電影業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r 補(bǔ)齊了通過文字的想象。/2019.9.11觀摩課第二次看 另一角度看可以算作是明星公司早期的拍片情況的半紀(jì)錄影片。/2020.9.22 9本2拷貝
殘片放映。不同于鴛蝴派的一系列作品，本片的誕生更像是一個美麗的偶然，畢竟1932年起始，左翼電影運(yùn)動就如火如荼般開展，程步高在后兩年內(nèi)也完全扭轉(zhuǎn)了創(chuàng)作的路向，開始向《狂流》、《春蠶》等一眾思想觀念鮮明的、彰顯愛國意識的創(chuàng)作上靠攏。在這一重意義上，《銀幕艷史》是意識形態(tài)深刻并恒久地介入中國電影藝術(shù)以前，以造夢的狀態(tài)向銀幕深處掘進(jìn)，構(gòu)造了這一處異常純粹的藝海風(fēng)光。借由宣景琳在制片廠里各部門間游走的腳步，滿足了觀眾們、影人們、史學(xué)家們向30年代的追憶與回望，而外層由女性獨(dú)立意識的覺醒構(gòu)成，縱然在未完的殘本來看依然像是在用另一種形式物化女性（除去宣景琳以表演儀式向男性嘲諷回?fù)舻囊挥浂猓６鴮τ谟懊詠碚f，它更像是一部迷影向的珍品，一部向內(nèi)部敞開的迷影艷史。
殘本，52分鐘后戛然而止。史料價值很高。張石川。董克毅。《火燒紅蓮寺》第十七集。1600群眾演員。金錢之魔手�！皩�(dǎo)演說，電影是高尚的藝術(shù)，演員是高尚的藝術(shù)家�！�
戲里戲外，都很精彩（后一個得帶引號），可憐的沙丹師兄啊！2012.5.2 藝術(shù)影院
10視聽日 默片
多少有一些女權(quán)的味道。如今已看不到的《火燒紅蓮寺》居然在《銀幕艷史》里出現(xiàn)了幾幕，以及戴著墨鏡在片場的張石川。戛然而止的殘本，很好奇故事后面會怎樣發(fā)展。夢境有意思。女性自立。
3.5。明星公司的電影語言還是很陳舊，畫面基本還是舞臺模式，道德說教色彩濃烈。但多次夢境串聯(lián)和影戲拍攝參觀都很新潮（我想多半是商業(yè)投機(jī)），有意無意地觸及到明星制和白日夢。很可惜無法觀賞全片。
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