《夢》觀后感及評(píng)價(jià)_夢影評(píng)_夢好看嗎？

解答動(dòng)態(tài)

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  里面的嬉皮內(nèi)容科教內(nèi)容看作黑色幽默的話還是很值得力薦的...最喜歡凡高那段
  
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  導(dǎo)演對(duì)夢的具象描繪，全片共有八個(gè)夢境——太陽雨、桃園、風(fēng)雪、隧道、烏鴉、紅色富士山、垂淚的魔鬼和水車之村——人生、環(huán)保、禮、信念、責(zé)任、戰(zhàn)爭、愛好...
  
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  老馬丁都來客串梵高了，黑導(dǎo)還是霸氣?�…最后一个梦拒嚹X嶗褚衾制撓芯檬�让的感觉，不知道是不是他谱�?
  
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  【北京電影節(jié)展映】4K修復(fù)版，二刷大銀幕，畫質(zhì)色彩鮮明突出。在斯皮爾伯格、馬丁斯科塞斯的幫助下，借助工業(yè)光魔的特效技術(shù)，晚年黑澤明將自己的夢境心境及社會(huì)政治態(tài)度投射到影片中。既有狐貍雪女等日本志怪傳說，也有反戰(zhàn)反核的思想。步入梵高畫作比“至愛梵高”還要?jiǎng)尤�。還有年近九旬的笠智眾
  
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  從宇宙洪荒到世界末日，最后夢的回歸，就像是第一夢中的夢中夢，陰陽難分。實(shí)現(xiàn)時(shí)間與空間里所有的不存在，這件事情只有兩樣?xùn)|西可以做到：電影和夢。這就是我為什么熱愛電影和感激自己活著。第三小隊(duì)，向后轉(zhuǎn)，齊步走。向著太陽奔跑。
  
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  #北影節(jié)2018·34th film#兩星給前兩個(gè)夢，后面淪為災(zāi)難。沒有氣勢磅礴的奇觀營造只有今天看不夠五毛的特效；沒有標(biāo)志性運(yùn)鏡韻律只有呆板的鏡頭語言；最要命是對(duì)命運(yùn)人性的影像思考，變成直白到生厭的臺(tái)詞說教。最后找個(gè)老人談與自然和諧共存長命百歲再來段民族舞，說是旅游廣告我都信啊
  
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  除夕夜觀影。以人生的階段為主軸，從童年到老年，人生境界或許越來越深沉肅穆，但年紀(jì)上來后對(duì)道德說教的沉迷也著實(shí)讓人受不了。還是更喜歡太陽雨和桃園這兩個(gè)童年夢境。梵高的烏鴉也好�！秹簟肥侵乜�。記憶中總覺得曾經(jīng)一個(gè)陽光燦爛的下午，在一堂課上看過這部電影的拉片。可沉下心想，卻始終找不出經(jīng)歷過任何一堂課，有放這部電影的理由。人生如夢。
  
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  C / 黑澤明不是大衛(wèi)林奇，不是今敏，更不是塔可夫斯基。他只是用最現(xiàn)實(shí)最直接的方式來完成夢境的構(gòu)建。回想起來還是第一個(gè)關(guān)于救贖的輪回最吸引人。配樂極佳，色彩越到后面反而越覺得艷俗，也不知道是不是修復(fù)的問題。
  
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  看了前三個(gè)故事，我感覺這是個(gè)三流作品，頂多3星，看到第四個(gè)，我覺得黑澤明終于開始有點(diǎn)人文關(guān)懷了，覺得可以給4星，很喜歡那自我救贖和歸途般的第八個(gè)故事，即使在某些觀念上我認(rèn)為黑老還思考的不夠徹底�？傮w來看算是有亮點(diǎn)之作。
  
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  狐貍結(jié)婚，童真之夢；砍伐桃樹，寬容之夢；攀登雪山，毅力之夢；對(duì)話亡靈，和平之夢；追逐梵高，藝術(shù)之夢；核電泄露，生存之夢；畸形廢墟，善良之夢；水車小村，快樂之夢。電影以婚禮開篇，送葬結(jié)束，一個(gè)輪回，集中表現(xiàn)了后工業(yè)時(shí)代的反思。CC編號(hào)：842。
  
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  夢之斑斕，夢之奇幻，夢之可怖，夢之寓言，既有浪漫情懷，也有憂患意識(shí)，這電影是黑澤明在展現(xiàn)思想寬度。很多地方有舞臺(tái)劇感覺，稍顯刻意。
  
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  黑澤明色彩運(yùn)用太好了，兩個(gè)關(guān)于末日的夢讓人有奧特曼既視感，想表達(dá)的東西說的太過直白。還是喜歡一二個(gè)
  
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  影如其名，打破了我在影院看老塔的瞌睡記錄，好夢一場，出來對(duì)號(hào)入座，發(fā)現(xiàn)神游的全是那幾個(gè)說教段落。但對(duì)太陽雨、桃園、烏鴉、水車村這幾個(gè)夢境喜愛到不行，狐貍?cè)⒂H、桃仙擺陣、遁入濃郁油畫、駐足世外水鄉(xiāng)，幽秘絢爛，瑰麗無比。梵高段落結(jié)尾還原《麥田的烏鴉》，聽說麥子是導(dǎo)演組自己種的，大片烏鴉是用鐵網(wǎng)抓來的，張藝謀真是完全get了偶像的技能??K修復(fù)。
  
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  #日影展##重看#夢是唯一的現(xiàn)實(shí)，夢比現(xiàn)實(shí)更真切�！澳闩阄易哌^你的夢境，且告訴我光何時(shí)歸返”，八段夢境中，《紅色的富士山》《哭泣的鬼》《水車之村》均為“批判現(xiàn)實(shí)主義”主題，已分不清是寓言還是預(yù)言，惜乎直白赤裸，而少了幾分慰藉之美；反而更喜歡《太陽雨》《桃園》的妖異奇詭。
  
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  電影天皇黑澤明對(duì)夢的勾畫，全片共有八個(gè)夢境，分別是：太陽雨、桃園、風(fēng)雪、隧道、烏鴉、紅色富士山、垂淚的魔鬼和水車之村�！秹簟酚珊跐擅鞯难瞿秸咚蛊�爾伯格與盧卡斯等人出資，馬?の魎谷�藟蚬在梵高覛g沃邪繆蓁蟾�。这盃q雒渭負(fù)豕崠┝巳死嗌�活的所有主题，战争与和平、删l嵊肴松��?
  
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  2??3??7?? 有夢之名，無夢之“實(shí)”
  
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  黑澤明的色彩神曲，每段夢都浸透有日本的美學(xué)精神，包括受日本美術(shù)強(qiáng)烈影像過的梵高。八個(gè)夢大致可分為三大部分：1和2，對(duì)自然生靈的好奇與崇敬。3和4，恐懼死亡的求生意志。5-8，反思工業(yè)文明，渴望回歸自然農(nóng)業(yè)。8個(gè)故事共有的主題：人類自造災(zāi)難而自受懲罰的愚蠢，要對(duì)自然與生命重起敬畏之心，順應(yīng)天地而重歸生命之母的懷抱。然而，另一個(gè)黑澤明自己可能也無法解決的夢在于，前7個(gè)或悲觀或恐懼的幻境故事實(shí)際都是人類真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，即使想回避，也離成真都不遠(yuǎn)。恰恰是最后一個(gè)桃源仙境般的存在卻是矛盾最多，最無法實(shí)現(xiàn)的幻夢，水車是工業(yè)革命前夜的跡象暗示，而葬禮用到的西洋樂器也是農(nóng)業(yè)無法自足外來滲入的工業(yè)產(chǎn)物。自給自足無憂無慮的封閉村落的夢，只有到了人之將死的那一刻才不再會(huì)被打破，而這個(gè)夢的實(shí)現(xiàn)也就意味著生命已到了盡頭……
  
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  孩童做寓言般奇幻的夢，成人則做直面內(nèi)心恐懼的反思?jí)�，這是浮生若夢，夢非夢。諷刺味十足的全世界寫照，過于依賴科技的未來預(yù)知，破壞自然的人類必將自食惡果。只不過直白的表現(xiàn)方式和字幕過渡顯生硬，或許本作代表著步入晚年時(shí)黑澤明的心境，就像一件藝術(shù)杰作，但并非一部屬于他的佳作。
  
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  悠長而詭異的《夢》中卻時(shí)常透露出導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)實(shí)種種的不滿和批判！
  
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  把人類的一切都拍盡了，好的，壞的。。。
  
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