《三島由紀(jì)夫傳》觀后感及評(píng)價(jià)_三島由紀(jì)夫傳影評(píng)_三島由紀(jì)夫傳好

解答動(dòng)態(tài)

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  將三島不同時(shí)期的作品和其思想與即將自殺的過程平行，穿插。一個(gè)為美與信念而追求死亡的人，怪異，凜冽。
  
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  審美上并不喜愛但分析起來挺有趣的電影。這個(gè)片子幾乎就是用本多（我的解讀，導(dǎo)演很可能沒這個(gè)意識(shí)）來講述三島，但它呈現(xiàn)的是一個(gè)從voyeur轉(zhuǎn)變?yōu)閜erformer的本多。三線四部曲，最喜歡的是用光怪陸離的舞臺(tái)所演繹的小說線。由于片子的基調(diào)頗為政治化，“奔馬“成了鋪墊高潮的最后一幕，殘念吶。
  
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  本片實(shí)際上融入了三島的四本著作。除外顯的《金閣寺》、《鏡子之家》與《奔馬》外，三島的生平來源于《假面自白》。不得不說，片中對(duì)作品的解讀與各個(gè)主角的刻畫均不能令人滿意，甚至有違其道而行之感。如青澀、猶疑、溫順的飯沼勛。三島的飾演者不見武士的自傲與隔世，反而像個(gè)憨厚的工人，可謂遺憾。
  
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  以舞臺(tái)劇形式表演四部三島小說甚有趣, 但在一百二十分鐘裡面怎可能把三島這個(gè)人說得明白?
  
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  一個(gè)以天真的態(tài)度追求純粹的人�？駸岵嫉绤s并不追索意識(shí)形態(tài)控制權(quán)力，單純地相信精神感染力，也正是因此他在生命的最后時(shí)刻成為了眾人嘲笑的無(wú)害對(duì)象。
  
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  看得出來，傳記電影里常見的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)性問題，施拉德在《三島》中在努力解構(gòu)，至少他是在帶著試圖理解的態(tài)度進(jìn)入三島的創(chuàng)作與生平的。但他靠理性創(chuàng)作的模型反到成為了阿多諾所批評(píng)的“極權(quán)主義式的啟蒙”的完美例子，最終暗合了三島美學(xué)觀中的法西斯屬性，以理性的大一統(tǒng)模型取代了傳記對(duì)象大一統(tǒng)的美學(xué)觀，試圖驅(qū)走這個(gè)人與他文字里所有的神秘屬性而對(duì)他下達(dá)蓋棺論定的裁決。更不用說由美學(xué)觀到藝術(shù)實(shí)踐再到政治實(shí)踐這一組模型多么按部就班，而最終又多么牽強(qiáng)附會(huì)。此外影片對(duì)三島的自我表現(xiàn)性似乎也沒有什么睿智的東西可講，而最終對(duì)于他人生觀里美與死的緊密結(jié)合沒能進(jìn)行徹底的解構(gòu)。而維持住影片神秘氣息的有兩點(diǎn)，一是美到極致的三段文學(xué)戲劇化改編，其中的舞臺(tái)性讓一切看上去美得發(fā)假；二是格拉斯的音樂，和聲的進(jìn)行既激昂又顯恐怖。
  
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  對(duì)于結(jié)尾沒有真實(shí)地展現(xiàn)三島君切腹的過程表示失望，我還眼睛直直地等待那個(gè)畫面。相比之下更喜歡《憂國(guó)》。
  
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  3.5；以四篇代表作為索引，串聯(lián)三島狂飆戲劇的一生，究其文本甚是表層且刻意（為了“契合”原著的硬凹感），但舞臺(tái)裝置實(shí)在夠驚艷，美指超一流；現(xiàn)實(shí)與舞臺(tái)的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)時(shí)與過往的對(duì)接，都極富形式美；選角……實(shí)在失敗；配樂好。整體來看，還是攜有西方式的獵奇，并未真正深入其精神，他崇尚的死與美、暴烈的純粹很難以影像化。
  
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  his political and militaristic tendencies can be denounced, but his grit cant
  
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  平淡的好像讓我重溫《美與暴烈》，本身就不喜歡看傳記片
  
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  有些蒙太奇錯(cuò)（交叉）亂的感覺，實(shí)在是不喜歡這樣的剪輯方式，內(nèi)容沒什么實(shí)質(zhì)性的重點(diǎn)，太泛泛了
  
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  philip glass的音樂跟甲亢一樣
  
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  我對(duì)電影沒別的看法，就想問問三島君的字真有緒形拳寫得那么臭嗎？
  
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  這種篇章式的結(jié)構(gòu)有點(diǎn)惡心人，但還真適合用來拍三島。十足的后現(xiàn)代主義，配樂恢弘大氣。關(guān)于美就是壞牙的描述，無(wú)比精準(zhǔn)。有些人追求美，這能使人永恒嗎？為什么我不斷地想起王迪。
  
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  三島由紀(jì)夫，愚忠式范本，臨死時(shí)旁人連砍三刀未遂，OMG
  
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  美術(shù)很震撼，原來我大愛的神作《墜入》美術(shù)也出自石岡瑛子，肅穆三分鐘。//音樂也很棒。//故事和劇本次于兩者，但能做到三島的文學(xué)作品+戲劇+真實(shí)事跡結(jié)合，來解讀三島已經(jīng)很有想象力。//影片中印象最深的三島對(duì)自衛(wèi)隊(duì)發(fā)表完演講后自殺之前，說了一句：他們甚至壓根不想聽我說話。//此片在日本禁映。在戛納大放異彩的時(shí)候，日本記者歪曲報(bào)道：中途離場(chǎng)者不斷。。。可見，那什么，哪個(gè)國(guó)家都有。
  
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  電影表現(xiàn)的太過形式化，既沒有三島文學(xué)上的精妙，也沒有三島政治訴求上的悲壯，泛泛之作。
  
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  ＂傳＂未免名不符實(shí)，電影其實(shí)只聚焦了三島由紀(jì)夫的精神世界、政治訴求及生命中最后、也最傳奇的那一段。不算優(yōu)質(zhì)傳記片，但對(duì)其代表作的搬演相當(dāng)獨(dú)特新奇。
  
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  對(duì)於一個(gè)除了《豐饒之�！丰醿刹客�，讀過三島其它全部作品的讀者來說…施拉德的《三島由紀(jì)夫傳》我只能顫抖著給出五星，是的，緒形拳的黃健翔臉也不能動(dòng)搖半分了。印象最深的是半截入沙的白色鳥居和其後決心赴死的少年。想施拉德是真懂三島的，其實(shí)是不是真懂沒人知道，只是他表現(xiàn)的，正是我心里的三島。
  
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  演員形象差太多，音樂舞美加一星。。。
  
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