2018年3月4日，在青島第二中學(xué)舉行的第五屆山海杯國際辯論邀請賽中學(xué)組總決賽標題為：“佛系標簽”對于年輕人的成長是利大于弊還是弊大于利？

雙方辯手圍繞著這個話題展開了激烈交鋒，辯論的雙方邏輯嚴密，引發(fā)了在場觀眾對“佛系標簽”的深深思考。近年來”佛系“作為一種文化現(xiàn)象，是看破紅塵，按自己的方式去生活的一種人生態(tài)度。而后又衍生出”佛系父母“，”佛系學(xué)生“，”佛系飲食“等等一系列流行詞語。

一時間，校園里也多了很多不爭不搶、不求輸贏的”佛系學(xué)生“，課，隨便聽聽就好；題，隨便做做就好；試，隨便考考就好。醒醒吧，學(xué)生們，只有做一個有前提的”佛系學(xué)生“，你才有資格在未來談”佛系生活“。

在大多數(shù)中學(xué)生眼中，學(xué)習(xí)是枯燥又乏味的，老師和家長的施壓，同學(xué)之間的競爭和攀比，每天早上起床前，總是需要幾分鐘來懷疑人生：如此辛苦到底是為了什么？

在日復(fù)一日的高壓教育下，一部分學(xué)生開始以”佛系學(xué)生“自居，開始了沒有欲望、沒有干勁、沒有夢想的”佛系生活“。一位做心理醫(yī)生的朋友閑談中曾向我透露，很多帶著孩子來進行心理咨詢的父母都對”佛系“孩子的狀態(tài)感到擔(dān)憂，這些”佛系“孩子總是帶著微笑，禮貌而安靜地坐著，從不主動開口，對每一句問話的答復(fù)都是”隨便“”無所謂“”都可以啊“”你們定就好了“”差不多吧“等等。他們被老師投訴上課打瞌睡，作業(yè)不認真，沒有進取心，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。看他們無精打采的樣子，似乎對什么都提不起興趣，一點不像是這個年齡該有的活力四射的樣子。但他們卻這樣說：”這就是我，這樣的生活很適合我“

一位知名作家曾就佛系現(xiàn)象評論過，他是這樣說的：一個國家最可怕的，莫過于中學(xué)生變得越來越”佛系“。如果在該努力的時候?qū)W會了看破紅塵，在該復(fù)習(xí)的時候刷著手機，在該比賽的時候玩著游戲，在該張揚青春的時候反而掛著無所謂的口頭禪，就這樣任歲月蹉跎，中考失利，高考無望，那佛系學(xué)生未來的佛系生活恐怕只能是一種奢望。

難道說”佛系“就一定代表著”都行、都可以、沒關(guān)系“的態(tài)度吧，其實不然，適當(dāng)?shù)姆趴v并不意味著就能放棄。每個班總有這樣的兩類學(xué)生，一種是輕松就能把各科知識都梳理好的，另一種是每天夜里挑燈夜讀也搞不懂知識的。這些付出與回報不成正比的學(xué)生往往會認為自己的努力是沒有意義的，慢慢地給自己貼上了佛系的標簽。其實，有效的付出才能和收獲成正比，而判斷是否有效的標準之一是你做這件事的時候是否全神貫注、精神集中，如果一個人心浮氣躁、朝三暮四，那么他干什么事情都只能是虎頭蛇尾，半途而廢。

有同學(xué)說，“佛系學(xué)生”并不是完全沒有上進心，而是在激烈的競爭下，一進看不到希望和前途，于是開始用“佛系生活”進行自我安慰，于是放任了自己的惰性。那么，佛系學(xué)生到底應(yīng)該如何克服自己內(nèi)心的惰性呢？首先要做的當(dāng)然是要明確自己的目標，認真思考清楚自己的能力和興趣等，然后培養(yǎng)自律習(xí)慣，并把自己的目標分解成一個個可執(zhí)行的小目標，每天要求自己完成既定的任務(wù)，讓堅持變成習(xí)慣。

因此，“佛系”不應(yīng)成為自己逃避責(zé)任和現(xiàn)狀的借口，而“佛系學(xué)生”更應(yīng)該首先保證自己的初心是端正的，三觀是正確的，在此基礎(chǔ)上，用一種從容、淡定的心態(tài)面對一切，這才是“佛系”的正確解讀。當(dāng)你保持這樣一種寵辱不驚、果斷堅定的心態(tài)，你就會發(fā)現(xiàn)努力是充實而快樂的，經(jīng)歷是難能寶貴的，將來回首，你會無怨無悔的說一句：這是我最好的青春。

少年強則中國強，少年智則國智，少年富則國富，少年獨立則國獨立。做一個有前提的”佛系學(xué)生吧，在當(dāng)下盡力拼搏，才能在未來過上夢想中的“佛系生活”！

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