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女姑山的神秘傳說

女姑山傳說產(chǎn)生于上古時期的“漁鹽始祖”。秦漢時期，今城陽地域或設(shè)縣，或治侯國，漢武帝于太始四年（公元前93年）夏巡游不其，在女姑山建女姑祠，紀念“漁鹽始祖”女姑。同時建“明堂”以宣明政教和典章制度，使女姑山成為天子游幸的名山。也因為其時在全國范圍內(nèi)僅建“明堂”九所，女姑山也就成為了山左的一處政治文化中心。明萬歷年間，即墨知縣許鋌連上奏疏，開通女姑港口，又使這里成為半島地區(qū)的一處經(jīng)濟中心，直到清咸豐九年（1859年），在女姑山設(shè)厘稅分局，女姑山成為一方區(qū)域的經(jīng)濟中心，是一處南北貨物的集散地。

女姑山傳說發(fā)源于青島市城陽區(qū)流亭街道的女姑山及其周邊區(qū)域，其中心影響區(qū)域為今城陽區(qū)、青島市、即墨市、膠州市、海陽市等等。由于山上建有訓海之神龍王廟，龍王能夠偃風止浪，護佑漁人平安，四方漁人信眾趨之祭拜，致使女姑山傳說在遼東沿海、山東沿海、江浙沿海也有廣泛傳播。

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丹山傳說

曾經(jīng)的丹山不僅是青島的旅游勝地，丹山嶺在軍事上歷來也是兵家必爭之地，在第一次世界大戰(zhàn)的日德戰(zhàn)爭中，就是重要的外圍防線。解放戰(zhàn)爭時期，丹山是國民黨軍隊守備青島的重要軍事防線。1949年5月，中國人民解放軍發(fā)起了青即戰(zhàn)役，國民黨軍隊在美國海軍的支持下，布置了三道防線守青島，最后一道防線的重要前哨據(jù)點就是丹山。也許有很多青島人都不知道，解放青島前的最后一場“血戰(zhàn)”是在丹山打響的。

丹山，取名追根溯源來自神話中的傳說，二郎神楊戩用扁擔挑著兩個彩石景觀送往天庭御花園，在行程中，不小心被嶗山石門當中的石棒槌絆了個趔趄，擼了扁擔札，一個景物落在了石門山的西麓，一個摔出落在了白沙河北即墨地界。即有了嶗山的“擔山”和即墨的馬山。由于山體單一曾用名單山，隨著社會的發(fā)展和人文素質(zhì)的不斷提高，又因山石裸露呈丹褐色而取名丹山。

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鐵騎山與古不其城傳說

鐵騎山古稱不其山，據(jù)考古專家考證，六千年前原始社會時期，這里曾有“不族”和“其族”部落在此生息，故此山稱為不其山，秦漢時依山為名在此設(shè)不其縣。不其縣治所設(shè)于今城陽街道城子社區(qū)周邊，不其縣鼎盛在兩漢，至隋代重設(shè)即墨縣，歷時五、六百年。因此關(guān)于不其山和不其城的史料文獻均有記載，而民間傳說也世代傳承。

關(guān)于鐵騎山（不其山）和古不其城的傳說，主要有遠古時期不族和其族的傳說，不其城漢武帝、伏皇后與童恢的傳說，唐代唐王插鐵旗的傳說，以及鐵騎山周邊歷史名人鄭玄、張三豐、百福庵二王妃的傳說等。

鐵騎山方圓兩平方公里，周邊現(xiàn)有四、五個社區(qū)和多個歷史文化遺址。東鐵社區(qū)位于鐵騎山下，山權(quán)均屬該社區(qū)，因此該社區(qū)流傳的傳說豐富詳實，經(jīng)久不衰。

城子社區(qū)位于古不其城遺址，這里留下更多古不其城的傳說。

鐵騎山和古不其城曾是青島地區(qū)人類歷史文明的重要發(fā)祥地之一，是研究青島地區(qū)歷史淵源和社會進步的重要地域，其傳說有著重要的歷史價值和文化價值，特別是對地域的建設(shè)發(fā)展尤為重要。

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鹽宗夙沙氏煮海成鹽傳說

相傳炎帝時期，在膠州灣內(nèi)住著一個原始的部落，部落首領(lǐng)名叫夙沙。有一天從海里打了半罐水剛放到火上煮，一頭野豬從眼前飛奔而過，夙沙拔腿就追，等他扛著打死的野豬回來，罐里的水已經(jīng)熬干了，底部留下一層白白的細末。他用手指蘸了一點嘗嘗，又咸又鮮。夙沙用烤熟的豬肉蘸著吃了起來，感覺味道很鮮美。那白白的細末便是從海水中熬制出來的鹽。從此，鹽就走進了人類的生活并成了必不可少的物品。夙沙氏被后世尊稱為“鹽宗”。

據(jù)《山東鹽業(yè)志》記載：“早在公元前26世紀，在膠東地區(qū)就有夙沙氏煮海為鹽，號稱‘鹽宗’。” 鹽宗夙沙煮海成鹽的歷史被引用到山東省中學教材即現(xiàn)在的初級中學課本《走進齊魯文化》中，文章寫道：“海水可以煮鹽，發(fā)明煮海水為鹽的夙沙氏就是山東半島上一個古老的部族�！币陨腺Y料可以印證，夙沙煮鹽可視為中國海鹽業(yè)的開端，夙沙氏是中國海鹽的創(chuàng)始人。

在民間廣為流傳的鹽宗夙沙氏煮海成鹽的傳說故事，目前我們已搜集整理了十幾個，這些傳說反映了古代勞動人民的聰明智慧，同時反映了人類社會不斷走向文明的進程。

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漁宗郎君爺?shù)膫髡f

據(jù)記載，世界漁業(yè)最早來自中國，這里是中國海洋捕魚生產(chǎn)的發(fā)源地，居住在這里的先民不僅發(fā)明了捕魚生產(chǎn)，也創(chuàng)造了燦爛的漁鹽文化。自5000年前郎君（號稱漁宗）在這里發(fā)明了結(jié)網(wǎng)造船捕魚，從此我國就有了海洋漁業(yè)生產(chǎn)。最初人們制作木筏，用“木叉”叉魚，或者用“木桿網(wǎng)”捕魚，就是在灘涂中插入密集的木桿，待潮水退落時將魚類、貝蟹擋住和夾住。后來人們又制作了“蒲網(wǎng)”來捕魚。蒲網(wǎng)就是用植物蒲子編織成席狀，片中間用細木桿連接架子，潮水上漲時插到水中，因比較密實，收獲就高于木桿網(wǎng)了。

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王邦直與《律呂正聲》的傳說

王邦直（1513-1600）字子魚，號東溟，明代即墨縣人，今城陽區(qū)惜福鎮(zhèn)街道小莊社區(qū)王氏第八世祖。明嘉靖年被薦辟為歲貢生，入太學，官至鹽山縣丞，后因上奏《十疏》：“一曰減賦役以招流移；二曰實倉廩以備兇荒；三曰戒有司以去奢僭；四曰清驛遞以革冒濫；五曰禁勢豪以除暴橫；六曰正仕途以塞奔競；七曰重功績以明考課；八曰慎作養(yǎng)以剔繁冗；九曰嚴簡練以修武備；十曰振紀綱以勵風俗。”震驚朝野，被奸臣所陷辭官回鄉(xiāng)后潛心研究音樂，二十余載著成《律呂正聲》六十卷。清乾隆年間該書入《四庫全書》，紀曉嵐為其撰有小傳。其理論早于法國梅森一百年，早于德國巴赫二百年。

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鄭玄與康成書院傳說

鄭玄（字康成，公元127—200年），北�？じ呙埽ń裆綎|省高密縣人），是東漢末年著名的經(jīng)學家。據(jù)史書記載，鄭玄少年時志向遠大，天資聰穎，酷愛讀書，喜歡書數(shù)，尤其喜歡閱讀儒家的經(jīng)書，二十余歲就博極群書。他先師從第五元先學習今文經(jīng)學，又師從張恭祖學習古文經(jīng)學，同時成為馬融最得意的門生，在經(jīng)學、文獻學、教育學等方面都有卓越的成就。

據(jù)《后漢書》、《三國志》記載，漢靈帝中平年間，鄭玄為了躲避戰(zhàn)亂，與門人崔琰先后兩次來到不其，于不其山設(shè)帳授徒，先后從學者達數(shù)百千人。并在不其山建書院一座“康成書院”（因鄭玄字康成，后人稱“康成書院”。但在東漢時，人稱“康成學官”）。

這是鄭玄的不其歲月，后代典籍多載此事。鄭玄講學之舊地，東望三標山，西倚鐵騎山（不其山）。山下村莊以“書院”為名，其地文墨涵濡，多異草嘉木。有“篆葉楸”，葉楸有篆文之狀。當年鄭玄和他的弟子們用以編竹簡的草葉尤為后世所感念，人稱“書帶草”，亦云“康成書帶”�！多嵭�與康成書院傳說》中的故事大部分有所依據(jù)，有的散見于地方志，有的散記于野史筆記和有關(guān)口頭傳說。典籍中的有關(guān)故事及流傳在民間的大部分傳說下步將繼續(xù)搜集匯編。

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漢武帝女姑求仙與祭天傳說

漢武帝女姑山祭天的傳說，流傳于傳說的發(fā)生地女姑山。

據(jù)文獻記載及民間傳說，太始四年（公元前93年）夏四月，漢武帝東巡不其縣。之前，為迎接圣駕，不其縣令大興土木修建武帝駐蹕行宮，并在縣城南九里的女姑山建太乙仙人祠和明堂。太乙，既太一，意為至高至上的天神，或謂居于玉清之境的太一玉君，民間則俗稱天神。漢武帝在女姑山上的太乙祠祭天，在明堂宣明政教，觀滄海，沐春風，駐足留戀，潛修道玄。歷數(shù)千年，太乙祠演為女姑祠，明堂卻風摧雨蝕至于無蹤，祭天的禮俗卻沿習兩千余年而余韻綿長，并由農(nóng)歷六月十三日的龍王廟廟會傳接衣缽，形成了當?shù)靥厣�鮮明的民俗節(jié)日——漢武帝祭天。

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洪州城的傳說

洪州城的傳說的發(fā)源地在膠州灣地區(qū)，流傳于城陽區(qū)紅島街道，在民眾間有較大的影響力，相關(guān)故事被編入多種版本的民間故事和民間文學集中，故事情節(jié)并不完全一樣。傳說大致介紹了一個活生生的“忠厚善良、孝敬老人、好人終有好報”的典范人物忠義，他助人為樂，反被獲救者王義恩將仇報。王義懶惰不軌，不打柴打獵理家，不孝不義不忠，成為邪惡之徒。忠義揭發(fā)了王義的罪惡，使歹人遭到懲處，忠義等過上了幸福美滿的日子。

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童恢傳說

童恢是東漢時期城陽乃至青島地區(qū)重要的歷史人物，集結(jié)著諸多歷史信息。他是以良吏清官的形象而載入二十四史《后漢書》的，青島地區(qū)僅此一人，其史跡與傳說見之于《后漢書·循吏傳》。后又載入賈思勰《齊民要術(shù)》和《八家后漢書校釋》等典籍之中，位列即墨“九賢”之一，被譽為“史上兩千年不倒的清官”。《青島市志》、《城陽區(qū)志》等當代地方志對童恢其人、其事亦有記載。

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胡嶧陽傳說

16歲時胡嶧陽來到萊州府應(yīng)童子試，以不忍搜身之辱拒進科場，絕意仕進，避居山林，讀書研《易》，后在城陽、即墨、嶗山及流亭、洼里等地教書。著述頗豐，有《柳溪碎語》、《易象授蒙》、《易經(jīng)征實解》等十余部，成為當時即墨乃至膠東地區(qū)研究《周易》的大家。胡嶧陽以《易經(jīng)》理論、陰陽變化、五行學說為依據(jù)，追溯前朝成敗之因，推測天道人事，預測吉兇休咎，無不中的，宿儒時彥無不推崇，被譽為“活神仙”，世人尊之為“嶧陽先生”，聲名播揚。

當從老人的嘴里聽到這一個個故事的時候，就感覺自己像撿了一個寶。但是這么好的故事，在城陽的后輩當中卻鮮為人知！未免有些傷感，希望有一天當我們的孩子問起這些，還能講給他們聽...

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