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青島西海岸新區(qū)王臺鎮(zhèn)山趙村三面青山環(huán)繞，如一個美麗的搖籃，曾是山村文化的發(fā)源地，也是革命根據(jù)地。該村建在大山的懷抱中，前邊有一高崗，曾經(jīng)建有一處廟宇，名字就叫“臥云庵”。說起臥云庵名字的由來，還有一個美麗的傳說。

據(jù)村里的老人講，廟宇建于乾隆初年，由山趙村、山柴村和長城村的鄉(xiāng)親們共同出資建設(shè)，請來嶗山道士徐作全選址，建設(shè)時正逢夏季，烈日炎炎，施工的人們汗流浹背，準備下基時庵的上空突然出現(xiàn)了一大片云彩，好像專為施工的人們擋住炎炎烈日，風(fēng)吹云彩也不走。更神奇的是，一連月余云彩不散，直到立秋時節(jié)庵剛好建成時，天上的那片云彩才散去，徐道士便為廟宇起名“臥云庵”，村里的人也稱其為南廟。

圖片與文字無關(guān)

我小時候親眼見過這臥云庵，還經(jīng)常到里面玩耍。臥云庵東西長三十多米，南北寬二十四米，臥云庵不大,占地七八百平方米，但是臥云庵地多，三個村共捐出四十畝地和幾十畝山場，專供臥云庵里的道士們生活用。

臥云庵青磚黛瓦，十分肅穆。大門朝向南山口，院門是圓拱形，上面是二層樓閣，人們稱之為“閣子殿”，樓上的匾額題名是“文昌閣”，里面供的是文昌菩薩，意在保佑鄉(xiāng)親們的平安，下面是進廟通道。閣子殿東側(cè)是娘娘殿，西側(cè)是牛王殿，殿內(nèi)供的是一頭健碩的大黃牛雕塑。在農(nóng)耕時代，牛是農(nóng)民不可或缺的勞力，農(nóng)民對牛很感激，甚至頂禮膜拜。每年農(nóng)歷六月二十三日是牛王生日，凡是養(yǎng)牛的人家都要蒸好白面餑餑，請上香和紙，到殿里祈求牛王保佑自己家的耕牛平安健壯。牛王殿西側(cè)有一間屋單獨供著一尊十不全神像，腿殘臂斷，意在祈求上蒼保佑鄉(xiāng)親們平平安安，免受意外傷害。

在廟門正北是大殿，供的是關(guān)公神像，手持大刀，專門震懾惡煞邪祟，不得傷害三個村的鄉(xiāng)親們。大殿西側(cè)是道士們的居室。正西是碾屋和磨坊，我上小學(xué)二年級時曾在這里讀過書。在碾屋與磨坊的南邊有一棵二百年左右的龍爪槐，傳說是當時建廟時栽種的，其樹干挺直，樹冠高聳圓正，像一把撐起的大傘，為人們遮風(fēng)擋雨，夏天是村民乘涼的好地方。

在閣子殿與大殿之間有一棵古柏樹，樹高十幾米，樹干很粗，小時候得三四個小伙伴才能合圍過來，是我和小伙伴做游戲藏貓貓常去的地方。大殿東南建有鐘樓，鐘樓下面用四根大石柱子支撐，鐘樓用石板封頂，樓上懸掛著一口大鐘，據(jù)說是膠東村廟里最大的鐘，每到早晨鐘一響，經(jīng)環(huán)山回音，可以傳出十幾里地。

臥云庵建好后，不少道士前來云游講道，十里八村的鄉(xiāng)親們也前來參拜神靈，祈求福祉。漸漸的臥云庵成了村里的“信息中心”，什么國家大事、家長里短都會在這里聽到，并從這里傳播出去。這庵還是山村最熱鬧的文化娛樂中心，每年清明節(jié)和七月都要搞兩次廟會，道士們焚香誦經(jīng)，開壇講道，吸引了無數(shù)善男信女前來祈福許愿。村里趁機請外地的戲班子來庵唱戲，聚集的人越來越多。戲臺設(shè)在我村西河邊，這里地勢平坦，能容納上千人。我記得演唱最多的是茂腔和呂劇，演唱的曲目有《小姑賢》《鍘美案》《羅衫記》等。在那個文化娛樂匱乏的年代，聽戲是難得的機會，每到唱戲時周圍很多村的人都會來投親靠友，住著聽戲。聽戲最開心的是老人和孩子，老人趁機見見那些常年甚至多年沒見的朋友、親戚；孩子可以穿著新衣服和小伙伴們痛快地玩，可以要點零錢，買一些平日不敢買的食品。當然，最開心的要屬那些小商小販，他們中有炸香油果子的、烙大餅的，有賣日常用品的，叫賣聲、詢價聲、歡笑聲與臺上的唱戲及伴奏聲匯集成那久遠的鄉(xiāng)愁。

解放前，每逢過年廟里的道士會在子時敲響新年的鐘聲，之后村民便點燃鞭炮，一家人圍坐在炕頭上吃餃子迎接新春的到來，農(nóng)村叫“接歲”或“守歲”，臥云庵的鐘聲成了山村人生活中的依賴。

歲月流轉(zhuǎn)，世事滄桑。臥云庵只存在了二百年。解放戰(zhàn)爭打響后，軍隊急需金屬制作槍炮，我村就把臥云庵那口巨大的鐘獻給了解放軍，據(jù)說當時由四個壯漢抬到大車上，這鐘為人民解放和新中國的建立作了貢獻。解放后1956年拆除了大殿，將臥云庵改成了學(xué)校，幾年后將閣子殿也拆除了，臥云庵完全變成了山趙小學(xué)，我就是在臥云庵里讀的書。一九六三年辦學(xué)時因缺少課桌，便將臥云庵的柏樹做成了長條課桌凳。七十年代臥云庵拆除，在原址上蓋起了真正的學(xué)校，唯一保住的是那棵如傘蓋的龍爪槐。直到上世紀末山趙小學(xué)被撤并到石灰窯小學(xué)，那棵龍爪槐被人作為風(fēng)景樹移走，不知是那槐樹有靈性，還是故土難舍，被移走后,那棵龍爪槐不久便死去了。

臥云無蹤影，鄉(xiāng)愁已淡泊。摧折不自守，秋風(fēng)吹若何。曾經(jīng)繁華輝煌的臥云庵早已淹沒在歷史長河中，沉淀在人們記憶的深處。

后記：臥云庵幾位主持的去向：王士奎去世后葬在臥云庵東南的道士塋；孟士英回寶山鄉(xiāng)善終；匡桂林后來去了嶗山太清宮,繼續(xù)從事道教事務(wù)，圓寂于1994年。

文：趙文贊

（特別聲明：本文由青島西海岸發(fā)布制作，文字來源于青島西海岸新區(qū)報，轉(zhuǎn)載請注明出處）

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