中國(guó)有一個(gè)安樂死醫(yī)院，在這里基本上都是癌癥晚期的病人，在此時(shí)并不會(huì)接受任何的搶救。安樂死的目的就在于用一些醫(yī)學(xué)手段，然后減輕病人的疼痛，這其實(shí)就是無痛死亡。從理論上來分析安樂死和無痛之間并沒有矛盾，如今的社會(huì)早已快速的發(fā)展，病人能夠有限的延長(zhǎng)生命或者是加快病人的死亡，在這一方面還是很有研究的。 如果沒有任何的救助希望，而且又一直飽受著折磨，在此時(shí)也可以向醫(yī)生尋求幫助，在這種情況下一般都可以把患者送到醫(yī)院，此時(shí)或許就可以用一些醫(yī)學(xué)的手段直接加速，導(dǎo)致死亡，這個(gè)過程是比較合理合法的。人和動(dòng)物之間主要的不同之處就在于有意識(shí)，并且還能夠主觀的調(diào)動(dòng)人類的行為，有很多病入膏肓的患者，特別是一些處于人生最后階段的患者，肉體一直都會(huì)遭受著折磨，遭受著煎熬，就是因?yàn)槌錆M著人生無力感，那么在此時(shí)必然就會(huì)選擇人生結(jié)束，接著就會(huì)走上滅亡。
這里所說的就是自殺意念，有很多人在面對(duì)死亡時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一種消極的心理反應(yīng)，為什么會(huì)有這種心態(tài)？到底如何才能夠克服這種不良的現(xiàn)象呢？首先就應(yīng)該了解到底什么是尊嚴(yán)，第二也應(yīng)該知道如何的最后時(shí)刻。有尊嚴(yán)的死亡，這就是對(duì)于心靈的一種追求，在死亡面前也可以理智的選擇歸去然后朝著死亡進(jìn)行。對(duì)于很多的患者來說，如果一籌莫展就這么躺在病床上，全身插滿管子，然后等待著死亡，這種恐懼可能會(huì)讓大家覺得更加的恐慌。 對(duì)于一些人生已經(jīng)進(jìn)入到最后一刻的人，熬夜活著也無非只是一口氣，因?yàn)榻K極的目標(biāo)相同，殘留的身體可能早就已經(jīng)千瘡百孔。安樂死就好像是人生謝幕一樣，為了能夠保持最后的尊嚴(yán)，直接選擇快速的死亡，這難道不是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的事情嗎？癌癥患者在進(jìn)入到晚期真的非常害怕死亡，而且也會(huì)給患者帶來無數(shù)的痛苦，也會(huì)讓家屬承受著許多的壓力。
如何緩解如何控制疼痛，這或許就是大家最關(guān)心的一件事情，其實(shí)癌癥本來就是一個(gè)非常復(fù)雜的病理現(xiàn)象。在如今的醫(yī)療條件中，痛苦也是可以通過藥物來解決，常常無法解決的并不是痛苦，而是在經(jīng)濟(jì)上的一種艱難，還有無人照顧的一種無奈。在這里大家可能就會(huì)有著一種疑問，絕癥患者之所以會(huì)選擇安樂死，這可能就是不愿意去承受病痛的折磨，缺了錢缺了愛，到底應(yīng)該如何來解決呢？ 在我們的這一個(gè)時(shí)代，有無數(shù)的人還是會(huì)選擇面臨死亡，可是為什么他們還是要為自己的生命而活著，為什么要選擇這樣的一種方式？為什么就能夠活這么多年了？其實(shí)國(guó)際上對(duì)于安樂死也會(huì)有著不一樣的一些說法，有人認(rèn)為這其實(shí)就是一個(gè)殘忍的做法，活著最起碼還有希望，但是對(duì)于很多的患者而言，在病床上一直飽受折磨，這根本就不是一種幸福，反而是一種痛苦。
我國(guó)的安樂死到現(xiàn)在為止也沒有執(zhí)行，還是都在探討的水平上，有人會(huì)覺得這就是違背人性違背道德。在我們看來，生死本身就是一個(gè)無法回避的問題，而且也是一個(gè)難以回答的問題，也許中國(guó)人的死并不是在于個(gè)人，而是在于家族，而是在于社會(huì)。安樂死要想在這一個(gè)問題上得到認(rèn)可，并不是如此的簡(jiǎn)單，首先我們也會(huì)看到，這其實(shí)就是沖破了死亡的認(rèn)知，在中國(guó)人的心目中一樣就會(huì)存著做事情，善始善終，在面對(duì)死亡的時(shí)候善終就是一個(gè)圓滿的結(jié)果。
在很多人看來，善其實(shí)就是對(duì)于生命價(jià)值的一種尊重，是對(duì)于生命意義的一種肯定，是對(duì)于生存價(jià)值的一種肯定，死就代表著已經(jīng)結(jié)束性命，沒有未來，沒有希望，沒有奇跡。雖然大家都不想要死，但是這是人之常情，根本就沒有辦法避免，所以首先還是應(yīng)該做好一些防護(hù)措施吧。

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