誰到底是第一繼承人，誰又成為了唯一繼承人，并不是說獨生子女就可以直接理所當(dāng)然，而獨生子女繼承權(quán)，這不僅僅是一個法律問題，也同樣是一個時代問題。
上海有一個女子母親突然的去世，父親變成了智障。為了能夠理清楚母親留下來的遺產(chǎn)，因此就想要通過公正的程序然后實現(xiàn)遺產(chǎn)，上海的女子就把自己的父親告上了法庭。在這一場官司中，原告也同樣是被告的監(jiān)護人，盡管女子給自己的父親找了律師，但實際上這就是宋女士自己選擇和自己打官司。這件事情馬上就沖上了社交媒體的熱搜，也同樣會引起大家一直關(guān)注獨生子女繼承前的話題。
在無數(shù)的回復(fù)還有評論中有人表達(dá)出自己內(nèi)心的震撼，作為一個獨生子女去繼承父母的遺產(chǎn)，這難道不是一個合情合理的事情，為什么現(xiàn)在居然會變得如此的復(fù)雜，如此的難堪呢？事實上繼承從來都不是如此的簡單，雖然獨生子女可以繼承父母的遺產(chǎn)，但是在特定的案例中，獨生子女也不能夠全部繼承。這并非是法律的變化，又或者是司法的調(diào)整，而是一直以來都是如此。 在民法典中規(guī)定從繼承開始之后有遺囑的就應(yīng)該按照遺囑，而沒有遺囑的，就應(yīng)該按照協(xié)議辦理。遺產(chǎn)其實也就是父母在生前的個人合法財產(chǎn)，父母對于遺產(chǎn)本身就會具有著一種處置權(quán)。獨生子女并不能夠完全繼承父母的遺產(chǎn)，這并不是當(dāng)前老齡化社會才會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，當(dāng)然老齡化社會也會導(dǎo)致這種現(xiàn)象更加嚴(yán)重。
比如有一些屬于雙獨家庭，雙方的父母都已經(jīng)是4位老人，而如果上一輩還健在，這就意味著有8個老人全部都需要贍養(yǎng)，這必然就沖擊現(xiàn)在養(yǎng)兒防老的一種觀念。有人說幸福的家庭比較相似，而不幸的家庭各有各的不是。人們會覺得，如果一個家庭母慈子孝，夫唱妻隨，哪怕有父母的遺囑，大家也會尊重其他成員的意愿，最終就能夠達(dá)成共識。
可是如果在一個家庭中有許多不孝順的人，父母遺贈癥的方式把這些財產(chǎn)送給其他人，這種情況也是非常多的。這種情況也是比較常見的，有一些可能只是熱心的鄰居，有一些是貼心的保姆，有一些是忘年的好友，有一些是長期的護工。我們可能會覺得有一些震驚，但是不可否認(rèn)，在這些故事中也能夠看到屬于自己的身影，你我皆凡人，大家活在人世之間，可能也會哀怨這些為人不孝順的子女，但何嘗又不是自己為人子呢？ 也會想著當(dāng)自己逐漸老去，當(dāng)自己逐漸失去勞動能力時，誰可以成為自己的第一繼承人，到底應(yīng)該怎么做呢？這一個上了熱搜的個案，本身也就屬于特定家庭的縮影，在我們的身邊老人越來越多，年輕人特別的忙碌，到底是選擇留在小縣城陪伴父母，還是留在大城市打拼事業(yè)，無數(shù)的中年男女都曾經(jīng)困擾過。
在目前的線下有許多的獨居老人，高齡老人，失能老人，需要面對著生活現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，更加需要面對著親情，然后去慰藉內(nèi)心的失落。老人的身體健康，老人的心理安全，慢慢的就會成為社會比較關(guān)注的重點，這也是眾多遺產(chǎn)繼承糾紛的一個主要背景。時代的難題本身就需要由時代來改善，獨自養(yǎng)老難，難在兩全，主要是精力不足，夠主要是時間不足夠，主要是經(jīng)濟不滿足。 在各種不一樣的解決方案中，無非也就是借助于政府借助于市場，借助于社會，希望通過不斷的優(yōu)化養(yǎng)老服務(wù)，來有效提升目前的養(yǎng)老服務(wù)水平，讓社區(qū)養(yǎng)老，讓居家養(yǎng)老，讓機構(gòu)養(yǎng)老，能夠各美其美。養(yǎng)老院其實提供的也并非僅僅是吃住。還是需要陪伴，對于老人來說，其實內(nèi)心最為期盼的必然就是來自于親情的安慰。這些事情本身就是合情合理的，作為子女難道就不應(yīng)該多陪伴父母，難道就不應(yīng)該多選擇照顧父母？為人父母同樣也應(yīng)該選擇多一些理解，而這些吃瓜者不如就選擇多一些釋然，如果真的是如此，那么整個事情也會變得更好，不至于會變成這個樣子。

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