《白鹿原劉進(jìn)執(zhí)導(dǎo)的年代劇，由譯、何冰、秦海璐、琦、李洪戈治均、雷佳音、翟天臨、李沁、姬他、鄧倫、王驍、孫銥領(lǐng)銜主演。該劇以陜西關(guān)中平原上有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，講述了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代之間恩怨紛爭的故事。

該劇是一部20世紀(jì)初渭河平原50年變遷的雄奇史詩，這是一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。特殊的時代背景，濃厚的關(guān)中風(fēng)情，土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，古老的土地，上演了一幕幕驚心動魄的畫面。

劇中朱先生對傳統(tǒng)道德的堅守，白嘉軒勤勞與自私，鹿子霖望子成龍，白孝文情感波折，白靈投奔革命，黑娃被迫為匪，鹿兆鵬追求理想，鹿兆海舍生無義，

演繹了兩個家庭不同子孫，曲折的人生軌跡和命運歸宿。大革命洪流不息，日寇入侵危機(jī)四伏，三年內(nèi)戰(zhàn)社會動蕩，白鹿原風(fēng)云變幻，古老的土地在陣痛中顫栗，但是中華民族的根脈必定在洗禮中承傳，變革要對舊體制和生產(chǎn)方式重新改寫，新中國將迎來明媚的陽光。

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下面是更多關(guān)于電視劇白鹿原的問答

《白鹿以白為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法制度及儒家倫理道德在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子里的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最后一個陪他終生，并育有三兒一女(白孝文、白孝武、白孝義、白靈)。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子(鹿兆鵬、鹿兆海)。

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家后代中規(guī)中矩，黑娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長大后，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認(rèn)識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產(chǎn)黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已。

小說主要講述了他們的下一代白孝鹿兆海、黑娃代人的生活:白家后代中規(guī)中矩娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長大后，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認(rèn)識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇小說共50余萬字，由陳忠實歷時六年創(chuàng)作完成。

該小說以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長達(dá)半個多世紀(jì)的歷史變化。

1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學(xué)獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術(shù)形式。

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電影《白》劇情簡介：

說中白鹿庇佑的白鹿原上，世代著同根家族白、鹿子孫。時代變遷，清朝覆滅，民國建立。現(xiàn)任族長白嘉軒（張豐毅 飾）之子白孝文（成泰燊 飾）、鄉(xiāng)約鹿子霖（吳剛 飾）之子鹿兆鵬（郭濤 飾）與白家長工鹿三之子黑娃（段奕宏 飾）情同手足，成年后各赴前程。

黑娃與渭北郭舉人家的小女人田小娥（張雨綺 飾）私通敗露，田小娥亦被族長拒于祠堂之外，兩人遂遷至慢坡窯洞內(nèi)度日。加入共產(chǎn)黨的鹿兆鵬從城里帶回革命浪潮，黑娃成為中堅力量，國共分裂后兄弟倆被迫逃亡。

鹿子霖乘機(jī)霸占獨自留守的田小娥，并設(shè)計利用她陷害下任族長白孝文，引發(fā)族內(nèi)軒然大波。風(fēng)云變幻的時局下，素有“仁義”之名的白鹿村內(nèi)紛爭不斷，古老的土地面臨著翻天覆地的變化。

 擴(kuò)展資料：

一、影片介紹

《白鹿，由王全安執(zhí)導(dǎo)，張豐毅、張雨綺、段奕宏等主演的歷史、劇情電影，于 2012年9月15日在中國大陸上映。

本片改編自陳忠實先生第四屆茅盾文學(xué)獎作品《白鹿原》。影片截取其中1912年到1938年間的動蕩變遷。在2012年，該片獲得第62屆柏林國際電影節(jié)頒獎禮銀熊獎。在2013年，段奕宏獲得第13屆華語電影傳媒大獎頒獎禮觀眾票選最受矚目男演員。

二、角色介紹

1、黑娃（段奕宏 飾）

這是一個經(jīng)歷大起大落的人物，他一生當(dāng)過長工，做過土匪，鬧過革命，又投身軍營，后又成為朱先生最后一名弟子。臨近解放，率先發(fā)起起義之后，他卻被自己最熟悉的白孝文處死。

2、田小娥（張雨綺 飾）

黑娃之妻，命途多舛，生性并不放蕩，但是無法掌控自己的命運，跟黑娃、鹿子霖、白孝文都有一段讓人臉紅心跳的情欲糾纏。

3、白嘉軒（張豐毅 飾）

白鹿村族長，位高權(quán)重，聲望頗高。對長工鹿三一家仁義禮遇，對鹿子霖寬容待之，對白孝文嚴(yán)厲管教，對田小娥則無情鎮(zhèn)壓。

4、鹿子霖（吳剛 飾）

白鹿村第二大家族掌門，與白嘉軒爭斗從未停止。鹿子霖設(shè)計策令田小娥引誘白孝文打垮白嘉軒；趁人之危買下已成“敗家子”的白孝文的房屋；設(shè)風(fēng)流計聯(lián)合幾位老者跪諫白嘉軒。

5、鹿兆鵬（郭濤 飾）

鹿子霖長子，中共地下黨員。他向黑娃傳播進(jìn)步思想；給白鹿原的孩子義務(wù)普及知識；即使鹿子霖和田福賢一起被批斗，他也講究大原則六親不認(rèn)。

參考資料：百度百科—白鹿原

本回答被網(wǎng)友采納 白鹿原

　　我讀的是北京十月文藝出版社的版本，是在看了王全安的電影之后。記得朋友，電影和書本來就是兩種不同的載體，沒必要非拿來做比較。這里只論書，不談電影。

　　

　　莊稼人的樸實

　　書的中篇提到白的發(fā)家，是家到中落，先人熬活掙錢，把錢裝入只能進(jìn)不能出的木匣，分分毫毫攢起來，置房置地，講究的是勤勞、本分。

　　書的結(jié)尾提到鹿的發(fā)家，是源于馬勺娃被爐頭罵打操之后，學(xué)成烹飪手藝，報復(fù)了爐頭，也告誡后人想要出頭天就得受得住凌辱。

　　家世的起源，形成了白鹿兩姓為人處事的截然不同。

　　

　　旱季缺糧，鄉(xiāng)黨們背著棉花衣物進(jìn)山，換成糧食，稱“背糧”。鹿三要去背糧，白嘉軒喊孝武孝義跟著（這時孝義尚年幼），鹿三說走山路辛苦，嘉軒說所以才讓娃娃跟著，他就懂得到底什么才是糧食了。這是白嘉軒對子女的教育，從禁止母親白趙氏給娃娃買零食，到執(zhí)行族規(guī)懲罰孝文，他沒有絲毫的心軟和動搖。

　　馮爾康先生在《雍正傳》里亦提到過，清兵入關(guān)后，對皇子要求是極嚴(yán)格的，讀書習(xí)字騎馬射箭，每日的功課內(nèi)容繁多，卯時（凌晨五點）大臣們打著呵欠等待早朝，皇子們已經(jīng)在書房里燃燈誦讀了。

　　晉商王家大院里有一副楹聯(lián)我甚是喜歡，上聯(lián)“映雪囊螢 讀書應(yīng)曉先憂后樂”，下聯(lián)“披星戴月 創(chuàng)業(yè)當(dāng)須務(wù)本求實”。晉商雖是生意人，對子女的教育卻絲毫不遜色于官宦，講究“學(xué)而優(yōu)則賈”。

　　白嘉軒算不得家業(yè)殷實，他起的作用僅僅是維持，把香火和家業(yè)延續(xù)下去，而不至于淪落到再次啟用木匣子的地步，便無愧于祖先。雇了長工，雇的起麥客，他還是親自下田務(wù)農(nóng)，三個兒子從小也學(xué)著喂馬耕田。長工鹿三日日睡在馬號里填土鍘草拌飼料，偶爾鹿三回家，白嘉軒就睡馬號，毫不偷懶懈怠。而這雇傭關(guān)系里，亦無明顯的上下階級之分。嘉軒對鹿三，除了當(dāng)做家庭的一分子，對他的勤勞樸實，也頗有幾分敬重。

　　

　　撫慰人心的女性

　　 書中對女性的描寫，尤其是女性的心理活動、生活細(xì)節(jié)、品質(zhì)性格等筆墨不多，恰好對應(yīng)了那個時代里女性在家族中的從屬地位，依然恪守著三從四德，沒有自己的聲音。但這些隱匿在男性背后的女性，通過她們的沉默、隱忍、包容，卻深深地影響著身邊男人的成長、成熟和改變。待孝義娶親時，白嘉軒格外慎重，反復(fù)思量了孝文孝武的媳婦，都不甚滿意，他是頂重視女人對兒子的輔助作用，親自去冷先生的中藥堂相過，認(rèn)為這女子聰敏靈醒，品德亦無可挑剔之處，方備厚禮請人說媒。

　　1. 黑娃的媳婦玉鳳

　　 黑娃在少不更事的時候遇見小娥，貪圖性，陷入一種執(zhí)拗的迷失狀態(tài)。書里的男人都是木訥的，女性都是早熟的，每個新婚之夜，都是由女性擔(dān)任引導(dǎo)、啟蒙的角色。直至黑娃歸順保安團(tuán)，戒了鴉片，娶了玉鳳，洞房花燭夜他面對老秀才的女兒，竟自慚形穢地哭起來，始覺出過往種種（小娥、黑白牡丹）的齷齪，不堪回首。玉鳳知書達(dá)理、舉止優(yōu)雅，對黑娃有無限寬容，他想讀書就讀書，不想讀就不讀，從不約束他的桀驁，不鄙夷他的過去。倒是如此的無為，令黑娃改邪歸正，成了朱先生門下最好的學(xué)生�；熨~起來六親不認(rèn)的黑娃，終于在搬遷新居之后的那晚，緊緊摟抱著玉鳳說“甭看我有那么多稱兄道弟的朋友，貼心人兒還是你一個�！�

　　2. 朱先生的妻子朱白氏

　　朱白氏像極了朱先生溫厚的那一面，而沒有他的固執(zhí)、乖戾。朱先生為人清廉，她就住在白鹿書院陪他吃苦，朱先生有多次升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會卻拒不接受，她也無怨言。有時我們真不好說，是嫁雞隨雞秉承了雞的習(xí)性，還是原本具備狗的性格所以嫁了狗又隨了狗。白家的女兒，同出一門，一個嫁給朱先生，一個嫁給皮匠，倆人的脾氣秉性以至整個的人生，呈現(xiàn)出天壤之別。朱白氏和嘉軒更像，和白家的血統(tǒng)更接近，混合了朱先生的文氣、清高，成了合格的圣人的妻。朱先生臨終前讓她剃頭，足見夫妻間一生一世的默契，兒子自稱有好手藝，他仍由著朱白氏來剃，“你媽給我剃了一輩子頭，我頭上哪兒高哪兒低哪兒有條溝哪兒有道坎，你媽都心里有底兒�！边@豈止是在說剃頭，是說妻子對自己的了解、相知。知遇之恩，是我認(rèn)為這世上最難以回報的恩情之一。

　　3. 白嘉軒的妻子仙草

　　在不明不白地死過六個前任下，仙草拴著一腰小棒槌嫁進(jìn)白家，第一夜，不忍心丈夫掃興，抱著赴死的危險和他同房。瘟疫來時，嘉軒讓家室出去避難，仙草執(zhí)意留下陪他。當(dāng)看到仙草吐出綠色的穢物，嘉軒抓著仙草的胳膊哭了，像個孩子似的說“啊呀天呀，你走了丟下我咋活呀”這是仙草平生第一次看到丈夫如此失態(tài)。

　　打進(jìn)入白家，仙草一直勤勞地操持家務(wù)。孝文娶妻后，她榮升為婆婆，嘉軒遇事方始征求和尊重她的意見，她歡喜，卻依然順從著嘉軒，只有當(dāng)嘉軒對孝文、對靈靈過于絕情的時候，仙草會哭著罵他反抗他，卻無濟(jì)于事。這個女人從新婚夜赴死的勇氣中就表現(xiàn)出她的果敢，那一晚，嘉軒聽她的，此后一生，她都聽嘉軒的。

　　4. 至于小娥

　　小娥無遺是封建體制的犧牲品。作為郭舉人的二房，兼職泡棗，命運并沒有留給她太多選擇的余地。她經(jīng)歷過四個男人，郭舉人、黑娃、鹿子霖、白孝文，其中黑娃和孝文都是為了她而身敗名裂，被驅(qū)逐出家門。小娥實則是個隨波逐流的角色，哪個男人能養(yǎng)活她，她就靠哪個，男人讓她做什么，她就照做，沒有那么多禮儀廉恥的講究和是非的判斷，只為活個人生，畢竟在兵荒馬亂的年代，活著確實不易。

　　這個人物身上本無所謂善惡。卻是小娥死后附身鹿三的橋段，作者賦予了她十足的奸邪并推向極致。她借用鹿三年老的身體出盡洋相，報復(fù)、咒罵、媚態(tài)橫生，用墮落到底的架勢和道德衛(wèi)士白嘉軒抗衡。瘟疫、白蛾、托夢，迷信的荒唐給這段恩怨填滿色彩，加劇了二者之間的矛盾。最終白嘉軒勝了，力排眾議修起六棱塔，將小娥禁錮在塔底永世不得超生。

　　

　　論人性

　　我始終認(rèn)為人性無好壞之分，同一個人身上必定兼具善惡兩面，區(qū)別無非各占的比例多少罷了。人做好事的時候，不見得完全無私心，做壞事的時候，也不真是有意置他人于死地。所以人性復(fù)雜，人性難辨。最近讀白鹿原，我才反思讀書的意義究竟何在。上學(xué)時學(xué)習(xí)數(shù)理化專業(yè)課，這些科學(xué)式的教育是人的外部技能。而學(xué)校之外的讀書，無目的性無功利性的讀書，才算得真正的讀書，讓我們學(xué)會去蕪存菁，區(qū)分人性之善惡，把生命中那些不重要的、自私的、貪婪的雜質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)撇凈，活的更明朗更豁達(dá)。

　　1. 白嘉軒

　　黑娃形容他“腰桿挺的太直了”，的確是白嘉軒為人的寫照。他恪守祖制，遵守鄉(xiāng)約，無論世道反正，專心種他的莊稼，不看熱鬧，不皈依幫派。鹿子霖也好，鹿兆謙也罷，作威作福的時候，他不去巴結(jié)，人家上門求他請他，該拒絕的他依然拒絕，不留情面；這些人被批斗被推下臺，能幫的忙盡量幫，拉著老臉拼著老命去擔(dān)保。他是個坦蕩的人，不做偷偷摸摸的事。正是這樣的坦蕩，為他贏得族長的尊嚴(yán)和聲望。臨到鹿子霖瘋了，白嘉軒心里想，這輩子僅做過的虧心事，是拿家里的天字地?fù)Q了鹿家現(xiàn)出白鹿的坡地。此時，他多少有些愧對子霖。兩家的恩恩怨怨，早已不能用是非對錯來判定。白鹿原上，除了白姓，就是鹿姓，注定了白嘉軒再瞧不起鹿子霖，他們也是相依相生。

　　2. 黑娃

　　黑娃本性是善良的，他的錯誤源于他無知，易受誘惑，易被兄弟情義沖昏頭腦。對于惡待他的人，欺騙他的人，他又沒有嘉軒那股以德報怨的氣量。他是直到娶了玉鳳，想讀書，拜了朱先生，才懂得感悟人性的善惡，辨別是非，此前的人生皆是混沌、是荒蕪，是你對我好我就對你好、你對我不好我就打斷你的腰的單純，所以他分不清嘉軒和子霖在他身上分別的用意，誤了好心，便宜了壞人。命運虧待他的是耍了半輩子的混，終于學(xué)好了，成個堂正的人了，被白孝文一著暗算為冤魂。

　　3. 白孝文

　　孝文就簡單的多，他比小娥的劣性還要根深蒂固。即使他從土壕溝里翻身重活，當(dāng)了營長當(dāng)了縣長，嘉軒是已然在心里和這個兒子劃清界限。

　　4. 鹿兆鵬

　　 鹿兆鵬一直是讓我摸不清品性的角色。他加入共產(chǎn)黨，多次策劃和領(lǐng)導(dǎo)革命，在夾縫中逆流而上，卻總?cè)鄙僖还筛锩�黨人的正氣，不坦蕩不磊落，不及兆海。在白鹿書院和田福賢撞個正面，翻墻逃走時，朱先生便言語“都不是君子”。大拇指芒兒的死是迷，黑娃含冤無從昭雪，兆鵬不知去向亦是個迷。孝文是真小人，他就是十足的偽君子，往往，偽君子比真小人更可怕。

　　

　　所謂圣人

　　人世之格局有大有小。書里描述的各色人等，多是活在人世的小格局里亂了紛爭。白嘉軒每遇到人生大事，便去尋求朱先生點撥，擦著人世小格局的邊，立身于亂世。朱先生脫離了小格局，混入大格局，為民請命勸退官兵，教書育人編纂縣志，白發(fā)之年還聯(lián)合八位老先生壯志赴前線抗日，他不能改變歷史，卻絕對是史冊上務(wù)必留名的一個人。冷先生呢，如他的姓氏，他對生命的泰然和冷漠，使他絕然超脫于大格局之外，世道是青天白日或五星閃耀，對他都無絲毫影響。

　　1. 朱先生

　　朱先生的很多預(yù)言都令我有“瞎貓撞上死耗子”的感覺，尤其他年輕時外出闖蕩不得志，回到村里斷了幾樁家長里短，從此就成了圣人，難免荒唐。但他能夠不計較塵世得失，使白鹿書院獨立于亂世之中，國民黨、共產(chǎn)黨、農(nóng)協(xié)會、土匪，都不敢在書院造次，對朱先生禮貌待之。朱先生亦不偏心，待眾生平等。頗有亂世飄搖，眾人皆醉我獨醒的清高。

　　而紅衛(wèi)兵從他墳?zāi)估锿诔龅恼澈限D(zhuǎn)，更將朱先生的未卜先知推向神的境地。

　　2. 冷先生

　　 書里只道朱先生是圣人，而我眼里冷先生亦是圣人。富人請他看病封金賞銀他收，窮人看病沒錢賒賬他也不嫌棄，富人用轎子用牛車他去，窮人請他步行他也去。尤其是他搭救鹿兆鵬時，傾盡全部家產(chǎn)，鹿子霖問他麻包里裝了多少硬洋，他說他向來不數(shù)錢，這錢送給田福賢，“摞響也罷摞不響也罷，反正摞出手我就不管它了。”此謂盡人事，聽天命，對這個不孝順的女婿亦能將錢財拋的輕若鴻毛，真真是他對人世最深的看透。

　　 嘉軒對朱先生是敬為圣人賢人，對這個鐵面的冷先生，倒更親切自然，像朋友，他們常常不說話，抽著水煙，默默地坐著，時間不早了，嘉軒就起身回家。這是人與人之間的信任。

　　

　　 我向來喜歡這種以小見大、以家族命運窺看大時代變遷的題材，如《京華煙云》、《悲情城市》，人世的很多事，在當(dāng)下，我們是難分辨其影響意義的，往往時過境遷，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初那么件不起眼的小事，竟成了命運的轉(zhuǎn)折點。人物就在這時代變遷中沉浮，顛簸出善惡。 中國復(fù)仇記，赤貧的人境，跪倒在神像前的謙卑，失敗后的掙扎，無助的向天發(fā)問苦追求的哲思，枷鎖，救命的稻草，亂世中的人性坦誠，茫然的奮斗與亂世中的復(fù)雜絲縷，神人與凡人的共處，陰謀與信仰的糾纏，新舊制度的掙扎沖突，無路可退的人性突圍。 《白鹿原》是作家陳創(chuàng)作的長篇小說，由實歷時創(chuàng)作完成，首次出版于1993年。

該小說以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長達(dá)半個多世紀(jì)的歷史變化。

1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學(xué)獎小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術(shù)形式。 2019年9月23日，該小說入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。

2012年9月15日，由王全安導(dǎo)演的電影《白鹿原》在全國上線公映。《白鹿原》是根據(jù)陳忠實的同名小說而改編的，由王全安執(zhí)導(dǎo)，張豐毅、張雨綺、吳剛、段奕宏等主演。該片籌備9年、拍攝3年，影片以“白家”和“鹿家”在白鹿原上的爭斗為背景，主要表達(dá)北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)的東西。該片獲得第62屆柏林國際電影節(jié)最佳攝影銀熊獎和金熊獎提名。

2017年4月16日，由劉進(jìn)導(dǎo)演的電視劇《白鹿原》在安徽衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、樂視視頻上映。該劇是一部20世紀(jì)初渭河平原50年變遷的雄奇史詩，這是一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。特殊的時代背景，濃厚的關(guān)中風(fēng)情，土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，古老的土地，上演了一幕幕驚心動魄的畫面。劇中朱先生對傳統(tǒng)道德的堅守，白嘉軒勤勞與自私，鹿子霖望子成龍，白孝文情感波折，白靈投奔革命，黑娃被迫為匪，鹿兆鵬追求理想，鹿兆海舍生無義，演繹了兩個家庭不同子孫，曲折的人生軌跡和命運歸宿。大革命洪流不息，日寇入侵危機(jī)四伏，三年內(nèi)戰(zhàn)社會動蕩，白鹿原風(fēng)云變幻，古老的土地在陣痛中顫栗，但是中華民族的根脈必定在洗禮中承傳，變革要對舊體制和生產(chǎn)方式重新改寫，新中國將迎來明媚的陽光 。

【內(nèi)容簡介】

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子里的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最后一個陪他終生，并育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。 [4]

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家后代中規(guī)中矩，黑娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長大后，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認(rèn)識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產(chǎn)黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已。

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