1、《三國》

84集電視連續(xù)三國演義》根據(jù)中國文學四大名著之一的《三國演義》改編，由中國電視劇制作中心、中央電視臺制作。

王扶林擔任總導演，蔡曉晴、張紹林、孫光明、張中一、沈好放任分部導演，孫彥軍、唐國強、鮑國安、吳曉東、陸樹銘、李靖飛、洪宇宙、魏宗萬、張光北主演，總投資1.7億元人民幣。

該劇演述的是三國時代的故事，是魏、蜀、吳的興亡史，共分為《群雄逐鹿》（1—23集）、《赤壁鏖戰(zhàn)》（24—47集）、《三足鼎立》（48—64集）、《南征北戰(zhàn)》（65—77集）、《三分歸一》（78—84集）五大部分。

著重表現(xiàn)的是亂世中多個政治集團間錯綜復雜、緊張尖銳的斗爭；這種斗爭發(fā)展成為連接不斷的對政治權(quán)力的爭奪和軍事沖突，造就了從東漢末年到西晉初年將近一個世紀中的風云變幻。

2、《三國》

《三國》（英文：Three Kingdoms、日本語：三國志 ）是由中國傳媒大學電視制作中心策劃立項的電視劇，該劇由高希希執(zhí)導，朱蘇進編劇，陳建斌、于和偉、張博、陸毅、黃維德、倪大紅、何潤東、林心如等主演的大型史詩電視劇。

該劇以中國古典四大名著《三國演義》原著為藍本，講述了從東漢末年群雄割據(jù)，到官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)后形成三國鼎立的局面，再到司馬家族篡奪魏政權(quán)后天下歸晉的整個過程。

3、《一代梟雄曹操》

《一代梟雄曹操》，是一部中國臺灣電影，由柯俊雄導演，柯俊雄、劉家輝、谷峰、午馬、劉永等人聯(lián)合主演。

《一代梟雄曹操》講述了曹操南攻江東，西取涼州的歷史故事。

4、《曹操》

《曹操》是由電廣傳媒文化發(fā)展有限公司出品，胡玫執(zhí)導的歷史古裝正劇，由趙立新、孫洪濤、龔潔、張玉潔、韓雪、古巨基等主演。

該劇主要講述了東漢末年曹操一統(tǒng)北方、創(chuàng)建霸業(yè)的前半生。

5、《銅雀臺》

《銅雀臺》是趙林山執(zhí)導的電影，由周潤發(fā)、劉亦菲、蘇有朋、玉木宏、邱心志、伊能靜等領(lǐng)銜主演。

該片講述曹操權(quán)傾一朝，而皇室、大臣等人則各懷鬼胎，皆欲“殺死曹操”，施展各種陰謀，上演一場三國亂世的權(quán)力悲歌。

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下面是更多關(guān)于曹操電視劇的問答

1994 《三國》 鮑國安

1999 《一代曹操》 柯俊雄（臺灣）

2000 《曹操》 姚魯

2002 《》 劉香港）

2002 《曹操與蔡文姬》 濮存昕

2007 《魏王曹孟德》 王斌（香港） ）

2008 《赤壁》（上）（下） 張豐毅

2010 《三國》 陳建斌 早期的影視作品，戲劇、電影、電視劇多把曹操刻畫成大奸臣，其實有時偏薄，最近的好多了，曹操是一代梟雄。 徐登是個文武雙全的人，陳登投靠曹操后，曹陳登守廣陵，孫策數(shù)攻廣陵不下，兩軍互有勝負。能以一城之力對抗東吳大軍，可見陳登并不是文弱書生。 蔣干是個隱士，司馬微、管轄那種。九江人士，當?shù)刂�名人物。司馬微對其評價也很高，非常有才華的人。蔣干不屬于部下，是曹操請出來幫忙去說周瑜的，可見善于用人的曹操不用自己的謀士，去請外人來幫忙，對其期望之高。曹操請蔣干說服周瑜，是發(fā)生在赤壁之后的事。由于蔣干和周瑜是同鄉(xiāng)，周瑜見蔣干來，就開始封他嘴，蔣干也就沒有成功，后來就歸隱了。歷史上蔣干根本沒有中什么反間計，蔡冒、張允也沒有死。連環(huán)計也不是龐統(tǒng)獻的，是曹操自己把船鎖上的。 曹真是個罕世全才，諸葛亮北劃曹魏時，遇曹真敗了二次，后來諸葛亮選擇北劃時盡是等曹真死后才去的，生前曹真料到蜀軍下次北劃會去襲陳倉，就派郝召去守，據(jù)說陳倉根本沒有攻下，那仗過后郝召還回洛陽受封升職了的，之后他活了十幾年。曹真武也很強，在姜維、魏延之上，兩軍對陣時，魏延和曹真交過手，魏延不敵敗退。 司馬懿也不是那么歷害，和諸葛亮打得，都不敢出戰(zhàn)，只守不戰(zhàn)。而曹真在時，魏國唯一能和諸葛亮出戰(zhàn)對抗的人，而且獲全勝。曹真被封為鎮(zhèn)西大將軍，并不是靠關(guān)系，曹真和曹操沒有血緣關(guān)系，能在這么大個魏國當上鎮(zhèn)西大將軍也不是一般人能做到的，當時還有張郃，許褚等人在。 關(guān)羽沒有義釋黃忠，黃忠也沒有和關(guān)羽交過手，當時關(guān)羽在守襄陽，怎么可能去長沙？魏延也沒有殺韓玄，劉備占領(lǐng)荊州后，攻打長沙、零陵、桂陽、武陵四郡時全投降了的。黃忠投降的理由是，先主已降，追隨先主。 魏延并沒有反骨，也沒有謀反。諸葛亮愛惜魏延的武勇，魏延曾提出借兵5000抄近路直達長安，諸葛亮沒有同意。當時蜀國的兵力并不夠用，諸葛亮才沒有讓魏延冒這個險，司馬懿善于設(shè)伏，即使沒有設(shè)伏，如果長安死守，魏延那5000兵根本不可能打持久戰(zhàn)。 魏延之死，不是馬代殺的，魏延也沒有謀反。魏延和楊儀一直有矛盾，諸葛亮在時愛其兩才，可惜一直沒有把他們調(diào)和好。諸葛亮死后，魏延和楊儀的矛盾大爆發(fā)了，兩人引各部兵力打了一次，楊儀打敗魏延后追殺時斬了魏延。 楊儀不是文弱書生，前面說了，那個時候能打敗魏延的人很少，不輕易用人的諸葛亮重用楊儀也是有道理的。諸葛亮死后，沒有立即發(fā)喪，司馬懿見蜀軍撤退，出來追殺，楊儀領(lǐng)兵斷后殺回去的，司馬懿怕是中計，才退。我原來看三國演義時，一直有個疑濾諸葛亮怎么用楊儀而不用姜維的，原來是這樣。 劉封沒有游戲里這么弱，據(jù)說劉備當時欣賞劉封的才華，才認為義子。說是劉備年老沒有兒子才認義子，不可能的。在徐州劉備就有了兒子，徐州敗后分散了。劉封武強于文，是荊襄一代出名的豪杰。 劉備斬劉封不是因為關(guān)羽，關(guān)羽打繁城，是關(guān)羽自作主張打的，當時請劉封同時發(fā)兵，劉封以上庸剛立，需要休整為由拒絕出兵，當時劉備占領(lǐng)上庸才兩、三個月。并不是關(guān)羽請求救援而不出兵，關(guān)羽死后，劉備當時沒有殺他，要殺也不會等這么久才殺。殺劉封的原因也不是上庸失守，劉封和孟達不和，意見統(tǒng)一不起來，導致的，后來孟達投了曹操�？梢妱�備當時非常重其才的，劉備殺劉封真正原因還是諸葛亮的進言，因為當時劉備已有了劉禪，劉封為劉備征戰(zhàn)多年，立下了不少攻勞，劉備死后當然后主是劉封，怕以后的爭權(quán)奪位才殺的。劉禪畢竟是親生的 趙云沒有傳說中那么強，趙云一直待在劉備身邊，劉備一直沒讓他單獨領(lǐng)兵打過仗，長板坡也是假的，當時趙云護劉備妻小在劉備之后，沒有傷亡。加封了趙云，但趙云富有政治能力，成都占領(lǐng)后，劉備打算將肥田沃地賞給各位官員，趙云卻說，當年霍去病以匈奴未滅何以成家，現(xiàn)在我們的匈奴不止一個，拿地來有何用。初入成都，應將土地歸還于百姓，劉備同意了趙云的建議。歷史上沒有三英戰(zhàn)呂布，歷史上的華雄也不過如此，是被孫堅斬的，華雄是在亂軍中被孫堅所殺，當時的華雄并不出名。徐州斬車胄不是關(guān)羽，是劉備斬的�；馃�博望坡，出至劉備的計謀，那一場戰(zhàn)役不大，夏候敦雖中計，后李典救援，劉備退，損失 大家看是寫三國這本書的作者表達的。

但實質(zhì)上不是的。

作者的角度看曹操確實是。

但如果你是三國中的一名百姓，

在赤壁時， 你還想讓孫劉聯(lián)盟贏？

那只會延長分裂/。

做為三國的百姓。必然希望早點統(tǒng)一， 不管是誰統(tǒng)一。

只要能停止戰(zhàn)火， 便是造福百姓。

曹操赤壁一贏。 天下一統(tǒng)，戰(zhàn)火停息。

以曹操的為人。必定不會是昏君。

我想他自己心里也很清楚， 怎么樣才能使自己的王朝能更久的維持下去。

所以大家所認為的三國都是從羅貫中等著名三國史書或演義的作者筆下去了解三國這段歷史的。 。 所以大家都是從他們的角度去看的三國。

如果換一個角度。 那么就會有另一翻看法。

我個人認為曹操才是不折不扣的大英雄。 劉備孫權(quán)。 才叫不識時務(wù)。逆天而行。

難道在戰(zhàn)火紛飛的年代，作為普通的百姓都希望長久分裂不成？ 《曹操》電視本取材于《三國志》，少也《三國演義》。而《三國志由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時代的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一�！度龂�演義》全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的小說家羅貫中。那么從理論來說時代越相近歷史越明了。 最近的大司馬司馬懿1,2兩部

三國演義2010年版

電影赤壁的上下 戲劇中的曹操形象本取自國演義》是個奸相，表現(xiàn)的是狠毒險、奸詐、狡猾等曹公的負面，對他的形象歪曲很大。

歷史上的曹操，是我國三國時期一位杰出的統(tǒng)治者。在他出生的前后，社會矛盾加劇、階級矛盾激化，世家貴族地主階級控制的東漢政權(quán)開始瓦解，并面臨崩潰。在公元一百八十四年，爆發(fā)了黃巾農(nóng)民大起義，在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義中，形成了大大小小數(shù)十個地方割據(jù)勢力集團。曹操也是其中之一，他推行法家治國思想，使自己的實力逐漸加強，通過二十多年的爭斗，終于統(tǒng)一了北方。曹操認為要進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭，就必需得效法于秦漢，實行法家的耕戰(zhàn)政策，大興屯田，用各種辦法恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他的《置屯田令》曰：“夫定國之術(shù)，在于強兵足食，秦以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也�！�10這段文字足可見其屯田強兵之策，還有《敗軍令》、《孫子注》中，都反映了他主張法治的觀念，反對禮治的尊法反儒思想。這在今天看來，仍然有可取之處，我們今天不是在高喊“依法治國”嗎？不就是效法于古嗎？陳壽《三國志》這樣評價曹操：“漢末，天下大亂，雄毫并起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵，太祖（曹操）運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，擥申，商之法術(shù)，該韓，白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇權(quán)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也，抑可謂非常之人，超世之杰矣�！焙靡粋�“非常之人，超世之杰”。這可能算是對曹操較為公平的評價。歷史上的曹操，系統(tǒng)看來，他有五大優(yōu)點：11

第一，生機勃發(fā)，勇于進取的政治家風度。這在《三國演義》中也頗為顯眼，從曹操一出場開始，便有所反映。當董卓作亂，群臣措手無策，只是痛哭時，曹操站出來說：從早哭到晚，從夜哭到明，就能將董卓哭死嗎？群臣異樣，操便出了個刺殺董卓的主意，并由他自己去執(zhí)行，但刺卓未獲成功，他卻來個跪地獻刀，瞞過董卓，潛逃鄉(xiāng)里，但各諸侯爭勢奪利，遲遲不肯進兵，曹操便問：“舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？”又曰：“向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據(jù)二周之險，東向以臨天下，雖以無道行之，猶足為患，今焚燒宮室，卻遷天子，海內(nèi)震動，不知所歸，此天亡之時也，一戰(zhàn)而天下定矣，不可失矣�！�12這是何等精妙的分析，可惜，各諸侯各懷異心，否則，這段歷史又將是另一種寫法，這里，也可看出曹操的勇于進取的政治家風度。

第二，唯才是舉，隨能任使的博大胸襟。關(guān)于曹操唯才是舉，歷來受人稱贊，他不拘一格，唯才是用，《文史天地》寫到：“建安七子之一的阮瑀，堪稱曹操的文膽，阮瑀被曹操網(wǎng)羅的過程，頗有戲劇色彩，當初，曹操雅聞其名，征召他出來做官，不應，連連逼促，阮瑀乃遁入山中，不料，曹操有一顆火熱的心，不肯罷休，使人放火燒山，阮瑀招架不住如此熱情，只得出山。13投其門下，這是說他求才不擇手段，卻可看出他“求賢若渴”。不止如此，像敵方的徐庶、周瑜、關(guān)羽他都想聘用。他曾以強力將徐庶聘歸營帳，而徐庶卻不獻一策。他對周瑜的聘任：“曹聞聽周瑜年少有美才，乃秘密下?lián)P州，遺蔣于往說周瑜，可惜周瑜不為所動，否則，‘亦壁之戰(zhàn)’這一頁將是另一種寫法�！�

第三，賞功罰罪，嚴正不茍的法治觀念。曹操能統(tǒng)領(lǐng)百萬雄師，靠的是什么，是嚴正不茍的法治。古者有云：“法不加于尊”，而操則不然，他的戰(zhàn)馬受驚，誤入麥田，按曹操自制的軍法，踐麥者斬首，而自制法又自犯法，他覺得不加法于已，將無法服眾，于是想出了“割發(fā)代道”之計。既打破了“法不加于尊”的古訓，又維護了軍法的權(quán)威。兩全齊美的事，何樂而不為？況且，割掉幾根頭發(fā)，也不是什么大礙。曹操在《敗軍令》中說：“司馬法”“將軍死綏”，是古之將者，軍破于外，而家受罪于內(nèi)也。自命將征行，但賞功而不罰罪，非國典也，其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵，”可見他賞功罰罪，正大光明。舉個實例：淯水兵敗后，夏侯敦部下乘亂擄掠，受到于禁嚴歷制裁，被制者不滿，反污于禁造反，而于禁不加申辯，仍全力整兵迎擊張繡，義無反顧。戰(zhàn)后，操當即表彰于禁：“淯水之難吾甚狼狽，將軍在亂中能整兵討暴，有不可動之節(jié)，雖古之名將，何以加之。”封于禁益壽亭侯，同時責夏侯敦治軍不嚴之過。這可算是做到了賞罰公平。

第四，體恤百姓，保持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以民為本的思想。他在征張繡時，號令三軍，不準作踐麥田，不準擄掠百姓，違者“斬首”。在征袁紹時，重申軍紀：如有下鄉(xiāng)殺人家雞犬者，如殺人罪。攻克冀州后，便急令宣布：河北居民，遭兵革之難，盡免今年租賦。這些都是他民本思想的具體表現(xiàn)，以民為本，實乃俊杰。

第五，不畏人言，不憚風險的精神。在漢末，“家家欲為帝王，人人欲為公侯”的時代，曹操“挾天子以令諸侯”，并吞八荒，權(quán)勢越大，各公卿，士大夫便群起而攻之，對其大加猜忌，謗議，而曹操則無所謂，無意激流勇退。 三國里的曹操把歷史上的曹操反面話，其實曹操沒有大家想的那么壞，他是一代梟雄而不是一代奸雄，這兩個是有本質(zhì)區(qū)別的 本回答被網(wǎng)友采納 ……你三國志還是看一下吧……

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