朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束們?cè)谝桓F二白的情況下，進(jìn)第一個(gè)五年，大力發(fā)業(yè)，尤其是重工業(yè)。

　1950年，錢學(xué)森同志爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，而當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾聲稱：“錢學(xué)森無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)，也不能讓他離開(kāi)�！卞X學(xué)森同志由此受到美國(guó)政府迫害，遭到軟禁，失去自由。 　　1955年10月，經(jīng)過(guò)周恩來(lái)總理在與美國(guó)外交談判上的不斷努力——甚至不惜釋放15名在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的美軍高級(jí)將領(lǐng)作為交換，錢學(xué)森同志終于沖破種種阻力回到了祖國(guó)，自1958年4月起，他長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為中國(guó)火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案——為中國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。

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下面是更多關(guān)于電影錢學(xué)森的問(wèn)答

電影錢學(xué)森對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了什么作用

額

影片《白銀帝國(guó)》的歷史背景？

《白銀帝國(guó)》是一部反商歷史題材的影片。這部根據(jù)成一小說(shuō)《白銀谷》改編，由臺(tái)灣地區(qū)首富郭臺(tái)銘投資，旅美導(dǎo)演姚樹(shù)華執(zhí)導(dǎo)，張鐵林、郭富城傾情飾演的影片，以山西票號(hào)——“天成元”父子兩代人在家族傳承過(guò)程中價(jià)值觀與經(jīng)營(yíng)理念上的沖突為主線，展現(xiàn)了清末民初康家票號(hào)“天成元”的興衰故事，彰顯了晉商“以義制利”的仁義精神。

據(jù)晉商研究權(quán)威高春平的《晉商學(xué)》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，自清朝道光初年第一家山西票號(hào)——日升昌開(kāi)始，到清末晉商們?cè)谏轿髌竭b、祁縣、太谷、太原四地先后開(kāi)設(shè)了43家票號(hào)，其中既沒(méi)有名叫“天成元”的山西票號(hào)，也沒(méi)有康家人開(kāi)設(shè)的票號(hào)。電影中的“天成元”票號(hào)，也許就是作者根據(jù)“天成亨”、“合盛元”等晉商票號(hào)而創(chuàng)設(shè)出來(lái)的山西票號(hào)的意象代表吧。

歷史上雖不曾有個(gè)“天成元”票號(hào)，但《白銀帝國(guó)》中講述的那些“天成元”票號(hào)的白銀故事，卻都有歷史的依據(jù)。如為了表現(xiàn)“絕處出智勇”的晉商智慧，電影中設(shè)計(jì)了“天成元”戴掌柜讓鏢局銀車運(yùn)送石頭冒充銀兩去化解天津分號(hào)擠兌風(fēng)波的一場(chǎng)戲。這一瞞天過(guò)海的商戰(zhàn)手法就取自于侯氏家族的蔚字號(hào)票號(hào)。太平天國(guó)期間，蔚字號(hào)在平遙的票號(hào)發(fā)生擠兌侯氏就用成隊(duì)的騾車、馬車，浩浩蕩蕩地向平遙運(yùn)送銀兩，其中不少運(yùn)銀車輛中裝的就是石頭。再如，為了刻畫(huà)大仁大義的晉商精神，電影中設(shè)計(jì)了在清政府倒臺(tái)，銀票大幅貶值的時(shí)候，康三爺毅然決然拿出列祖列宗多年窖藏的銀子，兌現(xiàn)給平民百姓。這一場(chǎng)景就可以在祁縣大德通票號(hào)身上找到依據(jù)。大德通票號(hào)的存款戶以山西本省最多，放款卻多在外省。1930年中原大戰(zhàn)爆發(fā)，晉鈔大幅貶值，約25元晉鈔才能兌換1元新幣。大德通卻動(dòng)用歷年公積金兌付存款，寧愿自己蒙受巨額損失。此外，晉商務(wù)實(shí)，有“藏富”的風(fēng)氣，劇中康家老爺窖藏白銀的情景，在晉商中也有實(shí)例。長(zhǎng)裕川票號(hào)東家渠源潮，一次就將票號(hào)分紅所得的40萬(wàn)兩白銀全部藏在票號(hào)院內(nèi)；三晉源票號(hào)東家渠源禎也在票號(hào)窖藏大量白銀，后人一次就挖出30萬(wàn)兩白銀。

晉商艱辛創(chuàng)業(yè)，講求誠(chéng)信，財(cái)雄勢(shì)大，縱橫商界500余年，是我國(guó)明清時(shí)期第一商幫，為我們留下了多姿多彩的精神遺產(chǎn)。看《白銀帝國(guó)》，探尋“天成元”背后的白銀故事，正如太原張家大院中的一幅楹聯(lián)所說(shuō)：“今事即古事欲知今事看古事，戲情是世情要知世情看戲情”！

電影錢學(xué)森講述了什么樣的故事

一個(gè)偉人的故事

錢學(xué)森電影的主題是什么

　　森誕辰100周年的影片《錢學(xué)森》近日上映，盡管制作精良，主創(chuàng)不乏誠(chéng)意，還有傾情演繹，但票房卻不盡如人意。

　　事實(shí)上，文藝作品都有價(jià)值導(dǎo)向。影視劇覆蓋面大、影響力強(qiáng)，更需要有正確的導(dǎo)向，創(chuàng)作者應(yīng)通過(guò)影視劇傳遞正確價(jià)值觀和美好情感，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。主流價(jià)值觀是民族振興發(fā)展之“魂”，也是影視劇之“魂”。主旋律電影所展現(xiàn)的正氣、愛(ài)與犧牲等主流價(jià)值觀，正是當(dāng)下很多影視劇所缺少的。

　　反觀一些影片，或盲目跟風(fēng)炒作，一味迎合，陷入了惡俗的趣味中，或與商業(yè)共謀，喪失了底線，企圖單憑技術(shù)、以觀感沖擊來(lái)吸引眼球、攫取票房。長(zhǎng)此以往，電影創(chuàng)作會(huì)陷入惡性循環(huán)，市場(chǎng)會(huì)對(duì)國(guó)產(chǎn)電影喪失信心。更令人擔(dān)憂的是，這些風(fēng)氣會(huì)影響對(duì)年輕觀眾的培養(yǎng)。

　　從這個(gè)意義上看，我們需要主旋律電影，我們呼喚影視劇之“魂兮，歸來(lái)”。但主旋律電影也應(yīng)思考如何從創(chuàng)作、宣傳等環(huán)節(jié)提升電影的品質(zhì)、塑造好“魂”。最重要的是找準(zhǔn)主流價(jià)值觀與影片內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)。很多美國(guó)好萊塢電影也在表達(dá)自由、平等、愛(ài)國(guó)等主流價(jià)值觀，比如很多美國(guó)大片都會(huì)在背景里飄過(guò)美國(guó)國(guó)旗，這樣的畫(huà)面很少讓人生厭，其中的手法不妨借鑒。

　　中國(guó)電影正在走向市場(chǎng)和商業(yè)運(yùn)營(yíng)，主旋律影片也應(yīng)重視宣傳發(fā)行等環(huán)節(jié)，借鑒商業(yè)片的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，尊重市場(chǎng)和觀眾，找準(zhǔn)目標(biāo)，耐心溝通，建立市場(chǎng)的信心。

一篇：電影《錢學(xué)森》的影評(píng)

有的審查體制下，建國(guó)后歷史事件在影視作品中得到正從容展現(xiàn)的不多彈研發(fā)算一個(gè)，因?yàn)榇耸赂�多地關(guān)乎國(guó)家利益而不是政黨利益，而且當(dāng)事人所受的非常時(shí)期的政治沖擊也比較小，所以這一段歷史得以再三演繹。與全景展現(xiàn)中國(guó)原子彈試制過(guò)程的《橫空出世》不同，《錢學(xué)森》是以兩彈元?jiǎng)椎纳�活工作履歷為敘事線索的，從一定程度上淡化了政治色彩，更專注于人物命運(yùn)的刻畫(huà)。

　　 作為一部人物傳記片，《錢學(xué)森》98分鐘的時(shí)長(zhǎng)顯得有些倉(cāng)促，從成片效果上看，這更像是一個(gè)人物履歷表，而觸及靈魂深處的思想?yún)R報(bào)方面略為欠缺，所以看上去有點(diǎn)流水賬的感覺(jué)。影片中原子彈研制成功后的下一場(chǎng)景就到了1980年，錢學(xué)森在自己簡(jiǎn)陋的辦公室迎來(lái)了換防的戰(zhàn)士，當(dāng)他和戰(zhàn)士們說(shuō)他自己也算是個(gè)老兵的時(shí)候，我想到的是當(dāng)年和他一起并肩作戰(zhàn)的老兵和同僚們?cè)诤平龠^(guò)后幸存下來(lái)的能有多少？他們又在哪里？他們的遭遇對(duì)錢本人又有什么樣的影響？其實(shí)這些東西才應(yīng)該是這部電影在情感上發(fā)力的地方，但這一切又只能存在于敘事邊際的想象之中。另外，影片拍攝時(shí)，錢學(xué)森的夫人蔣英還健在，后人門生也一大堆，他們對(duì)影片選材和表述方式上的影響自然是不言而喻的，即使是創(chuàng)作者有心拍一部《美麗心靈》那樣能深入到科學(xué)家內(nèi)心深處，觸摸到他的惶恐和焦慮的人文傳記片，也是有心無(wú)力的，這和陳凱歌拍《梅蘭芳》所受到的束縛是一樣的。所以《錢學(xué)森》最終拍成這個(gè)樣子我覺(jué)得創(chuàng)作者已經(jīng)盡力了，只是如果再商業(yè)一點(diǎn)會(huì)更好，尤其是前三分之一篇幅中錢學(xué)森歷盡艱難歸國(guó)的段落，在戲劇性和傳奇性上應(yīng)該有更高的追求的。盡管如此，《錢學(xué)森》也是在我看過(guò)的主旋律人物傳記片中人物處理比較熨帖自然的一部，事件的選取無(wú)論大小，都在人物性格完善上有所作為，而且人物至少說(shuō)“人話”，有些臺(tái)詞也很經(jīng)琢磨，如錢學(xué)森在勸服好友投身原子彈研究時(shí)所說(shuō)的“手里有劍和有劍不用是兩碼事”。

　　 陳坤在外形上其實(shí)和錢學(xué)森還是距離蠻大的，特別是跟老年錢學(xué)森的扮演者許還山比起來(lái)。但是陳坤能跟人物接近的是傳主的優(yōu)雅而執(zhí)著的氣質(zhì)，也可以說(shuō)是陳坤個(gè)人在表演上的一個(gè)突破。此外，林永健扮演的聶榮臻、吳樾扮演的張工農(nóng)等人物也十分生動(dòng)，讓影片整體的凝重基調(diào)之下仍不失輕松詼諧，張建亞選擇張鐵林而不是唐國(guó)強(qiáng)扮演毛澤東，也在一定程度上消解了政治臉譜化的偽崇高感。

　　 如果拋開(kāi)人物所處的政治和歷史背景，《錢學(xué)森》更像了塑造了一個(gè)靠個(gè)人學(xué)識(shí)達(dá)到事業(yè)頂峰的勵(lì)志故事，他的成功不在于投身于一個(gè)新興政權(quán)，而在于將自身價(jià)值最大化的過(guò)程中讓自己變得無(wú)可替代，從而扼住了某些人的喉嚨。影片最感人的一幕是最后的紀(jì)錄片資料，在錢學(xué)森追悼會(huì)上蔣英對(duì)丈夫的戀戀不舍，讓人感受到了歲月積淀下來(lái)的永久眷戀。

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