《紅字》是由邊赫?qǐng)?zhí)韓石圭、李恩珠、娥智苑主演的驚悚愛情電影

劇情介紹

基勛是一名出色的刑警，他的生活可以說是春風(fēng)得意。他有很好的前程，還有兩個(gè)深愛著他的女人，一個(gè)是端莊優(yōu)雅、溫柔賢惠的妻子秀賢，一個(gè)是充滿著誘惑力的情婦佳希。

有一天，他接到任務(wù)調(diào)查照相館主人被殺的案件。死者的妻子慶熙有殺人的嫌疑，然而這個(gè)女人卻散發(fā)著一種奇特的、頹廢的魅力，讓他覺得深不可測(cè)。基勛很快陷入了對(duì)慶熙的癡迷當(dāng)中。

此時(shí)，基勛的生活出現(xiàn)了一些波瀾。妻子秀賢懷孕了，基勛想和情婦佳希一刀兩斷，卻發(fā)現(xiàn)自己根本無法自拔。

佳希雖然表面上華麗無比，內(nèi)心卻異常孤獨(dú)，將基勛的愛當(dāng)作唯一的生活支柱，當(dāng)基勛提出分手時(shí)，立刻陷入了絕望和痛苦之中。而秀賢，似乎沒有覺察到自己身邊發(fā)生的一切，堅(jiān)守著心中的秘密。

在妻子秀賢面前，基勛是親切的丈夫，在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，是強(qiáng)硬甚至帶些殘忍的警察，在情婦佳希面前，他是熱情似火的情人，在嫌疑犯慶熙面前，又是個(gè)曖昧的男人。然而當(dāng)三名女子的秘密一個(gè)一個(gè)地揭開，眼前的真相卻讓人目瞪口呆.

擴(kuò)展資料

角色介紹

1、基勛

是一名出色的刑警，有著很好的前程，還有兩個(gè)深愛著他的女人。有一天，他接到任務(wù)調(diào)查照相館主人被殺的案件，卻被死者的妻子慶熙所吸引。

2、佳希

刑警基勛活潑性感的情人，表面上華麗無比，內(nèi)心卻異常孤獨(dú)，將基勛的愛當(dāng)作唯一的生活支柱，當(dāng)基勛提出分手時(shí)，立刻陷入了絕望和痛苦之中。

3、秀賢

刑警基勛的妻子，端莊優(yōu)雅、溫柔賢惠。似乎一直沒有察覺到丈夫的秘密，她的心中有著獨(dú)屬于自己的秘密。

4、慶熙

照相館主人的妻子，在丈夫被殺后與刑警基勛有了交集。在接受訊問時(shí)臉色蒼白、神志恍惚，因此受到基勛的懷疑。但她散發(fā)著一種奇特的、頹廢的魅力，卻又讓基勛很癡迷。

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下面是更多關(guān)于電影紅字的問答

韓國(guó)電影《紅字》的詳細(xì)內(nèi)容（回答者看過再發(fā)言，一定要詳細(xì)�。�，《紅字》是驚悚片嗎？

這部有兩條主線：一個(gè)是兇殺案，攝的老板被人殺了，嫌可能是攝像館老板娘。另一條主線是負(fù)責(zé)調(diào)查兇殺案的警察，與其老婆和情人之間的關(guān)系。兩條主線都涉及性，愛，謀殺，死亡，所以比較血腥。

比較震撼的一幕是：警察的情人和警察被困在狹小的車后備箱里近三天。情人在此期間流產(chǎn)，痛不欲生，請(qǐng)求警察殺死自己。第三天警察被救出時(shí)，滿身都是情人的鮮血；情人的腦袋血肉模糊。。。

影片最后才說明真相：殺死攝影店老板的兇手的確是老板娘；警察的情人與警察的老婆在上學(xué)期間是一對(duì)同性戀人，「情人」愛上了警察，「妻子」怕失去「情人」才故意搶走了警察并且與警察結(jié)婚；警察告訴別人，是情人受不了煎熬而自殺的，但真實(shí)情況時(shí)警察開的槍，并且靠著情人的鮮血支撐到了第三天，得到了營(yíng)救。

片子的線索比較復(fù)雜，故事情節(jié)也比較復(fù)雜，但劇情太過沉暗，看了之后都會(huì)懷疑愛情了，所以提醒您看之前做好心理準(zhǔn)備呀。

ps：李恩珠飾演這部片子的「情人」一角，她拍完此片后由于患抑郁癥，無法從人物中走出來而自殺身亡。

期望把懸賞分給我呀^_^ 本回答被提問者和網(wǎng)友采納

韓國(guó)電影《紅字》故事情節(jié)是什么呢？

早上好，

電影<紅字>故事從一樁照相館老板被殺的案件開始的，男主人公綺勛是負(fù)責(zé)調(diào)查這一案件的隊(duì)長(zhǎng)。照相館的老板娘有重大的因外遇而殺夫的嫌疑，婚姻的好與壞，無奈與寂寞，誘惑與溫暖，邊緣的游離，無所謂的對(duì)錯(cuò)。

韓國(guó)電影《紅字》完整簡(jiǎn)介，在線等

紅字下載，百度emulecd 里面有電驢迅雷下載鏈接的。

韓國(guó)電影《紅字》，看不懂

我只知道后來李恩珠自殺

好象是因?yàn)檫@部電影吧

《紅字》內(nèi)容的中文簡(jiǎn)介

　　19美國(guó)浪漫主義作家霍桑的小說。發(fā)表于1850年�！都t講述了發(fā)生在北美殖民時(shí)期的戀愛悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了醫(yī)生奇靈渥斯，他們之間卻沒有愛情。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志“通奸”的紅色A字示眾。然而白蘭堅(jiān)貞不屈，拒不說出孩子的父親。小說慣用象征手法，人物、情節(jié)和語(yǔ)言都頗具主觀想象色彩，在描寫中又常把人的心理活動(dòng)和直覺放在首位。因此，它不僅是美國(guó)浪漫主義小說的代表作，同時(shí)也被稱作是美國(guó)心理分析小說的開創(chuàng)篇。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

在十七世紀(jì)中葉的一個(gè)夏天，一天早晨，一大群波士頓居民擁擠在監(jiān)獄前的草地上，莊嚴(yán)地目不轉(zhuǎn)睛地盯著牢房門。隨著牢門的打開，一個(gè)懷抱三個(gè)月大的嬰兒的年輕女人緩緩地走到了人群前，在她的胸前佩帶著一個(gè)鮮紅的A 字，耀眼的紅字吸引了所有人的目光，她就是海絲特·白蘭太太。她由于被認(rèn)為犯了通奸罪而受到審判，并要永遠(yuǎn)佩帶那個(gè)代表著恥辱的紅字。

在絞刑臺(tái)上，面對(duì)著總督貝靈漢和約翰·威爾遜牧師的威逼利誘，她以極大的毅力忍受著屈辱，忍受著人性所能承擔(dān)的一切，而站在她身旁的年輕牧師丁梅斯代爾卻流露出一種憂心忡忡、驚慌失措的神色，恰似一個(gè)人在人生道路上偏離了方向，感到非常迷惘，只有把自己封閉起來才覺得安然。海絲特·白蘭堅(jiān)定地說：“我永遠(yuǎn)不會(huì)說出孩子的父親是誰(shuí)的”，說這句話的時(shí)候她的眼睛沒有去看威爾遜牧師，而是凝視著那年輕牧師深沉而憂郁的眼睛�！斑@紅字烙得太深了。你是取不下來的。但愿我能在忍受我的痛苦的同時(shí)，也忍受住他的痛苦！”海絲特·白蘭說。

這時(shí)，在人群中，海絲特·白蘭看到了一個(gè)相貌奇特的男人：矮小蒼老，左肩比右肩高，正用著陰晦的眼神注視著她，這個(gè)男人就是她失散了兩年之久的丈夫齊靈渥斯——一個(gè)才智出眾、學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)海絲特·白蘭認(rèn)出了他時(shí)，示意她不要聲張。在齊靈渥斯的眼里燃燒著仇恨的怒火，他要向海絲特·白蘭及她的情人復(fù)仇，并且他相信一定能夠成功。

海絲特·白蘭被帶回獄中之后，齊靈渥斯以醫(yī)生的身份見到了她，但海絲特·白蘭不肯說出孩子的父親是誰(shuí)，并且向齊靈渥斯坦言她從他那里從來沒有感受到過愛情，齊靈渥斯威脅海絲特·白蘭不要泄露他們的夫妻關(guān)系，他不能遭受一個(gè)不忠實(shí)女人的丈夫所要蒙受的恥辱，否則，他會(huì)讓她的情人名譽(yù)掃地，毀掉的不僅僅是他的名譽(yù)，地位，甚至還有他的靈魂和生命，海絲特·白蘭答應(yīng)了。

海絲特·白蘭出獄后，帶著自己的女兒小珠兒靠著針線技藝維持著生活，她們離群索居，那 鮮紅的A 字將屈辱深深烙在了海絲特·白蘭的心里。小珠兒長(zhǎng)得美麗脫俗，有著倔強(qiáng)的性格和充沛的精力，她和那紅字一起閃耀在世人的面前，在那個(gè)清教徒的社會(huì)里，他們是恥辱的象征，但也只有他們是鮮亮的。

丁梅斯代爾牧師不僅年輕俊美，而且學(xué)識(shí)淵博，善于辭令，有著極高的秉賦和極深的造詣，在教民中有著極高的威望。但是，自從海絲特·白蘭受審以來，他的健康日趨羸弱，敏感，憂郁與恐慌彌漫了他的整個(gè)思緒，他常常夜不成寐的禱告，每逢略受驚恐或是突然遇到什么意外事件時(shí)，他的手就會(huì)攏在心上，先是一陣紅潮，然后便是滿面蒼白，顯得十分苦痛。這一切都讓齊靈渥斯看在眼里，對(duì)他產(chǎn)生了濃厚的興趣，并以醫(yī)生的身份與他形影相隨。

隨著時(shí)間的推移，小珠兒漸漸的長(zhǎng)大了，她穿著母親為她做的紅天鵝絨裙衫，奔跑著，跳躍著，象一團(tuán)小火焰在燃燒，這耀眼的紅色使清教徒們覺得孩子是另一種形式的紅字，是被賦予了生命的紅字！貝靈漢總督和神甫約翰·威爾遜認(rèn)為小珠兒應(yīng)該與母親分開，因?yàn)樗�的母親是個(gè)罪人，沒有能力完成使孩子成為清教徒的重任。但是海絲特·白蘭堅(jiān)決不同意。她大聲說珠兒是上帝給她的孩子，珠兒是她的幸福！也是她的折磨！是珠兒叫她還活在世上！也是珠兒叫她受著懲罰！如果他們奪走珠兒，海絲特·白蘭情愿先死給他們看。海絲特·白蘭轉(zhuǎn)向丁梅斯代爾牧師，希望他能夠發(fā)表意見。丁梅斯代爾牧師面色蒼白，一只手捂住心口，那雙又大又黑的眼睛深處，在煩惱和憂郁之中還有一個(gè)痛苦的天地，他認(rèn)為珠兒是上帝給海絲特·白蘭的孩子，應(yīng)該聽從上帝的安排，如果她能把孩子送上天國(guó)，那么孩子也就能把她帶到天國(guó)，這是上帝神圣的旨意。這樣珠兒才沒有被帶走。

這一切，都被飽經(jīng)世故的齊靈渥斯看在眼里，他一點(diǎn)點(diǎn)地向丁梅斯代爾牧師內(nèi)心逼近，齊靈渥斯象觀察病人一樣去觀察他，一方面觀察丁梅斯代爾牧師的日常生活，看他怎樣在慣有的思路中前進(jìn)，另一方面觀察他被投入另一種道德境界時(shí)所表現(xiàn)的形態(tài)，他盡量發(fā)掘牧師內(nèi)心的奧秘。隨著時(shí)間的推移，齊靈渥斯?jié)u漸地走進(jìn)了丁梅斯代爾牧師的心里，并向他的靈魂深處探進(jìn)。

一天，丁梅斯代爾牧師正在沉睡，齊靈渥斯走了進(jìn)來，撥開了他的法衣，終于發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾牧師一直隱藏的秘密——他的胸口上有著和海絲特·白蘭一樣的紅色標(biāo)記，他欣喜若狂，那是一種狂野的驚奇、歡樂和恐懼的表情！那種駭人的狂喜，絕不僅僅是由眼睛和表情所表達(dá)的，甚至是從他整個(gè)的丑陋身軀迸發(fā)出來，他將兩臂伸向天花板，一只腳使勁跺著地面，以這種非同尋常的姿態(tài)放縱地表現(xiàn)他的狂喜！當(dāng)一個(gè)寶貴的人類靈魂失去了天國(guó)，墮入撒旦的地獄之中時(shí)，那魔王知道該如何舉動(dòng)了。

齊靈渥斯精心地實(shí)施著他的復(fù)仇計(jì)劃，他利用丁梅斯代爾牧師敏感、富于想象的特點(diǎn)，抓住他的負(fù)罪心理，折磨他的心靈，他把自己裝扮成可信賴的朋友，　讓對(duì)方向他吐露一切恐懼、自責(zé)、煩惱、懊悔、負(fù)罪感，那些向世界隱瞞著的一切內(nèi)疚，本可以獲得世界的博大心胸的憐憫和原諒的，如今卻要揭示給他這個(gè)內(nèi)心充滿了復(fù)仇火焰的人，最最恰如其分地讓他得償復(fù)仇之夙債。而此時(shí)的丁梅斯代爾牧師對(duì)齊靈渥斯卻沒有任何的懷疑，雖然他總是會(huì)感到有一種惡勢(shì)力在緊緊的盯著自己，總有一種不祥的預(yù)感，由于他不把任何人視為可信賴的朋友，故此當(dāng)敵人實(shí)際上已出現(xiàn)時(shí)，仍然辨認(rèn)不出。　就在丁梅斯代爾牧師飽嘗肉體上的疾病的痛苦和精神上的摧殘的同時(shí)，他在圣職上卻大放異彩，取得了輝煌的成就。公眾的景仰更加加重了他的罪惡感，使他的心理不堪重負(fù)。

終于，在一天漆黑的夜里，丁梅斯代爾牧師夢(mèng)游般走到了市場(chǎng)上的絞刑臺(tái)上，發(fā)出一聲悲痛的嘶喊。海絲特·白蘭和小珠兒剛剛守護(hù)著一個(gè)人去世，恰巧從這里經(jīng)過，她看到丁梅斯代爾牧師已處于崩潰的邊緣，精神力量已經(jīng)到了無能為力的地步。一種悔罪感使丁梅斯代爾邀請(qǐng)她們一同登上了絞刑臺(tái)：“你們母女倆以前已經(jīng)在這兒站過了，可是我當(dāng)時(shí)沒和你們一起來。再上來一次吧，我們?nèi)齻�(gè)人一起站著吧！”海絲特·白蘭握著孩子的一只手，牧師握著孩子的另一只手，他們共同站在了絞刑臺(tái)上。就在他這么做的瞬間，似有一般不同于他自己生命的新生命的激越之潮，急流般涌入他的心房，沖過他周身的血管，仿佛那母女倆正把她們生命的溫暖傳遞給他半麻木的身軀，三人構(gòu)成了一條閉合的電路，此時(shí)，天空閃過了一絲亮光，丁梅斯代爾仿佛看見天空中出現(xiàn)了一個(gè)巨大的字母“A ”。然而，這一切都讓跟蹤而至的齊靈渥斯看到了，這使得丁梅斯代爾牧師極為恐慌，但是，齊靈渥斯卻說丁梅斯代爾先生患了夜游癥，并把他帶回了家。丁梅斯代爾先生就象一個(gè)剛剛從噩夢(mèng)中驚醒的人，心中懊喪得發(fā)冷，便聽?wèi){那醫(yī)生把自己領(lǐng)走了。

許多年過去了，小珠兒已經(jīng)七歲了，海絲特·白蘭此時(shí)所處的地位已同她當(dāng)初受辱時(shí)不完全一樣了。如果一個(gè)人在大家面前有著與眾不同的特殊地位，而同時(shí)又不干涉任何公共或個(gè)人的利益，她就最終會(huì)贏得普遍的尊重。海絲特·白蘭從來與世無爭(zhēng)，只是毫無怨尤地屈從于社會(huì)的最不公平的待遇；她也沒有因自己的不幸而希冀什么報(bào)償；她同樣不依重于人們的同情。于是，在她因犯罪而喪失了權(quán)利、被迫獨(dú)處一隅的這些年月里，大大地贏得了人心。她除了一心一意的打扮小珠兒外，她還盡自己所能去幫助窮人，用寬大的心去包容一切，人們開始不再把那紅字看作是罪過的標(biāo)記，而是當(dāng)成自那時(shí)起的許多善行的象征。

在這幾年里，許多人都發(fā)生著變化，齊靈渥斯變的更加蒼老了，海絲特·白蘭原來印象最深的他先前那種聰慧好學(xué)的品格，那種平和安詳?shù)娘L(fēng)度，如今已經(jīng)蕩然無存，取而代之的是一種急切窺測(cè)的神色，近乎瘋狂而又竭力掩飾，而這種掩飾使旁人益發(fā)清楚地看出他的陰險(xiǎn)。海絲特·白蘭請(qǐng)求齊靈渥斯放過丁梅斯代爾牧師，不要再摧殘他的靈魂了，但是丁梅斯代爾牧師的痛苦、復(fù)仇的快樂已經(jīng)沖昏了齊靈渥斯的頭腦，他決定繼續(xù)實(shí)施自己的陰謀，他要慢慢地折磨丁梅斯代爾牧師，復(fù)仇已經(jīng)成為他生活唯一的目的。海絲特·白蘭決定將齊靈渥斯的真實(shí)身份告訴丁梅斯代爾。

在一片濃密的森林里，海絲特·白蘭見到了丁梅斯代爾，他們互訴衷腸，述說著幾年來心底的秘密，他們受著同樣的痛苦和煎熬，同樣受著良知和道德的嚙噬。丁梅斯代爾告訴她，雖然他的胸前沒有佩帶紅字，但是，同樣的紅字在他的生命里一直燃燒著。此時(shí)，海絲特·白蘭才意識(shí)到犧牲掉牧師的好名聲，甚至讓他死掉，都比她原先所選擇的途徑要強(qiáng)得多，她告訴丁梅斯代爾齊靈渥斯就是她的丈夫，她所做的一切都是為了他的榮譽(yù)、地位及生命才隱瞞了這個(gè)秘密。陰暗兇猛的眼神瞬間涌上了丁梅斯代爾的臉上，他痛楚的把臉埋在雙手之中。海絲特·白蘭勸丁梅斯代爾離開這里，到一個(gè)沒有人認(rèn)識(shí)的地方去，到一個(gè)可以避開齊靈渥斯雙眼的地方去，她愿意和他開始一段新的生活，過去的已經(jīng)一去不復(fù)返了！現(xiàn)在又何必去留戀呢？　丁梅斯代爾猶豫著，他要么承認(rèn)是一名罪犯而逃走，要么繼續(xù)充當(dāng)一名偽君子而留下，但他的良心已難以從中取得平衡；為了避免死亡和恥辱的危險(xiǎn)，以及一個(gè)敵人的莫測(cè)的詭計(jì)，丁梅斯代爾決定出走。

海絲特·白蘭的鼓勵(lì)及對(duì)新生活的憧憬，使丁梅斯代爾重新有了生活的勇氣和希望。剛好有一艘停泊在港灣的船三天之后就要到英國(guó)去，他們決定坐這艘船返回歐洲，一切都在順利地進(jìn)行著。他們每天都被這種新的希望激勵(lì)著、興奮著，丁梅斯代爾決定演講完慶祝說教后就離開。新英格蘭的節(jié)日如期而至，丁梅斯代爾牧師的演講也按計(jì)劃進(jìn)行著，　海絲特·白蘭和小珠兒來到市場(chǎng)，她的臉上有一種前所未見的表情，特殊的不安和興奮，“再最后看一眼這紅字和佩戴紅字的人吧！”她想，“再過一段時(shí)間，她就會(huì)遠(yuǎn)走高飛了！那深不可測(cè)的大海將把你們?cè)谒�胸前灼燒的�?biāo)記永遠(yuǎn)淹沒無存！”　這時(shí)，那艘準(zhǔn)備開往英國(guó)船只的船長(zhǎng)走了過來，他告訴海絲特·白蘭，齊靈渥斯將同他們同行，海絲特·白蘭徹底絕望了。

丁梅斯代爾牧師的宣講取得了空前絕后的最輝煌成功，但隨后他變得非常衰弱和蒼白，他步履踉蹌，內(nèi)心的負(fù)罪感及良心的譴責(zé)最終戰(zhàn)勝了他出逃的意志，在經(jīng)過絞刑臺(tái)的時(shí)候，他掙脫齊靈渥斯的羈絆，在海絲特·白蘭的攙扶下登上了絞刑臺(tái)，他拉著珠兒，在眾人面前說出了在心底埋藏了七年的秘密，他就是小珠兒的父親，他扯開了法衣的飾帶，露出了紅字，在眾人的驚懼之聲中，這個(gè)受盡蹂躪的靈魂辭世了。

齊靈渥斯把復(fù)仇當(dāng)作他生活的唯一目的，可是當(dāng)他勝利后，他扭曲的心靈再也找不到依托，他迅速枯萎了。不到一年，他死了，他把遺產(chǎn)贈(zèng)給了小珠兒。不久，海絲特·白蘭和小珠兒也走了。紅字的故事漸漸變成了傳說。許多年以后，在大洋的另一邊，小珠兒出嫁了，過著非常幸福的生活，而海絲特·白蘭又回到了波士頓，胸前依舊佩帶著那個(gè)紅字，這里有過她的罪孽，這里有過她的悲傷，這里也還會(huì)有她的懺悔。又過了許多年，在一座下陷的老墳附近，又挖了一座新墳。兩座墳共用一塊墓碑。上面刻著這么一行銘文：

“一片墨黑的土地，一個(gè)血紅的A字�！�

《紅字》這本書的主要內(nèi)容是什么？

　　尼爾·霍桑生于1804是美國(guó)19世紀(jì)影響最浪漫主義小說家和心說家。長(zhǎng)篇小說《紅字》是他的代表作。

　　在十七世紀(jì)中葉的一個(gè)夏天，一天早晨，一大群波士頓居民擁擠在監(jiān)獄前的草地上，莊嚴(yán)地目不轉(zhuǎn)睛地盯著牢房門。

　　隨著牢門的打開，一個(gè)懷抱三個(gè)月大的嬰兒的年輕女人緩緩地走到了人群前，在她的胸前佩帶著一個(gè)鮮紅的A 字，耀眼的紅字吸引了所有人的目光，她就是海絲特·白蘭太太。她由于被認(rèn)為犯了通奸罪而受到審判，并要永遠(yuǎn)佩帶那個(gè)代表著恥辱的紅字。

　　在絞刑臺(tái)上，面對(duì)著總督貝靈漢和約翰·威爾遜牧師的威逼利誘，她以極大的毅力忍受著屈辱，忍受著人性所能承擔(dān)的一切，而站在她身旁的年輕牧師丁梅斯代爾卻流露出一種憂心忡忡、驚慌失措的神色，恰似一個(gè)人在人生道路上偏離了方向，感到非常迷惘，只有把自己封閉起來才覺得安然。海絲特·白蘭堅(jiān)定地說：“我永遠(yuǎn)不會(huì)說出孩子的父親是誰(shuí)的”，說這句話的時(shí)候她的眼睛沒有去看威爾遜牧師，而是凝視著那年輕牧師深沉而憂郁的眼睛�！斑@紅字烙得太深了。你是取不下來的。但愿我能在忍受我的痛苦的同時(shí)，也忍受住他的痛苦！”海絲特·白蘭說。

　　這時(shí)，在人群中，海絲特·白蘭看到了一個(gè)相貌奇特的男人：矮小蒼老，左肩比右肩高，正用著陰晦的眼神注視著她，這個(gè)男人就是她失散了兩年之久的丈夫齊靈渥斯——一個(gè)才智出眾、學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)海絲特·白蘭認(rèn)出了他時(shí)，示意她不要聲張。在齊靈渥斯的眼里燃燒著仇恨的怒火，他要向海絲特·白蘭及她的情人復(fù)仇，并且他相信一定能夠成功。

　　海絲特·白蘭被帶回獄中之后，齊靈渥斯以醫(yī)生的身份見到了她，但海絲特·白蘭不肯說出孩子的父親是誰(shuí)，并且向齊靈渥斯坦言她從他那里從來沒有感受到過愛情，齊靈渥斯威脅海絲特·白蘭不要泄露他們的夫妻關(guān)系，他不能遭受一個(gè)不忠實(shí)女人的丈夫所要蒙受的恥辱，否則，他會(huì)讓她的情人名譽(yù)掃地，毀掉的不僅僅是他的名譽(yù)，地位，甚至還有他的靈魂和生命，海絲特·白蘭答應(yīng)了。

　　海絲特·白蘭出獄后，帶著自己的女兒小珠兒靠著針線技藝維持著生活，她們離群索居，那鮮紅的A 字將屈辱深深烙在了海絲特·白蘭的心里。小珠兒長(zhǎng)得美麗脫俗，有著倔強(qiáng)的性格和充沛的精力，她和那紅字一起閃耀在世人的面前，在那個(gè)清教徒的社會(huì)里，他們是恥辱的象征，但也只有他們是鮮亮的。

　　丁梅斯代爾牧師不僅年輕俊美，而且學(xué)識(shí)淵博，善于辭令，有著極高的秉賦和極深的造詣，在教民中有著極高的威望。但是，自從海絲特·白蘭受審以來，他的健康日趨羸弱，敏感，憂郁與恐慌彌漫了他的整個(gè)思緒，他常常夜不成寐的禱告，每逢略受驚恐或是突然遇到什么意外事件時(shí)，他的手就會(huì)攏在心上，先是一陣紅潮，然后便是滿面蒼白，顯得十分苦痛。這一切都讓齊靈渥斯看在眼里，對(duì)他產(chǎn)生了濃厚的興趣，并以醫(yī)生的身份與他形影相隨。

　　隨著時(shí)間的推移，小珠兒漸漸的長(zhǎng)大了，她穿著母親為她做的紅天鵝絨裙衫，奔跑著，跳躍著，象一團(tuán)小火焰在燃燒，這耀眼的紅色使清教徒們覺得孩子是另一種形式的紅字，是被賦予了生命的紅字！貝靈漢總督和神甫約翰·威爾遜認(rèn)為小珠兒應(yīng)該與母親分開，因?yàn)樗�的母親是個(gè)罪人，沒有能力完成使孩子成為清教徒的重任。但是海絲特·白蘭堅(jiān)決不同意。她大聲說珠兒是上帝給她的孩子，珠兒是她的幸福！也是她的折磨！是珠兒叫她還活在世上！也是珠兒叫她受著懲罰！如果他們奪走珠兒，海絲特·白蘭情愿先死給他們看。海絲特·白蘭轉(zhuǎn)向丁梅斯代爾牧師，希望他能夠發(fā)表意見。丁梅斯代爾牧師面色蒼白，一只手捂住心口，那雙又大又黑的眼睛深處，在煩惱和憂郁之中還有一個(gè)痛苦的天地，他認(rèn)為珠兒是上帝給海絲特·白蘭的孩子，應(yīng)該聽從上帝的安排，如果她能把孩子送上天國(guó)，那么孩子也就能把她帶到天國(guó)，這是上帝神圣的旨意。這樣珠兒才沒有被帶走。

　　這一切，都被飽經(jīng)世故的齊靈渥斯看在眼里，他一點(diǎn)點(diǎn)地向丁梅斯代爾牧師內(nèi)心逼近，齊靈渥斯象觀察病人一樣去觀察他，一方面觀察丁梅斯代爾牧師的日常生活，看他怎樣在慣有的思路中前進(jìn)，另一方面觀察他被投入另一種道德境界時(shí)所表現(xiàn)的形態(tài)，他盡量發(fā)掘牧師內(nèi)心的奧秘。隨著時(shí)間的推移，齊靈渥斯?jié)u漸地走進(jìn)了丁梅斯代爾牧師的心里，并向他的靈魂深處探進(jìn)。

　　一天，丁梅斯代爾牧師正在沉睡，齊靈渥斯走了進(jìn)來，撥開了他的法衣，終于發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾牧師一直隱藏的秘密——他的胸口上有著和海絲特·白蘭一樣的紅色標(biāo)記，他欣喜若狂，那是一種狂野的驚奇、歡樂和恐懼的表情！那種駭人的狂喜，絕不僅僅是由眼睛和表情所表達(dá)的，甚至是從他整個(gè)的丑陋身軀迸發(fā)出來，他將兩臂伸向天花板，一只腳使勁跺著地面，以這種非同尋常的姿態(tài)放縱地表現(xiàn)他的狂喜！當(dāng)一個(gè)寶貴的人類靈魂失去了天國(guó)，墮入撒旦的地獄之中時(shí)，那魔王知道該如何舉動(dòng)了。

　　齊靈渥斯精心地實(shí)施著他的復(fù)仇計(jì)劃，他利用丁梅斯代爾牧師敏感、富于想象的特點(diǎn)，抓住他的負(fù)罪心理，折磨他的心靈，他把自己裝扮成可信賴的朋友， 讓對(duì)方向他吐露一切恐懼、自責(zé)、煩惱、懊悔、負(fù)罪感，那些向世界隱瞞著的一切內(nèi)疚，本可以獲得世界的博大心胸的憐憫和原諒的，如今卻要揭示給他這個(gè)內(nèi)心充滿了復(fù)仇火焰的人，最最恰如其分地讓他得償復(fù)仇之夙債。而此時(shí)的丁梅斯代爾牧師對(duì)齊靈渥斯卻沒有任何的懷疑，雖然他總是會(huì)感到有一種惡勢(shì)力在緊緊的盯著自己，總有一種不祥的預(yù)感，由于他不把任何人視為可信賴的朋友，故此當(dāng)敵人實(shí)際上已出現(xiàn)時(shí)，仍然辨認(rèn)不出。 就在丁梅斯代爾牧師飽嘗肉體上的疾病的痛苦和精神上的摧殘的同時(shí)，他在圣職上卻大放異彩，取得了輝煌的成就。公眾的景仰更加加重了他的罪惡感，使他的心理不堪重負(fù)。

　　終于，在一天漆黑的夜里，丁梅斯代爾牧師夢(mèng)游般走到了市場(chǎng)上的絞刑臺(tái)上，發(fā)出一聲悲痛的嘶喊。海絲特·白蘭和小珠兒剛剛守護(hù)著一個(gè)人去世，恰巧從這里經(jīng)過，她看到丁梅斯代爾牧師已處于崩潰的邊緣，精神力量已經(jīng)到了無能為力的地步。一種悔罪感使丁梅斯代爾邀請(qǐng)她們一同登上了絞刑臺(tái)：“你們母女倆以前已經(jīng)在這兒站過了，可是我當(dāng)時(shí)沒和你們?cè)谝黄稹Ｔ偕蟻硪淮伟�，我們�(nèi)齻�(gè)人一起站著吧！”海絲特·白蘭握著孩子的一只手，牧師握著孩子的另一只手，他們共同站在了絞刑臺(tái)上。就在他這么做的瞬間，似有一般不同于他自己生命的新生命的激越之潮，急流般涌入他的心房，沖過他周身的血管，仿佛那母女倆正把她們生命的溫暖傳遞給他半麻木的身軀，三人構(gòu)成了一條閉合的電路，此時(shí)，天空閃過了一絲亮光，丁梅斯代爾仿佛看見天空中出現(xiàn)了一個(gè)巨大的字母“A ”。然而，這一切都讓跟蹤而至的齊靈渥斯看到了，這使得丁梅斯代爾牧師極為恐慌，但是，齊靈渥斯卻說丁梅斯代爾先生患了夜游癥，并把他帶回了家。丁梅斯代爾先生就象一個(gè)剛剛從噩夢(mèng)中驚醒的人，心中懊喪得發(fā)冷，便聽?wèi){那醫(yī)生把自己領(lǐng)走了。

　　許多年過去了，小珠兒已經(jīng)七歲了，海絲特·白蘭此時(shí)所處的地位已同她當(dāng)初受辱時(shí)不完全一樣了。如果一個(gè)人在大家面前有著與眾不同的特殊地位，而同時(shí)又不干涉任何公共或個(gè)人的利益，她就最終會(huì)贏得普遍的尊重。海絲特·白蘭從來與世無爭(zhēng)，只是毫無怨尤地屈從于社會(huì)的最不公平的待遇；她也沒有因自己的不幸而希冀什么報(bào)償；她同樣不依重于人們的同情。于是，在她因犯罪而喪失了權(quán)利、被迫獨(dú)處一隅的這些年月里，大大地贏得了人心。她除了一心一意的打扮小珠兒外，她還盡自己所能去幫助窮人，用寬大的心去包容一切，人們開始不再把那紅字看作是罪過的標(biāo)記，而是當(dāng)成自那時(shí)起的許多善行的象征。

　　在這幾年里，許多人都發(fā)生著變化，齊靈渥斯變的更加蒼老了，海絲特·白蘭原來印象最深的他先前那種聰慧好學(xué)的品格，那種平和安詳?shù)娘L(fēng)度，如今已經(jīng)蕩然無存，取而代之的是一種急切窺測(cè)的神色，近乎瘋狂而又竭力掩飾，而這種掩飾使旁人益發(fā)清楚地看出他的陰險(xiǎn)。海絲特·白蘭請(qǐng)求齊靈渥斯放過丁梅斯代爾牧師，不要再摧殘他的靈魂了，但是丁梅斯代爾牧師的痛苦、復(fù)仇的快樂已經(jīng)沖昏了齊靈渥斯的頭腦，他決定繼續(xù)實(shí)施自己的陰謀，他要慢慢地折磨丁梅斯代爾牧師，復(fù)仇已經(jīng)成為他生活唯一的目的。海絲特·白蘭決定將齊靈渥斯的真實(shí)身份告訴丁梅斯代爾。

　　在一片濃密的森林里，海絲特·白蘭見到了丁梅斯代爾，他們互訴衷腸，述說著幾年來心底的秘密，他們受著同樣的痛苦和煎熬，同樣受著良知和道德的嚙噬。丁梅斯代爾告訴她，雖然他的胸前沒有佩帶紅字，但是，同樣的紅字在他的生命里一直燃燒著。此時(shí)，海絲特·白蘭才意識(shí)到犧牲掉牧師的好名聲，甚至讓他死掉，都比她原先所選擇的途徑要強(qiáng)得多，她告訴丁梅斯代爾齊靈渥斯就是她的丈夫，她所做的一切都是為了他的榮譽(yù)、地位及生命才隱瞞了這個(gè)秘密。陰暗兇猛的眼神瞬間涌上了丁梅斯代爾的臉上，他痛楚的把臉埋在雙手之中。海絲特·白蘭勸丁梅斯代爾離開這里，到一個(gè)沒有人認(rèn)識(shí)的地方去，到一個(gè)可以避開齊靈渥斯雙眼的地方去，她愿意和他開始一段新的生活，過去的已經(jīng)一去不復(fù)返了！現(xiàn)在又何必去留戀呢？ 丁梅斯代爾猶豫著，他要么承認(rèn)是一名罪犯而逃走，要么繼續(xù)充當(dāng)一名偽君子而留下，但他的良心已難以從中取得平衡；為了避免死亡和恥辱的危險(xiǎn)，以及一個(gè)敵人的莫測(cè)的詭計(jì)，丁梅斯代爾決定出走。

　　海絲特·白蘭的鼓勵(lì)及對(duì)新生活的憧憬，使丁梅斯代爾重新有了生活的勇氣和希望。剛好有一艘停泊在港灣的船三天之后就要到英國(guó)去，他們決定坐這艘船返回歐洲，一切都在順利地進(jìn)行著。他們每天都被這種新的希望激勵(lì)著、興奮著，丁梅斯代爾決定演講完慶祝說教后就離開。新英格蘭的節(jié)日如期而至，丁梅斯代爾牧師的演講也按計(jì)劃進(jìn)行著， 海絲特·白蘭和小珠兒來到市場(chǎng)，她的臉上有一種前所未見的表情，特殊的不安和興奮，“再最后看一眼這紅字和佩戴紅字的人吧！”她想，“再過一段時(shí)間，她就會(huì)遠(yuǎn)走高飛了！那深不可測(cè)的大海將把你們?cè)谒�胸前灼燒的�?biāo)記永遠(yuǎn)淹沒無存！” 這時(shí)，那艘準(zhǔn)備開往英國(guó)船只的船長(zhǎng)走了過來，他告訴海絲特·白蘭，齊靈渥斯將同他們同行，海絲特·白蘭徹底絕望了。

　　丁梅斯代爾牧師的宣講取得了空前絕后的最輝煌成功，但隨后他變得非常衰弱和蒼白，他步履踉蹌，內(nèi)心的負(fù)罪感及良心的譴責(zé)最終戰(zhàn)勝了他出逃的意志，在經(jīng)過絞刑臺(tái)的時(shí)候，他掙脫齊靈渥斯的羈絆，在海絲特·白蘭的攙扶下登上了絞刑臺(tái)，他拉著珠兒，在眾人面前說出了在心底埋藏了七年的秘密，他就是小珠兒的父親，他扯開了法衣的飾帶，露出了紅字，在眾人的驚懼之聲中，這個(gè)受盡蹂躪的靈魂辭世了。

　　齊靈渥斯把復(fù)仇當(dāng)作他生活的唯一目的，可是當(dāng)他勝利后，他扭曲的心靈再也找不到依托，他迅速枯萎了。不到一年，他死了，他把遺產(chǎn)贈(zèng)給了小珠兒。不久，海絲特·白蘭和小珠兒也走了。紅字的故事漸漸變成了傳說。許多年以后，在大洋的另一邊，小珠兒出嫁了，過著非常幸福的生活，而海絲特·白蘭又回到了波士頓，胸前依舊佩帶著那個(gè)紅字，這里有過她的罪孽，這里有過她的悲傷，這里也還會(huì)有她的懺悔。又過了許多年，在一座下陷的老墳附近，又挖了一座新墳。兩座墳共用一塊墓碑。上面刻著這么一行銘文：

　　“一片墨黑的土地，一個(gè)血紅的A字。”

《紅字》反映了什么？

凝詩(shī)朋友，你好。盡在中直接問到我想再此之前你一定已經(jīng)看過的這部作品了。其實(shí)這個(gè)問題本是一個(gè)仁者見仁，智者見智的事情。正如我們常常說到的那句話“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆萊特�！币粯樱�不同的人站在不同的角度就會(huì)得出不同的心得體會(huì)。所以我個(gè)人認(rèn)為，讀者欣賞一部作品時(shí)角度沒有對(duì)錯(cuò)之分；從而得出的結(jié)論也就沒有好壞之處，所不同的只是讀者個(gè)人的生活閱歷所導(dǎo)致的對(duì)一部作品的理解與評(píng)價(jià)。

以下是霍桑作品《紅字》的賞析：

關(guān)于霍�！都t字》的主題，學(xué)者們有著不同的理解。在眾多評(píng)論中，最耐人尋味的，當(dāng)屬美國(guó)評(píng)論家尼娜·貝姆教授的觀點(diǎn)：《紅字》是一部描繪自然人與社會(huì)人分岐的小說。尼娜·貝姆提到“（‘市場(chǎng)’）這個(gè)場(chǎng)景顯示在個(gè)人與由個(gè)人組成的社會(huì)之間原先具有的一致中出現(xiàn)了一個(gè)可想而知的分歧，一道裂隙。”而事實(shí)上，整部小說或多或少反映了自然的個(gè)人與社會(huì)的個(gè)人之間的矛盾、沖突。這種沖突試著達(dá)成某種一致，最后以一種相融狀態(tài)結(jié)束。誰(shuí)勝？誰(shuí)負(fù)？

《紅字》中自然人與社會(huì)人的沖突可從兩個(gè)層次來理解。首先是代表自然人利益的一伙人與代表社會(huì)人利益的一伙人之間的沖突；然后是每個(gè)人的自然屬性與社會(huì)屬性的沖突。

一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女兒珀?duì)�，而代表社�?huì)人利益的是兩個(gè)情敵丁梅斯德與齊林窩斯 霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個(gè)人的事，與社會(huì)、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色a字，而在思想上卻“沒有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范”。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志a字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。為拯救行將失去生活勇氣的牧師，海斯特勸牧師離開小鎮(zhèn)，到自由美好的地方生活，過一家三口的正常生活這也是自然人最起碼的要求。

珀?duì)柕拇嬖诒旧肀闶亲匀蝗伺c社會(huì)人的矛盾。作為“自然”的產(chǎn)物，愛的結(jié)晶，珀?duì)杹淼绞郎�，其與生俱來的“自然”品質(zhì)在作品中得到充分渲染。珀?duì)柵c太陽(yáng)、森林融合為一體，與狼成為朋友，說明珀?duì)柺亲匀坏囊徊糠帧Ｕ�如尼娜·貝姆教授所說，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品質(zhì)�！倍�珀?duì)柕拇嬖谧鳛橐环N懲罰，使海斯特想起自己的罪惡。珀?duì)栐谛惺埂吧鐣?huì)”對(duì)海斯特的監(jiān)控權(quán)利，只要海斯特做出違背社會(huì)約束的事情，珀?duì)柧蜁?huì)提醒她（如海斯特摘掉a，珀?duì)柌徽J(rèn)她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小說》中將珀?duì)柨闯伞笆菍⒑Ｋ固氐耐�奸始終呈現(xiàn)在她的面前，使她怎么也無法逃脫她自己行為所招致的后果�！�

丁梅斯德，這個(gè)受過良好的教育，文雅而持重的年輕牧師，在教區(qū)中擔(dān)任至高的社會(huì)責(zé)任，是教區(qū)里德才出眾的人物，自認(rèn)自己是教區(qū)中最神圣的人，并篤信自己是“受上帝的招呼”，作為上帝的替身來從事牧師工作的，自然應(yīng)該被仰慕、被愛戴。他忍受嚴(yán)酷的精神折磨是為了維護(hù)加爾文清教教義并奢望通過為教民們超渡、贖罪、布道以達(dá)到內(nèi)心平安，但七年過去了，這種奢望卻一天也未得到滿足。最終以死亡來向上帝謝罪。從這一點(diǎn)來看，丁梅斯德已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具。

老齊林窩斯本應(yīng)是位受害者的形象，但他選擇了向情敵復(fù)仇，這也是在維護(hù)17世紀(jì)新英格蘭的社會(huì)公德及當(dāng)時(shí)的婦道。

海斯特與兩個(gè)男人的沖突，一個(gè)表現(xiàn)在追求幸福的家庭生活與維護(hù)教義，牧師形象的矛盾；另一個(gè)表現(xiàn)在追求女人真正的幸福與堅(jiān)守婦道之間的矛盾。

二、人的自然屬性與社會(huì)屬性的沖突集中表現(xiàn)在幾個(gè)人物身上

海斯特的自然屬性是真實(shí)的，她的社會(huì)屬性卻是虛偽的、虛假的。因而她不存在兩種屬性（兩個(gè)自我）的矛盾，她自始至終都只有一個(gè)自我。表面上看，海斯特“誠(chéng)實(shí)”地“招認(rèn)”了自己的罪行，并“順從”地接受社會(huì)、宗教、法律對(duì)她的懲罰。但她內(nèi)心深入并沒有一刻順從過。在《紅字》第十九章中，她將a字摘掉仍在林間地上。這表明她憎恨這一切。她始終游離于社會(huì)之外，并伺機(jī)逃離社會(huì)。是社會(huì)拋棄了她還是她拋棄了社會(huì)？

人的自然屬性與社會(huì)屬性沖突的焦點(diǎn)體現(xiàn)在丁梅斯德身上。“他充當(dāng)著牧師和情人的雙重角色，是宗教與自然，社會(huì)與人性之間沖突的一個(gè)焦點(diǎn)�！薄�4〕這里的宗教、社會(huì)正是人的社會(huì)屬性的內(nèi)容，而自然與人性則是人的自然屬性的內(nèi)容。表面上丁梅斯德充當(dāng)著眾人信服的、虔誠(chéng)的牧師，置所應(yīng)負(fù)的責(zé)任于不顧，內(nèi)心雖也受著煎熬，但卻能若無其事地布道，這說明他的社會(huì)屬性一開始戰(zhàn)勝了自然屬性，并長(zhǎng)達(dá)七年之久。然而追求正常人生活的渴望卻一刻也未停止過，在《紅字》第19章中丁梅斯德談到，“你無法想象，我的心里多么害怕這次會(huì)面，又多么渴望它！”一語(yǔ)道破其矛盾的自我。

他接受海斯特的慫恿，準(zhǔn)備一起逃往英國(guó)之事，也說明他追求自然的強(qiáng)烈愿望�！都t字》中第20章“身陷迷宮的牧師”著力描寫了經(jīng)過林間會(huì)面后的牧師，其自然屬性開始復(fù)蘇，并且這種力量一經(jīng)覺醒便占勝了他外強(qiáng)中干的社會(huì)屬性，以一種令他自己吃驚的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困難。一時(shí)間，“整個(gè)教堂外觀顯得如此陌生，卻又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的頭腦在兩種想法之間擺動(dòng)不已：要么迄今為止他只是夢(mèng)中看到它，要么此時(shí)他是在做夢(mèng)”。這表明了他在追求自由、幸福的正常人生活與維護(hù)其原有的社會(huì)地位，名望之間搖擺不定。自然屬性與社會(huì)屬性在他體內(nèi)短兵相接。他的自白可以表明此時(shí)的主場(chǎng)：“我并不是你們當(dāng)作是我的那個(gè)人！我已經(jīng)把他留在那邊森林里啦……，去吧，去尋找你們的牧師，看看他那消瘦的身軀，憔悴的臉頰，他那白皙、飽滿突出、布有痛苦皺紋的額頭是否像一件被丟棄的衣服那樣被擲在那兒了！”這表明丁梅斯德要與過去的自我社會(huì)屬性的一面一刀兩斷。并終于在他作了激動(dòng)人心的節(jié)日宗教宣講之后撕下“牧師”的面紗，現(xiàn)出“情人”的本色。“經(jīng)過復(fù)雜痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)，‘人性’終于獲取了勝利”。

至于老齊林窩斯，表面上看他在維護(hù)婚姻的社會(huì)地位，主張婦女堅(jiān)守婦道，向情敵復(fù)仇以討回自己做丈夫的權(quán)力及尊嚴(yán)儼然一個(gè)道德裁判者的形象。這也是其社會(huì)屬性的外在表現(xiàn)。但內(nèi)心是在滿足其報(bào)復(fù)的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他自然屬性中最陰險(xiǎn)的一面。

三、啟迪

個(gè)人組成了社會(huì)，個(gè)人的愿望形成了社會(huì)的規(guī)范。但社會(huì)利益與個(gè)人利益間又存在著差異，于是就產(chǎn)生了矛盾，因而也就有了人的自然屬性與社會(huì)屬性的矛盾。

社會(huì)力量是強(qiáng)大的，在現(xiàn)實(shí)中自然力量無法戰(zhàn)勝社會(huì)力量。小說家通過作品來表達(dá)對(duì)理想、夢(mèng)想的想往自然占勝社會(huì)。筆者以自然人與社會(huì)人的矛盾沖突為線索，釋讀作品，目的是從另一角度賞析作品，如能得到同行的認(rèn)可，或許會(huì)為更全面地分析《紅字》拓寬思路。

象《紅字》這樣題材的故事，如果由一個(gè)平庸之才去寫，很容易流于兒女私情的淺薄傳奇，充其量也只能寫成主人公抗?fàn)幠婢持�類的通俗作品。但霍桑畢竟是個(gè)勤于思考、長(zhǎng)于挖掘的大手筆。他一方面深受清教主義的影響，擺脫不掉“原罪”“贖罪”及“命定論”之類的宗教迷信，但又從家族的負(fù)罪感出發(fā)，反過來對(duì)清教的專制統(tǒng)治痛心疚首；他一方面接受了愛默生的超驗(yàn)主義哲學(xué)觀，相信客觀的物質(zhì)世界只是某種隱蔽的神秘力量的象征，但又受個(gè)人的宗教意識(shí)的左右，去探尋固有的、獨(dú)象的“惡”。因此，他在作品中加意描繪荒謬可怖的現(xiàn)象，竭力挖掘陰暗怪誕的心理。然而，正因?yàn)檫@種晦澀的神秘主義傾向，反面使他的作品產(chǎn)生了一種曲徑通幽的意境和余音繞梁的效果，引導(dǎo)我們透過種種象征去探究人物深藏的心理和主題背后的哲理。

為了表達(dá)深篷的主題，霍桑在位自稱為“心理羅曼司”的小說中，極盡諷示隱喻和象征比擬之能事。

《紅字》的故事一開篇，映入讀者眼簾的，昔先是“新殖民地的開拓者們”在萬事草創(chuàng)之時(shí)忘不了與墓地同時(shí)修建的監(jiān)獄，這株“文明社會(huì)的黑花“從來不曾經(jīng)歷過自己的青春韶華”，因?yàn)樗�“與罪惡二字息息相關(guān)”，它那猙獰陰森的外貌，連同門前草地上“過于繁茂地簇生著的不堪入目的雜革”，都增加了晦暗凄楚的色調(diào)，然而在這一片灰黑之中，卻傲然挺立著一叢玫魂，“盛開著寶石船的花朵”，象征著人類的道德……接下來，便出觀了女主人公海絲特·白蘭，懷抱初生的珠兒，“她煥發(fā)的美麗，竟把籠盡著她的不幸和恥辱凝成一輪光環(huán)”，令人聯(lián)想起“圣母的形象”。這樣一段胡胡如生的文字，不但為我們展現(xiàn)了人物活動(dòng)的舞臺(tái)背景，而且啟發(fā)讀者去思考作品的主題。

這種用略帶神秘色彩的自然景象烘托環(huán)境、渣染氣氛和映襯人物心理的手法俯拾皆是，最突出的便是丁梅斯代爾牧師和海絲特及珠兒在夜晚和密林中的兩次會(huì)見：由紅字連系在一起的幾個(gè)主要人物的同時(shí)出場(chǎng)，如同戲劇中迭起的高潮，把全書緊織在一個(gè)嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)之中。

作者還把這種手法用于刻畫人物液他的筆下次要人物的是非善惡和他們之間的思恩怨怨寫得十分含蓄，而幾個(gè)主要人物則通過個(gè)別的心理挖掘、成雙的組合的沖突和同時(shí)出場(chǎng)亮相的交匯，交待出各人與紅字相關(guān)的象征。

全書寫到的人物不過十多個(gè)，其中有姓名的不超過十個(gè)。值得注意的是貝靈漢總督、威爾遜牧師、西賓斯老夫人和那位最年輕而唯一有同情心的姑娘這四個(gè)次要人物，他們分別是珠兒、丁梅斯代爾牧師、羅杰·齊靈握斯和海絲特這四個(gè)主要人物的反襯或影子。而四名主要人物又形成兩對(duì)，使他們的個(gè)性在相得益彰之中予以酣暢淋漓的表現(xiàn)。

海絲特·白蘭是有形的紅字。她出身沒落的世家，父母貧窮而正直。她的不幸的婚姻，加之兩年中丈夫音訊皆無．謠傳他已葬身海底，這個(gè)孤苦夫依的少婦與才貌相當(dāng)?shù)亩∶匪勾鸂柕膼矍楸泔@得合情合理。事情敗露后，她被迫終身佩戴紅字，為了愛人的名聲，她獨(dú)自承擔(dān)了全部罪責(zé)與恥辱。出于對(duì)他的眷戀之情，她不但在他生前不肯遠(yuǎn)離他所在的教區(qū)，就是在他死后，仍然放棄了與女兒共享天倫之樂的優(yōu)越生活，重返埋有他尸骨的故地，重新戴上紅字，直到死后葬在他身邊，以便永遠(yuǎn)守護(hù)、偎依著他。這個(gè)勇敢的女性還精心刺繡那紅字，著意打扮她的小珠兒，不僅出面捍衛(wèi)自己教養(yǎng)她的權(quán)利，而且尊重孩子狂野的天性，努力培養(yǎng)她成人。在作者的筆下，海絲特遠(yuǎn)不只是個(gè)爭(zhēng)取個(gè)性解放的女人，她還汲取了“比紅字烙印所代表的罪惡還要致命”的精神，把矛頭指向了“與古代準(zhǔn)則密切相關(guān)的古代偏見的完整體系——這是那些王室貴胄真正的藏身之地”，稱得起是一位向愚昧的傳統(tǒng)宣戰(zhàn)的斗士了。這樣的高度，是很多文學(xué)作品中的婦女形象所難以企及的。她的這種精神境界盡管沒有為她的那些請(qǐng)教徒鄉(xiāng)親和愚不可及的長(zhǎng)官們所理解(否則，不分要和來何等橫禍)，但無論如何，由于她的合辛茹苦、助人為樂等種兩美德，使她胸前的紅字不再是“通奸”(入dult“y)的恥辱徽記，面成了“能干”(Able)，甚至“值得尊敬”(AdmiraLIe)的標(biāo)志了。

丁梅斯代爾是無形的紅字。與海絲特相比，他顯得怯懦，但這是他受宗教束縛彌重的結(jié)果。他并非不想公開仟悔自己的“罪孽”，但他的這種愿望過多地同“贖罪”‘內(nèi)省”等宗教意識(shí)糾纏在一起，因此行動(dòng)上也只能處處受其局絆。他既要受內(nèi)心的譴責(zé)，又要防外界的窺測(cè)；他明明有自己的愛，卻偏偏要把這種感情視同邪魔。他在痛苦中掙扎了七年，最終雖然以袒露胸膛上的“罪惡”烙印，完成了道德的凈化與靈魂的飛升，但他始終沒再氣承認(rèn)自己愛的正當(dāng)，更談不到與舊的精神體系徹底決裂，與海絲特相比，似乎更加映襯出后者的高大。

齊靈握斯是紅字的制造音。他那丑陋的外貌和畸形的軀體，正是他丑陋和畸形的靈魂的寫照。他選擇了讓丁梅斯代爾話著受煎熬的復(fù)仇手段，實(shí)際上成了阻止他贖罪的惡魔。他和海絲特的結(jié)合雖然出于他追求家庭溫暖和個(gè)人幸福的一已之私，但畢竟是一種愛，原也無可厚非；但當(dāng)這種愛轉(zhuǎn)變成恨，把復(fù)仇作為生活目標(biāo)，不惜拋棄“博愛”的基督精神，以嚙噬他人的靈魂為樂之后，反倒由被害者墮落成“最壞的罪人”，不但在失去復(fù)仇這一生活目標(biāo)時(shí)結(jié)束了自己的生命，而且死后也不會(huì)得到新生。

小珠兒則是活的紅字，“是另一種形式的紅字，是被賦予了生命的紅字！”這個(gè)私生的小精靈和她母親胸前的紅字交相輝映，既是“罪惡”的產(chǎn)物又是愛情的結(jié)晶。海絲特把紅字用金色絲線裝飾得十分華美，小珠兒也給打扮得鮮麗異常。她的美勃齊靈漫斯的丑形成強(qiáng)烈對(duì)比：一方面體觀了作者的浪漫主義觀點(diǎn)一老醫(yī)生的博學(xué)多識(shí)使他成為深受文咖虧染的社會(huì)人面小女孩肆元忌憚的狂野則仍保持著自然人的純真；另方面又表明了作者的宗教意識(shí)——齊靈涯斯既然是撤旦，小珠兒便是“天使”(Angel)，“A”字在她身上，從而具備了更積極的合義。恰拾是在這個(gè)含義上，寄托了作者美好的理想，也體現(xiàn)了他對(duì)宗教的幻想，

霍桑是一位世界觀相當(dāng)復(fù)雜的作家，他選擇愛情悲劇作為《紅字》的主題，使自己深深陷入難解的矛盾之中。愛情本是人類的天性，但按照基督教義。亞當(dāng)和夏娃偷吃了伊甸園的智慧之果，懂得了男歡女愛，不再靠上帝創(chuàng)造而由自已繁衍人類，這本身正是“原罪”，至于私情，更觸犯了基督教的第七戒�；羯ｋm深受教會(huì)影響，但自從歐洲文藝復(fù)興以來，愛情早已成了文藝作品永恒的主題，時(shí)時(shí)受到歌頌，他即使再保守，也不會(huì)不認(rèn)為這是天經(jīng)地義的了。于是，書中便處處可見作者難言的苦衷：他雖然譴責(zé)不合理的婚姻，甚至把男女主人公的愛情說成是“神圣的貢獻(xiàn)”，但不敢肯定不合“法”的感情，更不肯使有情人終成眷屬。他只能讓齊靈渥斯在死前“良心發(fā)現(xiàn)”，把遺產(chǎn)全部留給珠兒。

實(shí)際上，霍桑在《紅字》中要表達(dá)的，是社會(huì)現(xiàn)狀和人類命運(yùn)，并借以進(jìn)一步探討他所關(guān)心的“善”與“惡”的哲理。

那座構(gòu)成《紅字》故事中心場(chǎng)景的示眾刑臺(tái)，時(shí)面被描述成“象是教堂的附屬建筑”，似是要把社會(huì)的丑惡及不人道歸咎于宗教，但繼而又被寫作“如同法國(guó)大革命時(shí)期恐怖黨人的斷頭臺(tái)”，表明了他對(duì)社會(huì)變革的不解與疑懼。從這一例證中我們不難看出，作家以敏銳的目光洞悉了社會(huì)的種種弊端，但并不知道應(yīng)該何去何從。他從人道主義出發(fā)，把社會(huì)的不合理現(xiàn)狀和人類的悲慘命運(yùn)，歸結(jié)為“善”與“惡”之爭(zhēng)，但他的善惡觀又深受宗教教條的浸染，成了纏夾不清的空泛議論，說什么“愛總要比恨來得容易，這正是人類本性之所在。……恨甚至?xí)�通過悄悄漸進(jìn)的過程變成愛�！边�提出“恨和愛，歸根結(jié)底是不是同一的東西……”；而書中那種濃重的陰郁色彩，也給人壓抑多于振奮。

然而，我們?cè)陂喿x和欣賞文學(xué)名著時(shí)，既不應(yīng)苛求作家，也不該圍于他的局限。的確，霍桑本人有保守思想和神秘主義傾向．他的《紅字》也并非革命的教科書。但如果我們讀了這部作品后，能夠看到舊制度的黑暗，并喚起變革社會(huì)的理想，愿意為更美好的人類命運(yùn)去奮爭(zhēng)，不也是積極的嗎？誠(chéng)如作者在與全書開篇遙相呼應(yīng)的結(jié)尾寧所寫：“這傳說實(shí)在陰慘，只有一點(diǎn)比陰影還要幽暗的永恒的光斑稍稍給人一點(diǎn)寬慰：‘一片墨黑的土地．一個(gè)血紅的A字�！被羯Ｗ髌返囊淮箝L(zhǎng)處是引人深思、發(fā)人聯(lián)想；讓我們就從這一“永恒的光斑”和“血紅的A字”出發(fā)，去浮想聯(lián)翩吧，“A”字又何嘗不可以代表“前進(jìn)”(Advance)呢！

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