沙漠之花

上 映：2009-09-24 地 區(qū)國

類 型：移人真事人性女權(quán)主義劇情模特成名

導(dǎo) 演：雪瑞·霍爾曼

主 演：莉亞·科貝德莎莉·霍金斯Craig Parkinson梅拉·沙爾安東尼·麥凱

別 名：Desert Flower / Wüstenblume

簡 介：

華莉絲（莉亞科貝德 Liya Kebede 飾）出生在索馬里的沙漠和母親過著游牧民族的生活。在三歲時，華莉絲按照索馬里習(xí)俗就被施以女性割禮。十二歲時父親為了得到五頭駱駝，要將華莉絲嫁給六十歲的老叟。就在出嫁前夜，華莉絲在母親的默許下，在沙漠中徒步很久投奔摩加迪沙的外祖母,也在外祖母那里獲得了去給當(dāng)時索馬里駐英國大使夫人的姨媽作女傭的機(jī)會。到英國后不久，索馬里爆發(fā)戰(zhàn)爭，舊政府被推翻，華莉絲趁亂再次出逃大使館而流浪英國街頭。 華莉絲在街頭邂逅了收留自己的瑪麗蓮（莎莉霍金斯 Sally Hawkins 飾），跟著又在打工的餐廳里遇到伯樂，最終被發(fā)掘成為世界名模，并投身于婦女解放事業(yè)。 電影《沙漠之花》是根據(jù)出生于索馬里的黑人模特華莉絲迪里的自傳暢銷書改編。

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下面是更多關(guān)于割禮電影的問答

講一個非洲女孩割禮的經(jīng)過的電影叫什么名字，那個黑

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非洲為什么要女性割禮？割的是什么？

指男性割包皮，女性割陰蒂或小陰唇的儀式。入社禮內(nèi)容之一。割禮之俗最早起源于迦勒。古埃及已存在。割禮之俗分布很廣。行割禮的時間依文化而異，一般在成年前或出生后幾日至結(jié)婚前，由專人負(fù)責(zé)舉行。其意義眾說紛紜：或為犧牲，或為痛楚考驗，或為結(jié)婚準(zhǔn)備，或為凈化生殖器，或為象征性生活危險，或為衛(wèi)生措施，或為象征性閹割。亦有認(rèn)為是表明生殖器神圣，警告不得濫交等等。黑非洲盛行女性割禮，有些人類學(xué)家認(rèn)為此舉在于剝奪婦女的性享受 ，使其保持永久的貞節(jié)。割禮這種習(xí)俗據(jù)說起源于猶太教，有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進(jìn)入婚姻許可范圍的一種標(biāo)志�，F(xiàn)在，割禮早已不局限于猶太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多個國家中有30多個在不同范圍內(nèi)實行割禮。其中，肯尼亞、烏干達(dá)、埃塞俄比亞、索馬里、蘇丹等國家，大約有80%的男女實行過這種手術(shù)。最不該在女人身上下手女子割禮歷來都顯得有點(diǎn)神秘，因為都是私下個別進(jìn)行。除少數(shù)人到醫(yī)院去做之外，大多數(shù)人一如既往，都由民間巫醫(yī)、助產(chǎn)婦或親友操持。一位精于此道的烏干達(dá)老嫗告訴我們，傳統(tǒng)的切割工具是鐵刀或小刀片，縫合使用的是一般針線，有的地方甚至使用荊棘。用這樣落后、原始的器具切割身體的敏感部位，而經(jīng)常又不使用麻醉劑，肉體上的痛苦是難以言說的。手術(shù)過程中，不但疼痛難忍，還經(jīng)常發(fā)生大出血。最常使用的止血劑不過是樹膠或草灰。簡陋的醫(yī)療條件，器具從不消毒，因而手術(shù)后經(jīng)常發(fā)生感染。據(jù)肯尼亞的瓦吉爾地區(qū)統(tǒng)計，手術(shù)后發(fā)生破傷風(fēng)、閉尿癥、陰道潰爛者約占30%。而陰戶縫合手術(shù)不僅容易引起這些疾病，還往往導(dǎo)致嬰兒難產(chǎn)，造成母嬰雙亡。割禮對婦女身心健康造成的危害，已引起非洲各國以及國際社會的高度關(guān)注。從1979年開始，非洲婦女組織在世界衛(wèi)生組織的幫助下，先后在喀圖穆、盧薩卡等地召開專門會議，通過了從最盛行女子割禮的東非和北非開始，逐步在整個非洲廢止這一陋習(xí)的決議�？夏醽�、索馬里等國的議會，經(jīng)過激烈辯論，也都通過了立即廢止的法令。男人被割是盡義務(wù)同女子割禮的情況相反，男子的割禮不但沒有人要求廢止，而且在一些地區(qū)還在熱熱鬧鬧地進(jìn)行著。在烏干達(dá)和肯尼亞的許多地區(qū)，男子割禮一般在偶數(shù)年份舉行，而個別部族，如烏干達(dá)西部的布孔喬族，則是每隔15年才舉行一次。割禮的時間，一般選擇在每年七八月或年底的農(nóng)閑時節(jié)。誰家的孩子要割禮，首先把親朋鄉(xiāng)鄰請來，饗以酒宴，當(dāng)眾宣布。赴宴者帶來啤酒、牛肉、鋤頭或其他禮物，預(yù)先表示祝賀。此后，準(zhǔn)備割禮的孩子要天天沐浴，凈身潔體，迎接人生的新階段。信教者，還要到教堂祈禱上帝保佑。不信教者，則到墳塋上去祈求先祖的神靈相助。割禮的日子臨近，家長們聯(lián)合懇請或由酋長指派有經(jīng)驗的長者，帶領(lǐng)孩子們作準(zhǔn)備活動。我們在肯尼亞中部吉庫尤族聚居區(qū)看到，十幾個少年，頭插鳥羽，臉涂堊粉，肩披獸皮，腰系樹枝，手?jǐn)y木棒，一邊喊叫，一邊在田間小路上奔跑。跑累了，他們就找塊草地停下來小憩。剛剛休息片刻，一陣激越的鼓角聲起，他們就跳起來，搖臂扭臀，手舞足蹈。帶隊的長者告訴我們，搞這些活動，平素主要是為了使孩子們成為一名合格的武士:奔跑，以追趕逃敵或猛獸;狂舞，以歡慶征戰(zhàn)的勝利。而在眼下，則主要是為了強(qiáng)身健體，磨煉意志，以便他們勇敢地迎接割禮的考驗。割禮儀式，我們在烏干達(dá)布吉蘇族聚居的農(nóng)村看到過，隆重而熱烈。在選定的割禮日，村民們不分男女老幼，一大早就聚集到村頭空曠的草地上。他們擊鼓吹笛，狂歌歡叫。不一會兒，即將受禮的男孩子們就氣喘吁吁地從遠(yuǎn)方跑來。上身近乎赤裸的姑娘們一擁而上，拽著他們狂舞。在場的其他人先是圍觀，后來好像也抵御不住鼓點(diǎn)和舞步的誘惑，自覺或不自覺地也扭動起身軀。就這樣，人們跳啊跳，直跳到一個個即將受禮的男孩子精疲力竭，甚至神魂顛倒。這時，親屬們跑上前來，將他們攙扶著走到事先劃好的一條白線上，用白布或香蕉葉子蒙上頭。這時，驀地鼓息笛停，載歌載舞的人們肅然站立，全場鴉雀無聲。只見兩個赤膊的男子從人群中閃出，大步流星地來到白線的一端。一個搓搓手，挨次將孩子們的短褲扯下。另一個迅即從挎兜中抽出一把光閃閃的刀子，將一個個光*的孩子的包皮割掉。事前沒有打麻藥，疼痛是可想而知的。但是，孩子們咬緊牙關(guān)，忍痛以對，表示自己的勇敢與無畏。手術(shù)師每割下一段包皮，就高高舉起，向幾百名圍觀的男女展示。他們遂報以“嘟——嘟——”的吼聲，對手術(shù)師的高超技術(shù)和孩子們的勇敢表示贊許。同時，歡慶本部族又增加一名成年男子。割禮時的歡慶逐漸發(fā)展成為演唱。我在民間采風(fēng)時曾收集到一些專門在割禮時演唱的歌曲。這些歌曲的內(nèi)容主要為取樂，內(nèi)容大多穢褻，平時是不能演唱的。但也有一些割禮歌是給男孩子鼓勁的。譬如，肯尼亞的羅族有這樣一首割禮歌:湖水在洶涌，風(fēng)起掀波濤。孩子們，不要怕，誰都要挨這一刀。挺住勁，不要顫抖，憋住氣，不要哭嚎。你馬上就要長大成人，要勇敢地迎接這一刀。男子的割禮，大多在11歲到18歲之間進(jìn)行。我國古時有“男子二十而冠，冠而列丈夫”之說。非洲的男孩子不論歲數(shù)大小，只要經(jīng)過這一刀，就算成年，可以“列丈夫”。不經(jīng)這一刀，無論活多大年紀(jì)，也被視為“孩子”，不算成人。因此，每個男孩子都要割禮。即使在外地學(xué)習(xí)或工作，到割禮時也要趕回家鄉(xiāng)挨此一刀�！耙坏陡畛鰝�男子漢”，不是戲言，而是對這一習(xí)俗的生動概括。

什么是"非洲割禮"?

　非洲不少國家，判定少女是否成年，不是根年齡，而是看其是否舉行過成。所謂成年禮，就是割禮。長到一定年齡，男子必須割除陰莖的包皮，而女子則必須部分或全部割除陰核和小陰唇，甚至將陰道口部分縫合。

　　參考：非洲割禮——男人應(yīng)盡的義務(wù) 女人殘酷的夢魘

　　http://culture.qianlong.com/6931/2004/06/30/41@2137183.htm

　　女性割禮最簡單的一種稱“割禮”或“蘇那”，即去除陰蒂的包皮。第二種叫切除或“陰蒂切除”，即將陰蒂的一部分或全部，小陰唇的一部分或全部切除。更為極端的一種是為禁止性交而封閉陰部：大陰唇的部分或全部被切除，外陰兩側(cè)用洋槐刺穿在一起或用腸線縫合，只留下一個小小的間隙以便尿與經(jīng)血流出。

　　非洲割禮的習(xí)俗已有4000多年歷史。據(jù)聯(lián)合國有關(guān)資料透露，目前世界上仍有50個國家流行割禮習(xí)俗，受過割禮的女子已有1．3億人之多，現(xiàn)在平均每天還有約6000名女孩經(jīng)受刀割之苦。在非洲，女子行割禮十分普遍。一些地區(qū)通行割禮，另一些地區(qū)，如埃及和肯尼亞，半數(shù)女孩須行割禮。在塞內(nèi)加爾和坦桑尼亞，15％的女孩要行割禮。

　　參考：割禮1．3億女性的血和淚

　　http://www.people.com.cn/GB/guoji/25/95/20010110/374995.html

　　更多：割禮

　　http://www.baidu.com/baidu?word=%B8%EE%C0%F1&tn=myie2dg

非洲哪些國家盛行女孩割禮?

埃及男童一般在6∼12歲間受割禮埃塞俄比亞人、人和穆斯林及其他幾個民族之中，割在出生后不久進(jìn)行(猶太人是在出生后第8天)，或者是出生之后幾年。其他實行割禮的民族大都在青春期進(jìn)行。在何種年齡實行割禮被認(rèn)為具有重要的宗教意義。根據(jù)猶太教教義，受割禮是實踐上帝同亞伯拉罕所立之約(《創(chuàng)世記》第17章第10∼14節(jié))，它是《五經(jīng)》中所載上帝的第一項命令，即所有的男孩都要受割禮�；�督教徒不必受割禮，這種教義最初載於《使徒行傳》第15章。青春期割禮表明脫離童年而成人

割禮這種習(xí)俗據(jù)說起源于猶太教，有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進(jìn)入婚姻許可范圍的一種標(biāo)志�，F(xiàn)在，割禮早已不局限于猶太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多個國家中有30多個在不同范圍內(nèi)實行割禮。其中，肯尼亞、烏干達(dá)、埃塞俄比亞、索馬里、蘇丹等國家，大約有80％的男女實行過這種手術(shù)。 割禮就是割去男孩陰莖上過長的包皮，是信仰伊斯蘭教各民族通行的重大人生禮儀。割禮相當(dāng)于天主教、基督教的洗禮，行過割禮之后 ，這個小男孩就成為一個穆斯林了�，F(xiàn)在有些人在醫(yī)院里以做陰莖包皮環(huán)切手術(shù)來進(jìn)行割禮，在醫(yī)院里做手術(shù)當(dāng)然既安全又不痛苦，但是割禮是一個重要儀式，因此多數(shù)人還是以傳統(tǒng)方式在家里進(jìn)行。男孩在五歲或七歲接受割禮，歲數(shù)不能是雙數(shù)。時間都在春秋季，這時候傷口容易愈合。孩子的家人要為割禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來祝賀。割禮由有經(jīng)驗的宗教人士主持，進(jìn)行莊嚴(yán)的祈禱，履行一整套嚴(yán)格的程序。親友們還會為割禮送上一些貴重的禮物。 在非洲不少國家，判定少男少女是否成年，不是根據(jù)其年齡，而是看其是否舉行過成年禮。所謂成年禮，就是割禮。長到一定年齡，男子必須割除陰莖的包皮，而女子則必須部分或全部割除陰核和小陰唇，甚至將陰道口部分縫合。 割禮之俗分布很廣。行割禮的時間依文化而異，一般在成年前或出生后幾日至結(jié)婚前，由專人負(fù)責(zé)舉行。其意義眾說紛紜：或為犧牲，或為痛楚考驗，或為結(jié)婚準(zhǔn)備，或為凈化生殖器，或為象征性生活危險，或為衛(wèi)生措施，或為象征性閹割。亦有認(rèn)為是表明生殖器神圣，警告不得濫交等等。非洲盛行女性割禮，有些人類學(xué)家認(rèn)為此舉在于剝奪婦女的性享受 ，使其保持永久的貞節(jié)。

百度百科

非洲女人的割禮

女/性/割//不/是//壞/生/殖//官、而/是/切/除/部/分/生/殖/器/官，/減/免/性/快/感。女/性/割/禮/一/般/在/4~8歲/時/進(jìn)/行，主/要/切/除/陰/蒂/以/及/部/分/陰/唇。懷/孕/是/與/男/性/交/媾/后、通過/陰/道/受/精，精/子/與/卵/子/結(jié)/合，在/子/宮/進(jìn)/行/培/育，成/熟/期//后/由/陰/道/順/產(chǎn)。但/是/割禮/過/后，會/大/大/增/加/女/性/生/育/的/痛/楚。由/于/性//快/感/被/剝/奪，也/就/不/會/發(fā)/生/頻/繁的/性/行/為，“Yin/娃”就/不/會/產(chǎn)/生/了。與/配/進(jìn)/行/交/媾/是/正/常/的，但/雙/方/都/被/割/禮/后，X/X/O/O是/就/失/去/了/樂/趣。中/國/過/去/的/裹/腳/和/這/個/比/起/來，小/巫/見/大/巫/了。慶/幸/自/己/不/是/非/洲/MM吧。

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