1、對底層邊緣群體始關(guān)注

賈樟柯的作品從類型上來說分故事紀(jì)錄片兩類，但電影的主題方面來說，賈樟柯的電影都有意把攝像機(jī)聚焦在底層的邊緣群體，試圖來探求生活在社會邊緣大眾的真實生存狀態(tài)，并賦予其極具個人化的表現(xiàn)手法。

2、紀(jì)實性的電影敘事手法

長鏡頭理論的運用被認(rèn)為是記錄真實最好的手法，這一理論在歐洲得到很好地發(fā)揚。賈樟柯對長鏡頭的運用為其紀(jì)實性的影像記錄做出了完整的詮釋。

如在《小山回家》表現(xiàn)小山失業(yè)后在北京街頭流浪的電影場景中，賈樟柯采用了比較少見的跟拍方式，用七分鐘的時間來最充分的展現(xiàn)兩個鏡頭，在這段影像里導(dǎo)演真實的用鏡頭表達(dá)了小山內(nèi)心的落寞與無根的不確定性。

3、游離的不確定性情節(jié)

在賈樟柯電影里所呈現(xiàn)的人物都是處于社會底層的群體，小山、小武、趙小桃、韓三明等等一系列的人物設(shè)置所體現(xiàn)的都并非當(dāng)下中國社會主流或精英人群，無一例外的他們都面臨著現(xiàn)實生活的嚴(yán)酷考驗。

擴(kuò)展資料：

歐洲電影有現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，而賈樟柯的作品都無一例外地貫徹了冷靜的紀(jì)錄片拍攝的理念，在賈樟柯看來，紀(jì)錄片能教會導(dǎo)演怎樣看這個世界。就是在毫無先驗的情況下，在一種即興的，充滿隨意性、可能性的場景里觀察一個過程。

從歐洲諸多的圍繞電影記錄性的電影運動來看，賈樟柯的這種創(chuàng)作理念正好符合了歐洲電影節(jié)的藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)。

參考資料來源：人民網(wǎng)-賈樟柯電影特點與歐洲電影受眾關(guān)系

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下面是更多關(guān)于賈樟柯的電影的問答

歸納下賈樟柯的電影風(fēng)格

中國電影集體向好萊塢，沉淪于虛無縹緲的非主義的時候，賈樟柯對中國現(xiàn)實的強(qiáng)烈人文關(guān)注顯得尤為可貴。從《小武》發(fā)端，到如潮好評的《三峽好人》，賈樟柯的影像世界正在逐步成為理解中國的一種特殊方式，亦在重新詮釋中國電影的現(xiàn)實主義。

　　與曾經(jīng)流行的批判現(xiàn)實主義相比，賈樟柯的敘事更為沉靜和不張揚，從不做單純的道德判斷，而是通過個性鮮明的紀(jì)實性風(fēng)格一一拓展；與現(xiàn)代主義相比，賈樟柯更是從不故弄玄虛，傾力專注于歷史變遷中的細(xì)枝末節(jié)，在冷酷的現(xiàn)實中保持著一種溫暖的基調(diào)。

　　如何切入現(xiàn)實對很多導(dǎo)演來說困難重重，賈樟柯卻舉重若輕，這來源于其獨特的視角和敏感的心態(tài)，總是能找到自己的方式重構(gòu)歷史的記憶：《小武》中冷靜的鏡頭、紀(jì)實的風(fēng)格立即從紛繁復(fù)雜的變遷中重塑了一代人的感覺；《世界》在更大規(guī)模上表達(dá)了中國的變遷；《三峽好人》不但展示出廣闊的社會變遷圖景，而且虛構(gòu)性被置于紀(jì)實性的敘述之中。他的電影有自己的世界，并且在以自己的方式在思考這個世界變遷的意義。

　　因此，如果把賈樟柯置于更宏大的歷史坐標(biāo)中考量，他掀起的最大波瀾，甚至已經(jīng)不是幾部電影所能概括。隔了十年回頭去看，賈樟柯影像的文本意義恰恰是對正在經(jīng)歷激烈全球化變遷的古老中國的一段驚心動魄的記錄，所有的細(xì)節(jié)已經(jīng)沉淀到時間的潛流里去，留下的是一個個沉默的動容、一段段不朽的絕唱。也正如他自己所說：“我想用電影去關(guān)心普通人，首先要尊重世俗生活。在緩慢的時光流程中，感覺每個平淡的生命的喜悅或沉重�！� 本回答被網(wǎng)友采納

賈樟柯電影的特點？

擅長利用長鏡頭 具有紀(jì)錄片美學(xué)的特征 真實 演員都是以社會邊緣人物做主角 例如小偷 妓女 無業(yè)青年

賈樟柯的電影有什么特點

窮，小人物為背景，比較fd，都是小人物的痛苦生活所以大多為地下電影，只有拿到外國才可獲獎

誰能解析下顧長衛(wèi)的電影風(fēng)格拜托了各位 謝謝

顧長衛(wèi)的電影風(fēng)格帶點時代氣息，和他那個時代的思想，但他拍的片都是純意義上的藝術(shù)電影。

張揚和張元，賈樟柯的電影風(fēng)格有什么異同之處？

看完《東西宮》去打醬油飄過~~~迅速插入前20圍觀

與賈樟柯作品風(fēng)格相似的導(dǎo)演有哪些？（包括國內(nèi)外）

其實，第六代導(dǎo)演的電影都很值得看。賈樟柯喜歡侯孝賢等導(dǎo)演的作品，但是跟他們 的風(fēng)格還不一樣。。。。

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