然生命下的民族情

——評(píng)《粱》的視聽(tīng)語(yǔ)言

影片中的色彩尤為重要的作用，色彩是重要的造型，具有抒情表意等多種功能。男女主角在高粱地野合時(shí),鏡頭里一片片狂舞的綠高粱給人一種生命的神圣感,這里將是新生命的開(kāi)端。影片中的紅色奠定了全片的基調(diào)，在李大頭死后九兒收拾房間，她用了一個(gè)紅色的剪紙代表著九兒的新生活開(kāi)始，代表著生活的新希望，同是紅色的剪紙也是代表著一種熱情的表達(dá)。在“剝皮示眾”的這一段環(huán)節(jié)，天邊的一輪紅日，這一輪紅日分外濃艷，而這紅色象征著中華民族人民危難之后頑強(qiáng)拼搏的精神，似乎在訴說(shuō)著日本人的滅絕人性。

音樂(lè)具有塑造人物、抒情等功能，有時(shí)還具有特殊的象征意味。影片中使用了迎親曲這首音樂(lè)，并且使用了兩次， 第一次是在九兒娶親的路上轎夫用豪邁的男聲所唱，表達(dá)了黃土地人民的豪放不羈的性格，烘托畫(huà)面的喜慶感。第二次出現(xiàn)是在九兒被殺害后， 沒(méi)了之前的喜慶，而是悲壯和慘烈。 同時(shí)也是對(duì)抗日英雄的一種贊頌。妹妹你大膽往前走，在影片中也出現(xiàn)了兩次，第一次是在女主人公回娘家時(shí)，男主人公給女主人公在高粱地里唱起這首歌，是男主人公對(duì)女主人公的愛(ài)意的表達(dá)，希望女主人公能夠不畏懼前方的險(xiǎn)阻，勇敢的走下去，同時(shí)也表現(xiàn)了男主人公粗曠豪放的性格。第二次唱妹妹大膽往前走這首歌是是在男主人公和燒酒鍋的兄弟們打過(guò)仗之后出現(xiàn)的一首音樂(lè)， 烘托了余占鰲在失去愛(ài)人的孤獨(dú)感和心痛感，伴隨著紅日的出現(xiàn)，也預(yù)示著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)勝利。

鏡頭造型，在影片中也具有這一特殊的藝術(shù)氣息在影片中，不同的景別對(duì)事物有著不同的敘事和表意功能。在九兒嫁娶時(shí)，這時(shí)給了十八里坡一個(gè)遠(yuǎn)景的鏡頭，體現(xiàn)了十八里坡的宏偉氣勢(shì)，體現(xiàn)了十八里坡的曠達(dá)。同時(shí)也能夠體現(xiàn)出黃土地人民能夠在這曠達(dá)的土地展現(xiàn)出豪壯奔放的性格。影片中也出現(xiàn)了多處空鏡頭，在男主人公和女主人公野合時(shí)，出現(xiàn)了高梁地的綠色的高粱微微晃動(dòng)的鏡頭，在這里體現(xiàn)著生命代表著新的希望。在影片結(jié)尾時(shí)，紅日下的綠高粱應(yīng)變出了一片紅色的高粱，出現(xiàn)了空鏡頭，紅色的高粱代表著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的熱血和勞動(dòng)人民的民族情懷。

影片中運(yùn)用了多種畫(huà)面造型手段，把影片展示的淋漓盡致。影片表現(xiàn)了歌頌了勞動(dòng)人民的民族情懷，惟妙惟肖的將黃土地人的豪放性格和偉大的抗日民族精神完美的展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)黃土地的人民表達(dá)出了人民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大無(wú)畏的犧牲精神。

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下面是更多關(guān)于紅高粱電影影評(píng)的問(wèn)答

求《紅高粱》影評(píng) 評(píng)視聽(tīng)語(yǔ)言

《紅高——高粱地里抹不去

對(duì)于80后的我而言，這是太老影。之所到這部電影來(lái)看，是緣于一次偶然的機(jī)會(huì)。在不經(jīng)意間看到陸川的采訪(fǎng)，當(dāng)記者問(wèn)到他是如何走上電影道路的時(shí)候，他提到了《紅高粱》，提到了姜文和鞏俐，是這部電影讓他愛(ài)上了電影，并決定投身于電影事業(yè)。

對(duì)陸川的電影很是熱愛(ài)，就《可可西里》一部，就足以讓我迷戀他一生。他的電影很特別，仿佛游離于主流電影之外。所以對(duì)于他所提到的一切，我都格外的關(guān)心。因此，我找來(lái)了《紅高粱》，但卻沒(méi)有刻意地調(diào)整心態(tài)去看，在電腦前吃著買(mǎi)來(lái)的飯，為了不顯得單調(diào)，便放了一部電影來(lái)助興。

電影是通過(guò)第三人之口講述的故事，畫(huà)面淡入的是鞏俐年輕的臉。那個(gè)年代的一樁再簡(jiǎn)單不過(guò)的婚禮，然后途中遇到劫匪。姜文和鞏俐見(jiàn)上了，然后并無(wú)曲折的生活在了一起。電影中的國(guó)人都是那么的淳樸，即使劫匪或者土匪三炮都并沒(méi)有顯出真正的邪惡。一切都那么平淡，沒(méi)有刻意描寫(xiě)誰(shuí)的英勇，也沒(méi)有刻意描寫(xiě)誰(shuí)的邪惡。

即使是嫁給一個(gè)身患麻風(fēng)病的老頭，或者身陷土匪的魔爪，打死一個(gè)劫匪，殺死一個(gè)老頭。都被輕描淡寫(xiě)的帶過(guò)。那個(gè)年代的人對(duì)于苦難有一種無(wú)法理解的堅(jiān)韌，也是對(duì)生活乃至生命的一種歷史性的漠視。

似乎那個(gè)時(shí)候的中國(guó)就是那樣的善良淳樸，一個(gè)個(gè)都老實(shí)本分。無(wú)論轎夫，釀酒師，土匪……都是那么平平淡淡的安于自己的本分。談不上轟轟烈烈的愛(ài)情，也談不上誰(shuí)比誰(shuí)厲害聰明高尚。里面的每一個(gè)角色都不像是電影，像是發(fā)生在身邊的簡(jiǎn)單生活。就這樣一個(gè)安靜祥和的高粱地，被日本的車(chē)輪踐踏了。 本回答被網(wǎng)友采納

《紅高粱》影評(píng)

生命下的民族情懷 —《紅高粱》的視聽(tīng)

影的色彩起著尤為重要的作用，色彩要的造型手段，具有抒情表意等多種功能。男女主角在高粱地野合時(shí),鏡頭里一片片狂舞的綠高粱給人一種生命的神圣感,這里將是新生命的開(kāi)端。影片中的紅色奠定了全片的基調(diào)，在李大頭死后九兒收拾房間，她用了一個(gè)紅色的剪紙代表著九兒的新生活開(kāi)始，代表著生活的新希望，同是紅色的剪紙也是代表著一種熱情的表達(dá)。在“剝皮示眾”的這一段環(huán)節(jié)，天邊的一輪紅日，這一輪紅日分外濃艷，而這紅色象征著中華民族人民危難之后頑強(qiáng)拼搏的精神，似乎在訴說(shuō)著日本人的滅絕人性。

音樂(lè)具有塑造人物、抒情等功能，有時(shí)還具有特殊的象征意味。影片中使用了迎親曲這首音樂(lè)，并且使用了兩次， 第一次是在九兒娶親的路上轎夫用豪邁的男聲所唱，表達(dá)了黃土地人民的豪放不羈的性格，烘托畫(huà)面的喜慶感。第二次出現(xiàn)是在九兒被殺害后， 沒(méi)了之前的喜慶，而是悲壯和慘烈。 同時(shí)也是對(duì)抗日英雄的一種贊頌。妹妹你大膽往前走，在影片中也出現(xiàn)了兩次，第一次是在女主人公回娘家時(shí)，男主人公給女主人公在高粱地里唱起這首歌，是男主人公對(duì)女主人公的愛(ài)意的表達(dá)，希望女主人公能夠不畏懼前方的險(xiǎn)阻，勇敢的走下去，同時(shí)也表現(xiàn)了男主人公粗曠豪放的性格。第二次唱妹妹大膽往前走這首歌是是在男主人公和燒酒鍋的兄弟們打過(guò)仗之后出現(xiàn)的一首音樂(lè)， 烘托了余占鰲在失去愛(ài)人的孤獨(dú)感和心痛感，伴隨著紅日的出現(xiàn)，也預(yù)示著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)勝利。

鏡頭造型，在影片中也具有這一特殊的藝術(shù)氣息在影片中，不同的景別對(duì)事物有著不同的敘事和表意功能。在九兒嫁娶時(shí)，這時(shí)給了十八里坡一個(gè)遠(yuǎn)景的鏡頭，體現(xiàn)了十八里坡的宏偉氣勢(shì)，體現(xiàn)了十八里坡的曠達(dá)。同時(shí)也能夠體現(xiàn)出黃土地人民能夠在這曠達(dá)的土地展現(xiàn)出豪壯奔放的性格。影片中也出現(xiàn)了多處空鏡頭，在男主人公和女主人公野合時(shí)，出現(xiàn)了高梁地的綠色的高粱微微晃動(dòng)的鏡頭，在這里體現(xiàn)著生命代表著新的希望。在影片結(jié)尾時(shí)，紅日下的綠高粱應(yīng)變出了一片紅色的高粱，出現(xiàn)了空鏡頭，紅色的高粱代表著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的熱血和勞動(dòng)人民的民族情懷。

影片表現(xiàn)了歌頌了勞動(dòng)人民的民族情懷，惟妙惟肖的將黃土地人的豪放性格和偉大的抗日民族精神完美的展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)黃土地的人民表達(dá)出了人民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大無(wú)畏的犧牲精神。

紅高粱影評(píng)

　　伴著低男聲，一段獨(dú)屬于這土地的緩緩升起。十八里坡上，滿(mǎn)是高粱，著勃勃生機(jī)，也象征著中華民族的威武不屈。在夕陽(yáng)的斜照射下，大戰(zhàn)后的十八坡伴著一抹血色殘陽(yáng)。但也是這抹殘陽(yáng)，染紅了整個(gè)坡，高粱在成了紅色海洋的一者。它們預(yù)示著，生命的崛起，爆發(fā)的抗擊仍將繼續(xù)。

　　 《紅高粱》中，由迎親引出了奶奶，為了換一頭騾子，曾外祖父把她嫁給一個(gè)麻風(fēng)病人。迎親路上竄出一個(gè)劫道的，轎夫結(jié)果了劫道人。后來(lái)，他成了爺爺。日本鬼子來(lái)了。他們?yōu)榱诵蘼�，用刀逼迫鄉(xiāng)親們，殘害義士，高梁地里發(fā)出怒吼聲,終于，爺爺和眾伙計(jì)沖向日本軍車(chē)，日本軍車(chē)炸飛了，奶奶死了，伙計(jì)們也死了。只留下?tīng)敔敽偷�，整部影片有爺爺奶奶，相遇、相�?ài)、相互扶持的情感過(guò)程構(gòu)成。通過(guò)他們對(duì)世俗的抵抗，最終相守，再到最終奮起反抗日本侵略。表達(dá)了作者對(duì)這片荒涼的土地上，這段不畏世俗可歌可泣的愛(ài)情的歌頌，對(duì)那種獨(dú)屬于這片土地?zé)o拘無(wú)束的野性的贊頌，更表達(dá)對(duì)中華兒女堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)的稱(chēng)頌。全片其實(shí)就是作者對(duì)原始生命力，無(wú)可名狀的崇拜。

　　奶奶和爺爺是整部影片的靈魂人物，是與高粱一樣，充滿(mǎn)生機(jī)、敢于反抗的代表。奶奶被貪財(cái)?shù)耐庠�祖父賣(mài)給了麻風(fēng)病人，她是個(gè)不屈服的女人，但作為女兒，她順從了父親的壓制。而在轎子中，她偷偷藏了把剪刀，為的是不讓麻風(fēng)病人沾她的身子，在結(jié)婚的第一天晚上，她就拿起剪刀向病怏怏的丈夫丟去。她也是個(gè)希望追求到屬于自己幸福的女人，在轎子里她偷偷地看轎夫，爺爺威武的身軀吸引了她的目光。這其實(shí)是一種性的暗示，是符合大自然最原始的優(yōu)勝劣汰的法則，也為高粱地里的野合提供鋪墊。但最重要的，是奶奶的明大義。當(dāng)看到羅漢大哥的凄慘情形后，她帶著孩子與伙計(jì)們祭拜他，激勵(lì)爺爺與伙計(jì)們?yōu)樗麍?bào)仇。這不僅僅是個(gè)人恩怨，更是對(duì)日本侵略的一種反抗。這是當(dāng)時(shí)農(nóng)村女性有較大區(qū)別的形象，她的大義凜然給人留下深刻的印象。

　　爺爺是個(gè)充滿(mǎn)責(zé)任感的人，劫匪強(qiáng)劫奶奶時(shí)，他是第一個(gè)沖過(guò)去解救她的，是作為轎夫保護(hù)新娘應(yīng)盡的責(zé)任。從那，奶奶不禁被他的身軀、外表吸引，也深深地被他的內(nèi)心所打動(dòng)。他是一個(gè)勇猛的人，知道心愛(ài)的女人別土匪搶走，他勇闖虎穴，巧妙地接近土匪頭子，在突然給他個(gè)措手不及。為了他的女人，他似乎可以把性命置之度外，不顧及后果。最終連土匪頭子也被他的漢子性格所震撼。真正讓奶奶深陷情網(wǎng)，敢于沖破封建禮教的，是爺爺獨(dú)有的野性。從土匪那回來(lái)后，他大鬧釀酒廠(chǎng)，先是撒尿，再是將蒸爐里的高粱用力地全挑出來(lái)。這都展現(xiàn)了他男性的陽(yáng)剛，繁衍所必備的健壯。最終，奶奶被他征服，但他再去抱她時(shí)，她沒(méi)有反抗，也不顧伙計(jì)的看法，一心隨了他。這一次，是超越欲望的靈魂上的結(jié)合。當(dāng)大戰(zhàn)日本人后，看到奶奶的離世，爺爺一動(dòng)不動(dòng)，夕陽(yáng)將他映照在紅色只下，從他的眼中，能讀出悲涼與仇恨，但更多的是對(duì)奶奶深沉的愛(ài)。

　　影片中最令我影像深刻的戲，說(shuō)來(lái)好笑，但確實(shí)是那場(chǎng)，爺爺奶奶在高粱地里第一次野合的戲。奶奶看清蒙面人是爺爺，就不動(dòng)了，她似乎從爺爺鎮(zhèn)定的眼神中看到了什么，或者說(shuō)她在此時(shí)就已經(jīng)屈服了。她在那時(shí)，就已經(jīng)鼓足勇氣將年輕的身體給予爺爺，無(wú)論有沒(méi)喲結(jié)果，她都希望將自己奉獻(xiàn)給喜愛(ài)的男人，即使這中野合為世俗所不容。爺爺焦急地把高粱扯去，鋪在地上。這象征著最原始的繁殖即將開(kāi)始。接著奶奶癡迷地后傾倒在地，同時(shí)還流下了多種感情交織而成的淚水。爺爺跪在那伏倒的高粱空地上，奶奶呈紅色“大”字狀展開(kāi) ，這仿佛是一種肅穆的交配儀式！太陽(yáng)下紅高粱影影綽綽，在麗日和風(fēng)中搖曳，影片對(duì)原始生命力的崇拜在此時(shí)達(dá)到了藝術(shù)美的至高點(diǎn)。這已不是簡(jiǎn)單的交歡場(chǎng)面，而是導(dǎo)演通過(guò)委婉的襯托，將人性中至真至純的一面，用華彩樂(lè)章達(dá)到神圣化的境地！表達(dá)作者對(duì)根植每個(gè)人心中的野性的呼喚。

　　影片對(duì)細(xì)節(jié)的拿捏很到位，很好地展示了人物的內(nèi)心，也結(jié)合了主題。羅漢大哥離去時(shí)，突然改口，從前叫奶奶為“掌柜的”，但在那一刻卻叫“九兒”，這點(diǎn)明了羅漢大哥對(duì)奶奶獨(dú)特的喜愛(ài)。也表明羅漢將真正地離開(kāi)奶奶，投身于另一件事情。為下文，羅漢加入紅軍積極抗日，最終被敵人捉獲，凄慘而死做了鋪墊。當(dāng)羅漢被施以剝皮時(shí)，整個(gè)場(chǎng)面肅靜起來(lái)，奶奶捂住了爹的眼睛。細(xì)微的一個(gè)動(dòng)作，表現(xiàn)了母親獨(dú)有的敏感，但奶奶的眼睛卻仍然盯著羅漢大哥，她要看清日本鬼子丑惡的面貌，喚起自身屬于高粱地的血液，激起對(duì)日本卑劣行徑的反抗，又為后來(lái)奶奶祭拜羅漢大哥，呼吁男人們?nèi)フㄈ毡救说能?chē)，做了很好的鋪墊。通過(guò)這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，整部電影如珍珠般串聯(lián)起來(lái)，突顯了高粱地上，人們不屈的精神。

　　作者在創(chuàng)作整部影片時(shí)，還是保留了較強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格和主觀意識(shí)。多用固定鏡頭，表現(xiàn)任務(wù)變化的過(guò)程。促使觀眾沉下心來(lái)觀看。影片在表現(xiàn)奶奶時(shí)，多處運(yùn)用近景，當(dāng)?shù)�在釀酒缸里竄來(lái)竄去時(shí)，不停地喊“娘”，奶奶露出了幸福、溫馨的微笑，隨即她看到遠(yuǎn)處的一個(gè)身影，側(cè)光打在他身上，勾勒出羅漢大哥瘦弱的身形，在金黃的光邊，環(huán)繞在他身邊，卻預(yù)示著狂風(fēng)暴雨的到來(lái)。奶奶趕忙去追，爺爺滿(mǎn)臉的悵然疑惑，逆光從他背后射來(lái)，將他顯得更加憂(yōu)愁，他好象看到了些什么，似乎危機(jī)正在逼近，就如同光一樣壓在他身上。繼而引出日本人摧毀的到來(lái)。

　　陜北的民歌、歌謠，始終貫穿在影片中，成了不可缺少的情節(jié)推進(jìn)器。當(dāng)伙計(jì)們第一次在奶奶面前釀酒時(shí)，唱起了《酒神曲》：九月九釀新酒好酒出在咱的手好酒，喝了咱的酒上下通氣不咳嗽，喝了咱的酒滋陰壯陽(yáng)嘴不臭 ，喝了咱的酒一人敢走青剎口，喝了咱的酒見(jiàn)了皇帝不磕頭，一四七三六九，九九歸一跟我走，好酒好酒好酒。曲調(diào)高昂，充滿(mǎn)激情，有一種張揚(yáng)，顯現(xiàn)了高粱酒的醇烈。而當(dāng)?shù)诙�次唱起這支曲時(shí)，是在祭羅漢大哥的時(shí)候，此時(shí)的歌曲就變得凄哀悲涼，又透出一種反抗、執(zhí)著，表明男人們將要為他報(bào)仇而放手一搏。爺爺也有兩次唱“妹妹你大膽地往前走……”第一次是在交合之后，還帶有一絲男人征服女人后所含有的勝利的喜悅，一種肆無(wú)忌憚。而第二次是在奶奶被打死后，爺爺面無(wú)表情的歌唱，仿佛是在送愛(ài)妻魂歸西天。是一種情到深處的肝腸寸斷。

　　影片的故事情節(jié)設(shè)置巧妙，環(huán)環(huán)相扣，但是在前面爺爺奶奶相遇的敘述上過(guò)多，導(dǎo)致后來(lái)日本侵略的情節(jié)加入時(shí)，顯得有些突然，頭重腳輕，愛(ài)國(guó)的情感就無(wú)法充分的表現(xiàn)出來(lái)，也不能通過(guò)層層鋪墊，渲染出高粱地上乃至全中國(guó)人民，所共有的堅(jiān)韌執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。如果能多做些鋪墊，將能有效地卒章顯志。

　　在血色殘陽(yáng)下，整片高粱地都成了血紅色，那是日食所代表的悲哀，那是被鮮血映紅的高粱，那是爺爺、爹痛失愛(ài)妻、母親的傷痛，是作者對(duì)高粱地上人民最崇高的禮贊。高粱被踐踏了，但還有許多高粱在瘋長(zhǎng)著，那是華夏民族旺盛的生命力，生生不息的文明，是爺爺身上帶有的狂野。爺爺?shù)目褚笆窃�始的、野獸般的狂放，不僅是男人生命中最真最核心的特點(diǎn)，還是中華兒女，能抵住侵略，奮起發(fā)抗的基礎(chǔ)。作者通過(guò)這部影片，呼喚人類(lèi)天然的本性，刺激人們對(duì)勃勃生機(jī)的追求。

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