林夕作詞的《秋之芒草》

你是不能不飄蕩的風(fēng)，我是芒草走不動(dòng)；

來(lái)時(shí)低頭傾倒你懷中，過(guò)后仰首望長(zhǎng)空。

春去春來(lái)?yè)芘�你影蹤，我隨你步伐吟誦，

傳來(lái)傳去一聲聲保重，保存一年年悸動(dòng)

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下面是更多關(guān)于電影太平輪插曲的問(wèn)答

太平輪彼岸里插曲"你是不可不飄蕩的清風(fēng) 我是芒草傾入你懷中" 請(qǐng)問(wèn)是什么歌

應(yīng)該是《秋日芒草》。

音樂(lè)是不是屬于藝術(shù)和文學(xué)？

屬于藝術(shù) 但從一定的方面也屬于文學(xué) 比如說(shuō)編詞

為什么說(shuō)詞屬于音樂(lè)文學(xué)？

詞種于宋代大放光音樂(lè)文學(xué)，但它的興起和發(fā)展卻可追唐五代。最初作為歌唱的音樂(lè)文學(xué)，詞在唐五代時(shí)期通常稱“曲子”或“曲子詞”，它在體制上與近體詩(shī)最明顯的區(qū)別是：有詞調(diào)，多數(shù)分片，句式基本上為雜言。關(guān)于詞之起源問(wèn)題，古代的傳統(tǒng)說(shuō)法是詞源于詩(shī)，是詩(shī)歌的一種變體，如胡仔說(shuō)：“唐初歌辭，多是五言詩(shī)，或七言詩(shī)，初無(wú)長(zhǎng)短句。自中葉以后，至五代，漸變成長(zhǎng)短句。及本朝（宋），則盡為此體。”（《苕溪漁隱叢話》后集卷三九）也有人認(rèn)為詞是從樂(lè)府詩(shī)里變化出來(lái)的，如朱熹說(shuō)：“古樂(lè)府只是詩(shī)，中間卻添許多泛聲，后來(lái)人怕失了那泛聲，逐一添個(gè)實(shí)字，遂成長(zhǎng)短句，今曲子便是�！保ā吨熳诱Z(yǔ)類》）正因?yàn)槿绱�，詞又被稱為“詩(shī)余”。 本回答被網(wǎng)友采納

高中音樂(lè)文學(xué)常識(shí)

，指以語(yǔ)言、動(dòng)作，舞蹈，，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)藝術(shù)的總文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。 如果想要進(jìn)一步了解推薦欣賞韋伯的《貓》和《劇院魅影》很不錯(cuò)

音樂(lè)和文學(xué)，一個(gè)用來(lái)聽(tīng)的一個(gè)用來(lái)讀的，存在什么關(guān)系？

音樂(lè)是用來(lái)聽(tīng)是通過(guò)聲我們的情緒；文學(xué)是用來(lái)，是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)我們的思想。這兩者都是人類思維表達(dá)的承載體。音樂(lè)和文學(xué)是非常相近的，可以說(shuō)他們兩者之間相伴而生、相輔相成，沒(méi)有明確的分界線。

拿中國(guó)的文學(xué)來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢樂(lè)府，再到后來(lái)的唐詩(shī)、宋詞、元曲等，都有配樂(lè)歌唱的傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》既是辭章又是樂(lè)章，它分為《風(fēng)》、《雅》、《宋》三個(gè)部分，而大部分都是與音樂(lè)合二為一的。我國(guó)詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期是在宋朝，詩(shī)詞的普及也推動(dòng)了音樂(lè)的發(fā)展，宋朝是我國(guó)最早音樂(lè)形成的時(shí)期。而現(xiàn)代的很多流行音樂(lè)引用或靈感，也是出自經(jīng)典文學(xué)作品。如：歌曲《但愿人長(zhǎng)久》就出自蘇軾的《水調(diào)歌頭》。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)西方文學(xué)與音樂(lè)，最早的文學(xué)對(duì)音樂(lè)的影響是在古希臘，其音樂(lè)作品大多以《圣經(jīng)》和古希臘神話為主題。歌劇則是最具代表性的音樂(lè)與文學(xué)的融合，“復(fù)興古希臘悲劇”的藝術(shù)主張，使取材于希臘神話，且具有朗讀性的歌劇開(kāi)始出現(xiàn)。二戰(zhàn)過(guò)后，在物質(zhì)發(fā)展迅速的狀態(tài)下，精神文明出現(xiàn)了危機(jī)，此時(shí)的西方文學(xué)有很大部分的唯心主義成分，而音樂(lè)也出現(xiàn)了各種各樣的風(fēng)格。由此可見(jiàn)，音樂(lè)和文學(xué)還有一個(gè)共同的特點(diǎn)：在不同的社會(huì)背景下有不同的形態(tài)。并且這兩者在相同的背景下更加呈現(xiàn)不可分割的狀態(tài)。

如果說(shuō)文學(xué)是用文字寫的文章，那么音樂(lè)就是用音符寫的文章。在我看來(lái)，音樂(lè)就是語(yǔ)言的一種。音樂(lè)和文學(xué)是相互交融卻又不同的語(yǔ)言表達(dá)方式。文學(xué)使音樂(lè)更有深度，音樂(lè)使文學(xué)更為廣泛的傳播。

文學(xué)藝術(shù)作品具體有哪些種類

分類看分式，就像男人女人，成人。

一、首先是藝術(shù)作品：（以下為部分分類方式）

以藝術(shù)形象的存在方式為依據(jù)，將藝術(shù)區(qū)分為時(shí)間藝術(shù)（音樂(lè)、文學(xué)）、空間藝術(shù)（雕塑、繪畫）和時(shí)空藝術(shù)（戲劇、影視）。

以藝術(shù)形象的審美方式為依據(jù)，將藝術(shù)區(qū)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)（如音樂(lè)）、視覺(jué)藝術(shù)（如繪畫）和視聽(tīng)藝術(shù)（如戲�。�。

以藝術(shù)作品的內(nèi)容特征為依據(jù)，將藝術(shù)區(qū)分為表現(xiàn)藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈、建筑、抒情詩(shī)等）和再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、戲劇、小說(shuō)等）。

以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，將藝術(shù)區(qū)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、實(shí)用工藝等）。

在歐美等國(guó)家新興的分類法，把藝術(shù)分為：視覺(jué)藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、建筑、工藝，以及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告藝術(shù)、電影藝術(shù)、計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫等；表演藝術(shù)，包括音樂(lè)、舞蹈、戲劇，以及在發(fā)達(dá)國(guó)家近年來(lái)廣受歡迎的音樂(lè)劇等。這種分類方法的優(yōu)點(diǎn)是適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)容納了最新出現(xiàn)并廣受歡迎時(shí)新興藝術(shù)門類或樣式。

二、其次是文學(xué)作品，其實(shí)文學(xué)屬于藝術(shù)：（以下為部分分類方式）

中國(guó)古代有根據(jù)文學(xué)藝術(shù)作品是否有“韻”來(lái)劃分的“二分法”：分為韻文和散文。

歐洲也有傳統(tǒng)的劃分方式，被稱為“三分法”：分別為敘事文學(xué)、抒情文學(xué)和戲劇文學(xué)。這個(gè)大抵是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)作品的作用來(lái)劃分。

目前我國(guó)現(xiàn)代有一種“四分法”：詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇，這四種體裁，照顧到文體狀態(tài)、語(yǔ)言運(yùn)用等等。

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