在迅雷電影上看到的很多 《千尋》的影片的解析不錯(cuò)很有深度。很多影評(píng)《如果全世界的電影只剩下一部，我愿意是它》。全世界當(dāng)然不會(huì)只剩一部電影，但在這段電影票更貴而票補(bǔ)稀少的歲月里，許多人在一個(gè)周末只會(huì)選擇一部電影，尤其是動(dòng)畫電影，而更多的人，選擇了宮崎駿。

還有人說：小時(shí)候看《千與千尋》，看到的是一個(gè)小女孩闖入異世界的冒險(xiǎn)之旅。

初高中看《千與千尋》，看到的是白龍、千尋和無臉男的愛情故事。

現(xiàn)在再看《千與千尋》，感受更多的，其實(shí)是千尋在成人世界跌跌撞撞的成長(zhǎng)歷程......

建議你可以去看下，很精彩

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下面是更多關(guān)于千與千尋電影分析的問答

有關(guān)于《千與千尋》電影深層次解析的影評(píng)

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千與千尋的影評(píng)

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《千與千尋》影評(píng)？

千尋和誤入了一個(gè)異常詭異的古鎮(zhèn)，父母按捺不住食物的誘惑，根本不在物的主人不在這里起食物就吃，最后變成了豬，處在被宰殺的危險(xiǎn)境地。白龍告訴千尋，這里是神靈住的地方，白龍還告訴千尋，他有辦法救出她的爸媽。最后在千尋不斷地努力下，終于救出了自己因貪吃而被湯婆婆變成豬的爸媽，也終于回到了自己的世界。

　　這部電影是日本作家宮崎駿想象的一部電影，它讓我們知道了不管遇到什么樣的困難，都不要退縮，只有勇敢的面對(duì)，才會(huì)有所成功。它還告訴我們，人不能不勞而獲，如同千尋的父母因貪圖美食而落得悲慘境地。

　　在所有角色中，我最敬佩的人物當(dāng)然是千尋了，我被她那種為救出父母、不畏艱險(xiǎn)、勇敢、自信、睿智的精神所折服，值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)。

《千與千尋》影評(píng)

千與千尋是宮崎駿的作品，它以現(xiàn)日本社會(huì)作為舞臺(tái)，講述了一個(gè)小女孩千尋為了拯救動(dòng)物的父母，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛、成長(zhǎng)、修行的冒險(xiǎn)過程后，終于回到了人類世界的故事。他們共同經(jīng)歷風(fēng)雨，渡過難關(guān)，為了對(duì)方可以做很多事，包括付出生命。他們之間有愛，有包容，有陪伴，互相扶持，彼此鼓勵(lì)。 本回答被網(wǎng)友采納

千與千尋的專業(yè)影評(píng)

《千與》是日本著名動(dòng)畫大師宮崎駿獻(xiàn)給有10歲和即將進(jìn)入10歲的觀眾的一部影片，它以現(xiàn)代的日本社會(huì)作為舞臺(tái)，講述了10歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛、成長(zhǎng)、修行的冒險(xiǎn)過程后，終于回到了人類世界的故事。

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千與千尋的真義

人與大自然的關(guān)系本來是很親密的種親密的關(guān)系隨著人為的因素而遭到破壞，而事情節(jié)看來，似乎導(dǎo)演覺得人要找回"自我"還是要靠大自然的幫助。例如千尋靠白龍而記著自己的名字；而河神給千尋的那顆丸就幫助所有角色找回自我；河神正正象征了大自然界，它受到了人類的污染，只有河神被洗滌干凈後才能再發(fā)揮它的神力，這壹段是很明顯的寫了導(dǎo)演對(duì)大自然和人類的關(guān)系的看法。在這個(gè)題材上導(dǎo)演表達(dá)了他很有趣的想法，在他看來，人與大自然應(yīng)該是互動(dòng)的關(guān)系，平衡的關(guān)系，就像千尋與白龍，反對(duì)人類對(duì)大自然壹直以來主宰式的看待。 　　與大自然對(duì)立的，導(dǎo)演寫了文明的壹面--------浴場(chǎng)。這是壹個(gè)很有趣的場(chǎng)所，雖然是壹個(gè)享樂的地方，然而其實(shí)它本身并沒有好與壞的分別，可是，導(dǎo)演卻說無面人入了浴場(chǎng)後就學(xué)壞了，原因何在呢?導(dǎo)演以壹個(gè)浴場(chǎng)來代表壹個(gè)享樂和文明的地方是很巧妙的，因?yàn)樵��?chǎng)本來有”清洗”的意思，本來是壹個(gè)洗去所有污穢的地方，然而它在故事裏卻是壹個(gè)讓人迷失自己的地方。 　　故事壹開始就說了，要在浴場(chǎng)工作就要先被奪去名字，所以在浴場(chǎng)工作的都是迷失了自我的。在那裏的人基本上差不多是壹個(gè)模樣的，為錢而工作。千尋靠著記著自己的名字，沖出了那裏，依靠的不只是勇氣，還有是最寶貴的純真（對(duì)金錢無動(dòng)于衷）。千尋的父母被變作豬，導(dǎo)演要說的似乎就是以豬這種無意識(shí)自我的動(dòng)物來代表失去自我的人類，他們連自己變作了豬也不自覺（如電影中所說的）。 　　另外，嘔吐在電影裏也是壹個(gè)很有趣的象征意義，在電影經(jīng)常出現(xiàn)（河神/無面人/白龍）。嘔吐的意義大抵就是對(duì)自我的壹種洗滌方法，劇中幾個(gè)人均是通過嘔吐來尋回自我，河神靠著千尋的純真,嘔吐了所有人類帶來的污染,而回復(fù)本來面目，無面人嘔吐了使它回復(fù)原始面貌，白龍也是靠著嘔吐活過命來。人的占有欲往往讓人越吞越多，就像無面人，越來越膨脹的同時(shí)，就會(huì)越想吞噬，甚至吞噬大自然，只有通過嘔吐，嘔出我們想占有的東西，我們才能看清自己，找回自我。 　　最後，想說的是無面人這個(gè)角色，這是壹個(gè)很特別的角色，象征了空虛與寂寞，而它是最原始的，本來就存在，并無好與壞之分。當(dāng)無面人看見千尋時(shí)，是那壹種純真吸引了他，這也是壹種原始的需求，但在這種需求的同時(shí)，壹種想與他人建立關(guān)系的欲望，漸漸演變成壹種占有欲，并且想通過金錢來建立關(guān)系，金錢似乎使無面人不再孤單壹人，然而通過吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有是他的空虛與寂寞。到最後，無面人最渴求的仍然是千尋的純真，壹種不能通過金錢來建立的關(guān)系。對(duì)于無面人，還有壹個(gè)很有趣的地方，就是他未進(jìn)入浴場(chǎng)之前，是不會(huì)說話的，進(jìn)入浴場(chǎng)膨脹之後就開始會(huì)說話，但當(dāng)他回復(fù)本來面貌後卻又失去了語言。 　　所以，宮崎駿想表達(dá)的大抵就是大自然與文明社會(huì)的對(duì)立,人在文明社會(huì)中的迷失,只有通過重新反省與大自然的關(guān)系來找回自我。 　　千與千尋的女主角, 現(xiàn)代家庭長(zhǎng)大下的十歲少女.

　　在普通家庭成長(zhǎng), 得到雙親悉心愛護(hù)的獨(dú)女.

　　故事開始雖講述搬新居時(shí)的情況,

　　但對(duì)千尋來說, 卻是要入新學(xué)校認(rèn)識(shí)新朋友感覺到煩厭. 　　輾轉(zhuǎn)間來到不思議之釘, 千尋欲制止被物引誘, 對(duì)何事都有貪欲的雙親.

　　跟兩親相反的, 她沒有好奇心, 是不肯從自己的世界向前踏壹步的那類人.

　　雙親中了計(jì)變了豬, 千尋沒辦法不壹個(gè)人生活了. 　　她被不思議之釘?shù)闹�配人湯婆婆奪了名字, 自己逐漸變成不屬于自己, 她害怕.

　　她變成了 "千"在這個(gè)環(huán)境中打工.

　　不做事就會(huì)變成豬, 是這個(gè)世界規(guī)矩.

　　千尋很努力的工作, 這是她出生10年間第壹次做的事. 　　宮崎駿作品以往的主人公都是天真, 開朗, 樂觀, 兼且擁有好好的能力.

　　今次變成甚麼也做不到的千尋, 壹個(gè)受保護(hù)下成長(zhǎng)的現(xiàn)代小童.

　　究竟她可否返回以往的世界呢. 　　現(xiàn)代日本人取回自己 "生存的力量" 　　宮崎駿版愛麗斯夢(mèng)游仙境舞臺(tái)中出現(xiàn)的各種人物,

　　有象征現(xiàn)代日本的寓意. 　　浴場(chǎng)支配人湯婆婆作為壹個(gè)對(duì)錢非常著緊的經(jīng)營(yíng)者,

　　但放任兒子, 坊,的失格母親.

　　浴場(chǎng)顧客KAONASI(中譯:無面人)除了大灑金錢之外就沒有辦法

　　令別人注意, 性格跟小孩同樣的人.

　　其他像阿玲及青蛙男都是拜金者,

　　幫助千尋的HAKU(中譯:白)溫柔與冷酷雙重性格的少年. 　　千尋被奪去自己的名字, 感到喪失自我的恐布, 就好像當(dāng)代大人們感到的不安感.

　　之後千尋冒險(xiǎn)所認(rèn)識(shí)的人物, 讓以千尋角度觀賞電影的觀眾也體驗(yàn)壹下吧.

　　讓千尋呼喚沈睡了很久的 "生存的力量" .

　　她開始發(fā)掘潛在著自己裏面的 "生存的力量", 她認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在正在 "尋回自我". 　　但是, 故事中千尋雖然在尋找自我, 但這不代表他成長(zhǎng)了.

　　只是她感覺到自己自身涌出來的力量罷了.

　　與千尋同樣, 我們這些沒有了自信的日本人再壹次尋回自己應(yīng)有的 "生存的力量".

　　這是面對(duì)變幻莫測(cè)的未來的其中壹個(gè)重要契機(jī), 這是宮崎先生的壹言. 　　取回"生存的力量"的千尋又怎樣呢.

　　劇情後半她變了整套戲的女主角, 救了河神,

　　另外唯壹壹個(gè)人用真心對(duì)待無面人, 最後她引導(dǎo)了無面人解放自我.

　　千尋面對(duì)救過自己但面臨頻死狀態(tài)的阿白時(shí), 也不顧自己的危險(xiǎn),

　　毅然向拯救阿白唯壹的方法挑戰(zhàn).

　　對(duì)千尋來說, 她是出生以來第壹次 "為了他人而做過甚麼甚麼事".

　　在10年的人生中, 她只是從親人 "供給" 之下長(zhǎng)大,

　　她第壹次為了他人而做 "供給者" 的角色. 　　這樣拼命的去做不問回報(bào)的事,

　　千尋確實(shí)感覺到原來她壹直不知道自己的 "生存的力量".

　　衣食住無憂, 現(xiàn)代典型少女的千尋, 在影片始段時(shí)苦悶沒表情的樣子,

　　正好反影了她才10歲, 就已經(jīng)失去了自我. 　　這次不思議之釘?shù)拿半U(xiǎn), 學(xué)識(shí)了出生至未做過的 "供給者角色",

　　得到了生存實(shí)實(shí)在在的感覺.

　　這種感覺正是現(xiàn)代社會(huì)生活的我們壹早拋諸腦後的感覺吧. 　　這套戲的發(fā)展, 千尋感覺到"生存原來是不可思議",

　　這就是她今次旅程的終點(diǎn). 　　每個(gè)人的心中都有壹個(gè)"無面人" 　　無面人壹直想跟千尋做朋友, 卻因?yàn)槭苋司芙^, 因而發(fā)怒做出壹連串暴力行為,

　　到最後跟千尋說我好寂寞我好寂寞時(shí), 還壹直追著千尋, 終于在最後得到救濟(jì).

　　無面人是不懂與他人構(gòu)通的人, 利用金錢支配別人, 被意中人拒絕就做出

　　瘋狂行為, 愛情這方面除了死纏難打就不懂做其他事的人.

　　宮崎駿主張“每個(gè)人的心中都有壹個(gè)"無面人"”,

　　喜歡了人就死纏難打, 按耐不往的寂寞感, 隨便發(fā)泄憂郁的情緒,

　　是每個(gè)人都擁有的本質(zhì).

　　無面人是我們現(xiàn)代日本人擁有的性質(zhì)的壹個(gè)結(jié)晶. 　　手提電話, 上網(wǎng), 人與人的距離好像在縮短.

　　但事實(shí)真是這樣嗎.

　　自己與其他人的構(gòu)通雖然變得便利, 也同時(shí)變得復(fù)雜.

　　無面人本身, 是宮崎駿對(duì)現(xiàn)代人構(gòu)通考察的壹個(gè)警鍾。（ 千與千尋的真正含義

嗯 我想說這樣真好

任性嬌氣的小女孩千尋不小心迷失在欲望之都——湯婆婆的家。父母因?yàn)榻�不住食物的誘惑而變成了豬，千尋的名字也被湯婆婆偷走，她變成了游離在世界之外，沒有來由的“千”，于是“千”要尋回本來的千尋，還要拯救父母。

　　在必須經(jīng)歷的磨難中，千學(xué)會(huì)了忍耐（毫無怨言地做著湯婆婆安排的苦工）；學(xué)會(huì)了尊敬（幫骯臟的羅神洗去身上污垢）；善待常人（讓無根漂泊的蒙面人有壹個(gè)躲避風(fēng)雨的所在）；要有誠實(shí)的品德（幫白先生歸還了他偷來的寶物）；找到屬于自己的愛（為白先生找回失落已久的名字）；實(shí)現(xiàn)自己的諾言（讓父母重新變成人）。

宮崎駿以東方固有的美德完成了壹次奇異的成長(zhǎng)禮，而在千尋的故事這條主線上由延伸出另外兩個(gè)小枝椏。

　　 每壹個(gè)人都無法避免成長(zhǎng)。在人與自然的對(duì)決中疲憊的宮崎駿回到了現(xiàn)實(shí)世界裏，他決定用成長(zhǎng)的主題去實(shí)現(xiàn)自己在對(duì)世界的懷疑，而與以前僅僅是在懷疑中表達(dá)壹種人與自然對(duì)立著的情緒不同，他這次想說的是，如果每個(gè)人都是“千”，人與自然就純潔的渾然壹體了。

　　而我想問，此時(shí)的宮崎駿，是否會(huì)感覺到比《平成貍和戰(zhàn)》裏更深的無奈與悲哀呢？

....更多

　　　　

在陰陽兩界，她的名字分別叫千與千尋

　

　　是的，這就是《千與千尋》，因?yàn)樗�，才真正讓日本�?dòng)畫大師宮崎峻譽(yù)滿全球的，雖然這之前他已優(yōu)秀無比。其實(shí)，這個(gè)故事結(jié)構(gòu)本身很“好萊塢”的，但是表現(xiàn)方式確完全是東方式的...

　　《千與千尋》獲得了極大的成功，又是獲獎(jiǎng)又是破票房記錄的，固然，其高超幾近臻熟的動(dòng)畫技巧是功不可抹的，但更重要的壹點(diǎn)是，他營(yíng)造的那個(gè)世界正是人們所向往的：歌舞升平、快樂似神仙！作為人，每個(gè)人心裏或多或少對(duì)來生也就是陰界有個(gè)美好的期望，不是嗎？無數(shù)戀人不是這樣海誓山盟嗎：咱們來世還做夫妻！

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