生

一、早期教育

凱撒早情況，特別是他接受教育的情況，由于資料，不甚清楚。和那個時代任何一個年青的羅馬貴族一樣，直到7歲為止，凱撒一直受其母親的影響。

此外按照傳統(tǒng)，在學習完字母和數(shù)字以及拉丁文的入門知識之后（另外，我們也知道，凱撒精通希臘文），凱撒應當師從雄辯術教師，學習演講辯論。

此外，他還要學習哲學和法律等基礎知識；最后，如同所有貴族子弟，接受軍事技術方面的教育，包括閱讀各種歷史、攻城術和戰(zhàn)術等方面的著作，參加各種各樣軍事體育訓練。

7歲時，凱撒被送進了專門培養(yǎng)貴族子弟的學校。在校內，凱撒的文學、歷史、地理等科目總是得到老師的夸獎。他活潑開朗，腦子靈敏，而且令老師驚奇的是他有問不完的問題，而且總是要打破砂鍋問到底。

凱撒小時候最崇拜的就是他的姑父——馬略，他常常纏著姑父給他講他在外出征打仗的故事。凱撒的母親相信自己的兒子不是凡夫俗子，便加強了對他的教育。凱撒也不辜負母親的期望，博覽群書，學業(yè)日益長進，文章寫得非常好，十幾歲就發(fā)表了《赫庫力斯的功勛》和悲劇《俄狄浦斯》。

他酷愛古希臘文化，特別是希臘的古典文學。除文學外，凱撒還喜歡體育運動，他精通騎馬、劍術等，肌肉發(fā)達，體魄非常強健。

15歲時，按照羅馬的習俗，凱撒開始穿成人的白長袍。

二、初出茅廬

1、與蘇拉的沖突

公元前86年和前84年，元老院民眾派領袖馬略和秦納先后去世，前者是凱撒的姑父，后者曾提名凱撒為朱庇特神祭司，而凱撒則由于親緣等原因被視為馬略的當然支持者。雖然凱撒一下子失去了兩個保護人，但是也同時獲得了從事某種職業(yè)并取得巨大成就的自由。

前84年，凱撒娶秦納之女科涅莉亞為妻。這樁婚姻不僅給他帶來了一個女兒——尤莉婭，而且還使其獲得了元老院民眾派成員的支持。

前82年，在內戰(zhàn)中取勝，并得到元老院精英派成員支持的獨裁官蘇拉要求凱撒同科涅莉亞離婚。但是，凱撒選擇了拒絕并謹慎地離開了羅馬。

在親友的幫助下，凱撒躲過了放逐和死亡的威脅。雖然后來蘇拉屈服于對年青的凱撒之各種有利的強大壓力而寬恕了后者（傳說，蘇拉在同意寬恕凱撒時曾向為凱撒說情的屬下言道：“汝等當知，這個年輕人將比馬略可怕百倍！”），但凱撒仍然認為遠離羅馬更為審慎。

2、首次前往東方

公元前82年至前79年間，凱撒旅居東方，并在前81年隨馬爾庫斯·泰爾穆斯（Marcus Terentius Varro Lucullus）前往小亞細亞。他到達小亞細亞之后，很快便接受了一項使命：前往比提尼亞尋找船只。比提尼亞國王尼科美德已經答應了向羅馬供應船只，卻遲遲不肯履約。

初出茅廬的凱撒圓滿地完成了這個任務。也許是完成得太圓滿了，他的對手開始傳言正是這位羅馬使者不尋常的魅力，才使得狡猾的國王唯命是從。

雖然這僅是一個插曲，卻給人們留下了凱撒是同性戀的印象，而且這一影響是長遠的，以至于他的士兵（根據(jù)蘇維托尼烏斯的說法）在很久以后的一次凱旋式中稱其統(tǒng)帥為“所有女人的男人，所有男人的女人”。

前80年，凱撒隨軍前往米蒂萊，在戰(zhàn)斗中，凱撒顯示出了非凡的軍事和外交才能，并因為表現(xiàn)英勇而獲得桂冠。前79年至前78年，他還參加了清剿奇里乞亞海盜的戰(zhàn)斗。

3、返回羅馬

前78年，蘇拉去世，凱撒回到了闊別數(shù)載的家鄉(xiāng)。在羅馬的家中賦閑期間，凱撒并沒有什么大的作為，極少關心政治，僅僅是以律師的身份在法庭等處為自己和支持者辯護或起訴。

例如：前78年在執(zhí)政官萊皮德叛亂失敗后，凱撒要求赦免自己的擁護者；前77年起訴其政敵多拉貝拉貪污；前76年為希臘人辯護，與該尤斯·安東尼烏斯當庭對抗。

4、再次前往東方

但是，凱撒并沒有堅持下去，前76年，他再次踏上了前往東方的旅程。公元前75年，他在羅德島拜米隆之子、雄辯大師阿波羅尼奧斯為師，進修雄辯學。

在旅途中，他被奇里乞亞海盜劫持了，海盜們向他的家人勒索二十塔蘭特的高額贖金。凱撒諷刺海盜們不知道自己的身份，并要求海盜至少要求五十塔蘭特。在等待贖金的38天之中被海盜們囚禁，但他卻說獲釋后一定要將海盜們統(tǒng)統(tǒng)釘上十字架。

海盜們認為這只是他的戲言，仍善待凱撒如舊。

凱撒獲釋之后做的第一件事就是踐行諾言。他組織了一支艦隊攻打海盜的基地并成功抓獲所有劫持他的海盜，判決全部釘上十字架。但因為那些海盜善待他，凱撒為了減輕其痛苦，先把他們的氣管割斷，才把他們的尸體釘上十字架。

簡介

蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒（拉丁文：Gaius Julius Caesar，前100年7月－前44年3月15日），羅馬共和國末期的軍事統(tǒng)帥、政治家，是羅馬共和國體制轉向羅馬帝國的關鍵人物，歐洲史稱凱撒大帝，及羅馬共和國的獨裁者。他也是拉丁文散文的作者。

凱撒出身貴族，歷任財務官、大祭司、大法官、執(zhí)政官、監(jiān)察官、獨裁官等職。前60年與龐培、克拉蘇秘密結成前三頭同盟，隨后出任高盧總督，用了8年時間征服高盧全境（現(xiàn)在的法國），亦襲擊了日耳曼和不列顛。公元前49年，他率軍占領羅馬，打敗龐培，集大權于一身，實行獨裁統(tǒng)治，制定了《儒略歷》。

前44年，凱撒遭以布魯圖所領導的元老院成員暗殺身亡。凱撒身后，其甥孫及養(yǎng)子屋大維擊敗安東尼開創(chuàng)羅馬帝國并且成為第一位帝國皇帝（拉丁語：Imperator）。

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凱撒大帝生平介紹

出身

　　愷撒公102年7月12日出生于羅馬在父系和母個方面都出身于純粹的貴庭環(huán)境中，由此獲得了很好蔭庇。

　　在其直系親屬中，曾有多人擔任過執(zhí)政官、大法官等職務。其叔父塞克斯圖斯·尤利烏斯（Sextus Julius）公元前91年晉升到執(zhí)政官的職位，姑母茱莉婭也嫁給了赫赫有名的馬略。其父在前100年前后擔任過財政官、大法官等職務，還曾出任過小亞細亞的總督。這樣顯赫的身世，注定了愷撒將來至少會獲得類似行政官的職務。

　　愷撒的母親奧萊莉婭也是來自權勢很大的奧萊利·科塔家族。愷撒的外祖父盧西烏斯·奧萊利烏斯·科塔也曾在前119年擔任過執(zhí)政官。特別是在凱撒事業(yè)的開始階段，外祖父始終如一的支持和有求必應，使愷撒獲得了強有力的支持。

　　后來，愷撒還努力為自己創(chuàng)造了一個神圣的家譜：根據(jù)神話傳說，羅馬城的締造者羅穆盧斯的祖先是特洛伊英雄安喀塞斯與女神阿佛洛狄德（羅馬人的維納斯）生下的特洛伊王子埃涅阿斯。而埃涅阿斯之子阿斯卡尼又名尤爾（Julus），愷撒濫用詞源學，硬將其作為自己氏族（Julius）的祖先，并由此斷言自己是維納斯的后裔。

　　早年教育

　　愷撒早年的情況，特別是他接受教育的情況，由于缺少資料，一直不甚清楚。我們知道，和他那個時代任何一個年青的羅馬貴族一樣，直到7歲為止，愷撒一直受其母親的影響。此外按照傳統(tǒng)，在學習完字母和數(shù)字以及拉丁文的入門知識之后（另外，我們也知道，愷撒精通希臘文），愷撒應當師從雄辯術教師，學習演講辯論；此外，他還要學習哲學和法律等基礎知識；最后，如同所有貴族子弟，接受軍事技術方面的教育，包括閱讀各種歷史、攻城術和戰(zhàn)術等方面的著作，參加各種各樣軍事體育訓練。

　　7歲時，愷撒被送進了專門培養(yǎng)貴族子弟的學校。在學校里，愷撒的文學、歷史、地理等科目總是得到老師的夸獎。他活潑開朗，腦子靈敏，而且令老師驚奇的是他有問不完的問題，而且總是要打破沙鍋問到底。愷撒小時候最崇拜的就是他的姑父——馬略，他常常纏著姑父給他講他在外出征打仗的故事。愷撒的母親相信自己的兒子不是凡夫俗子，便加強了對他的教育。愷撒也不辜負母親的期望，博覽群書，學業(yè)日益長進，文章寫得非常好，十幾歲就發(fā)表了《赫庫力斯的功勛》和悲劇《俄狄浦斯》。他酷愛古希臘文化，特別是希臘的古典文學。除文學外，愷撒還喜歡體育運動，他精通騎馬、劍術等，肌肉發(fā)達，體魄非常強健。

　　15歲時，按照羅馬的習俗，愷撒開始穿成人的白長袍。

　　與蘇拉的沖突

　　公元前86年和前84年，元老院民眾派領袖馬略和秦納先后去世，前者是凱撒的姑父，后者曾提名愷撒為朱庇特神祭司，而愷撒則由于親緣等原因被視為馬略的當然支持者。雖然愷撒一下子失去了兩個保護人，但是也同時獲得了從事某種職業(yè)并取得巨大成就的自由。前84年，愷撒娶秦納之女科涅莉亞為妻。這樁婚姻不僅給他帶來了一個女兒——尤莉婭，而且還使其獲得了元老院民眾派成員的支持。

　　前82年，在內戰(zhàn)中取勝，并得到元老院精英派成員支持的獨裁官蘇拉要求愷撒同科涅莉亞離婚。但是，愷撒選擇了拒絕并謹慎地離開了羅馬。在親友的幫助下，愷撒躲過了放逐和死亡的威脅。雖然后來蘇拉屈服于對年青的愷撒之各種有利的強大壓力而寬恕了后者，但愷撒仍然認為遠離羅馬更為審慎。

　　首次前往東方

　　公元前82年至前79年間，愷撒旅居東方，并在前81年隨馬爾庫斯·泰爾穆斯（Marcus Terentius Varro Lucullus）前往小亞細亞。他到達小亞細亞之后，很快便接受了一項使命：前往比蒂利亞尋找船只。卑斯尼亞國王尼科梅德已經答應了向羅馬供應船只，卻遲遲不肯履約。初出茅廬的愷撒圓滿地完成了這個任務。也許是完成得太圓滿了，他的對手開始傳言正是這位羅馬使者不同尋常的魅力，才使得狡猾的國王唯命是從。雖然這僅是一個插曲，卻給人們留下了愷撒是同性戀的印象，而且這一影響是長遠的，以至于他的士兵（根據(jù)蘇厄托尼烏斯的說法）在很久以后的一次凱旋式中稱其統(tǒng)帥為“所有女人的男人，所有男人的女人”。

　　前80年，愷撒隨軍前往米蒂萊，在戰(zhàn)斗中，愷撒顯示出了非凡的軍事和外交才能，并因為表現(xiàn)英勇而獲得花冠。前79年至前78年，他還參加了清剿奇里乞亞海盜的戰(zhàn)斗。

　　返回羅馬

　　前78年，蘇拉去世，愷撒回到了闊別數(shù)載的羅馬。在數(shù)年間并沒有什么大的作為，極少關心政治，僅僅是以辯護人的身份在法庭等處為自己或擁護者辯護或者起訴。例如：前78年在執(zhí)政官萊皮德叛亂失敗后，要求赦免自己的擁護者；前77年起訴其政敵多拉貝拉貪污；前76年為希臘人辯護，與該尤斯·安東尼烏斯對抗。

　　再次前往東方

　　但是，愷撒并沒有堅持下去，前76年，他再次踏上了前往東方的旅程。公元前75年，他在羅德島，拜師米隆之子、雄辯大師阿波洛尼奧斯的門下。在旅途中，他曾被奇里乞亞海盜劫持。后者要求以20塔蘭特作為贖金。愷撒嘲笑他們不知道自己捉到了什么人，并要求海盜索取50塔蘭特。在等待贖金的38天里，他不得不同海盜們待在一起，他對他們開玩笑說獲釋后一定要將他們統(tǒng)統(tǒng)送上十字架。當他獲釋之后做的第一件事便是組織一支艦隊，捕獲了所有劫持他的海盜。也許是因為那些海盜對其不錯，愷撒為了減輕其痛苦，在把他們釘上十字架之前，割開了他們的喉嚨。

　　早期職位

　　前74年，愷撒返回羅馬，并很快繼承了舅舅奧萊利烏斯·科塔的職位，成為祭司。前72年，他獲得了第一個通過選舉產生的低級職位——軍事保民官——這是羅馬官職體系中最低的一級。但由于缺乏資料，目前尚不清楚，愷撒在此任上是否參與過對斯巴達克領導的奴隸起義（前73年——前71年）的鎮(zhèn)壓。

　　財務官

　　前70年，32歲的愷撒再次參與選舉，并順利當選前69年的財務官，這一職務是羅馬官職體系中第一個正式官職，而且只有30歲以上的人才能參與競選，任期一年，獲勝者將自動獲得元老院議員的資格。愷撒于前69年前往西班牙赴任，作為總督的副手，并主管這個行省的財政。

　　在那里西班牙各城市巡回審理案件期間，有一天，在赫庫利斯神廟中看到了亞歷山大大帝的塑像，聯(lián)想到亞歷山大在自己這個年齡就已征服世界，而自己還無所作為，不禁感慨萬千，隨即便請求解除自己的職務，離開了西班牙。

　　市政官

　　返回羅馬后，在前66年愷撒被委任以“阿庇亞大道管理人”的頭銜，負責維護這條連接羅馬和布林迪西的通衢大道。這年稍后，他自薦就任次年的新市政官的職位并當選。

　　古羅馬的市政官類似于今天的市長，主要負責城市的公共設施（特別是神廟）的建設和維護，管理市場和其他羅馬日常生活的各個方面的事務。而且這個職務也被視為是十分困難的，因為市政官也需要負責組織最受羅馬人歡迎的競技項目之一大賽馬場的活動組織。然而這項活動的經費非常有限，但是如果市政官想要在他的政治事業(yè)上更進一步，他必須為整個羅馬城奉獻一場盛大的競技活動，而這就意味著市政官本人必須自己掏腰包。

　　為了取悅平民階層，愷撒為公眾提供了許多引人入勝的競技比賽，新建或改建許多令人印象深刻的公共建筑，帶著巨大的榮耀結束了一年的市政官任期，但是自己卻破產了。他負債數(shù)百塔蘭特（如果以現(xiàn)在流通的貨幣計算的話大約是數(shù)百萬歐元），這嚴重威脅到了他未來的政治生涯。

　　祭司長和大法官

　　前63年是著名演說家西塞羅的執(zhí)政官任期年，他選擇了和元老院中的精英派合作而與羅馬的平民階層決裂，其結果是在任期中顯得無所作為。與之相反，愷撒此時節(jié)節(jié)勝利。

　　此時，羅馬的祭司長皮烏斯（Quintus Caecilius Metellus Pius）去世，愷撒提出參加競選。雖然愷撒已經因為市政官任期的巨大支出和賄選而債臺高筑，以至于在選舉當天曾發(fā)誓將取得祭司長的身份否則就永不回家，但是愷撒仍然順利地當選了這一擁有極大榮耀和權威的終身職位。

　　就在同一年稍后，愷撒又獲得了另外一個職位——大法官。這一職位本應在40歲之后才能獲得，而愷撒在39歲時就已得到。當然，也有歷史學家指出愷撒的貴族身份可以讓助其降低一年的年齡限制。無論如何，愷撒在同一年中獲得祭司長和大法官兩個職務本身就已經說明愷撒在羅馬已經上升到了權勢很大的地位。

　　也在同一年，愷撒與蘇拉的孫女龐培亞（Pompeia Sulla）成婚。由于克洛迪烏斯（Publius Clodius Pulcher）假扮女傭進入只允許女人參加的祭祀仁慈女神的儀式，雖然經過審訊，大家（包括愷撒本人）都相信沒有任何參與者受到玷污，但是愷撒仍然與龐培亞離婚理由是“愷撒之妻不容懷疑”。

　　行省總督

　　前61年，大法官任期屆滿，愷撒得到了遠西班牙行省總督的職位。與此同時，龐培從東方返回羅馬。這次，愷撒又一次陷入了經濟困境中，以至于克拉蘇不得不為他償還貸款。

　　剛一抵達伊比利亞，愷撒就發(fā)動了對盧西坦人和加拉埃西人的進攻，這次行動為期帶來了豐厚的戰(zhàn)利品。在恢復行省的秩序后，不等繼任者到達，便匆匆地離開了行省返回羅馬，同時提出兩個要求：凱旋式和執(zhí)政官職位。但是由于選舉日期迫在眉睫，而他必須等在羅馬城外或者以普通公民身份進入羅馬，否則便無法成為候選人。因此他不得不放棄了凱旋式，以換取執(zhí)政官候選人資格。

　　三頭同盟和高盧戰(zhàn)爭

　　前60年（一說前59年），愷撒被森圖利亞大會選舉為羅馬共和國的執(zhí)政官。愷撒因此成為了最高長官，但是貴族們害怕如果再出現(xiàn)一個與凱撒合作的同僚，愷撒就可以無所顧忌為所欲為。于是許多貴族為他的主要政治對手，元老院精英派代表，加圖的好友，馬爾庫斯·畢布路斯（Marcus Calpurnius Bibulus）捐款，使其也當選為執(zhí)政官。對此加圖曾坦言，在此情形下，賄選有利于國家。因此，愷撒特別地需要組建其政治同盟，而且他找到了其政治對手事先未曾料想到的合作伙伴。

　　此時，龐培正在元老院爭取安置他的退伍老兵的土地，卻遭到失敗；已經成為羅馬最富有者的克拉蘇（Marcus Licinius Crassus），也正在為獲得對抗帕提亞所需的軍隊控制權而犯愁；而執(zhí)政官愷撒也正好需要龐培的聲望和克拉蘇的金錢。因此，愷撒成功地使兩人言歸于好（龐培和克拉蘇在前70年那次共掌執(zhí)政官之后結怨）。三人于前60年訂立盟約，目的是使“這個國家的任何一項措施都不得違反他們三人之一的意愿”（蘇維托尼烏斯語）。歷史學家將這個聯(lián)盟稱為“前三頭同盟”。為了鞏固這一政治聯(lián)盟，五十歲的龐培還娶了愷撒年僅14歲的獨女茱莉婭。

　　三人結盟后，勢力大增。在畢布路斯宣布有不祥征兆欲終止會議的時候，愷撒竟粗暴地動用武力，將這位同僚趕了出去，而在次日的元老院會議上，竟然無人敢對此提出批評或議論，而此前尚不及此嚴重的事件都會有法令通過。畢布路斯如此失望，以至于作為執(zhí)政官的第一項政令，便是退出所有政治活動。從此這位愷撒的政敵，只能躲在家中通過信使，向元老院或公民大會發(fā)出不祥征兆，直到任期結束。就這樣，愷撒大權獨攬，“畢布路斯和愷撒執(zhí)政之年”成了“尤利烏斯和愷撒執(zhí)政之年”。

　　在完成執(zhí)政官任期之后，愷撒被授予作為總督管理山北高盧（今法國南部）和伊利里亞（今巴爾干半島亞得里亞海沿岸地區(qū)）五年（前58年-前53年）的權力。但是野心勃勃的愷撒似乎并不滿足于這些，幾乎在剛到任的時候，他便發(fā)動了高盧戰(zhàn)爭（前58年-前49年）。

　　在統(tǒng)帥軍隊在各地作戰(zhàn)的這9年時間里，愷撒奪取了整個高盧地區(qū)（約相當于今天的法國），并把這個以比利牛斯山、阿爾卑斯山、塞文山、萊茵河和羅納河為界，周長超過3000英里的地區(qū)（除了部分同盟者的城市），統(tǒng)統(tǒng)變成了一個行省（高盧行�。�，后者還被規(guī)定每年向他上繳大量的錢財。此外，愷撒還是第一個跨過萊茵河，到對岸（日耳曼尼亞）去進攻日耳曼人的羅馬人。

　　內戰(zhàn)

　　高盧戰(zhàn)爭獲得的巨大聲望，讓人在羅馬的龐培感到不安。再加上西元前53年，東征帕提亞的克拉蘇戰(zhàn)敗身亡，三頭政治不穩(wěn)，元老院順勢拉攏龐培。前49年，元老院向凱撒發(fā)出召還命令，命令凱撒回羅馬，凱撒回信表示希望延長高盧總督任期，元老院不但拒絕，還發(fā)出元老院最終勸告，表示凱撒如果不立刻回羅馬，將宣布凱撒為國敵。

　　凱撒帶軍團到國境線盧比孔河(Rubicon)。羅馬法律規(guī)定，任何指揮官皆不可帶著軍隊渡過盧比孔河，否則就是背叛羅馬。凱撒思索半天之后，講出一句名言，“渡河之后，將是人世間的悲劇；不渡河，則是我自身的毀滅�！庇谑�，他帶著軍團渡過盧比孔河。凱撒的舉動震動龐培以及元老院共和派議員，他們沒想到凱撒竟然如此大膽，急忙帶著家當逃離意大利半島。于是，凱撒不流血進入羅馬城，要求剩余的元老院議員選舉他為獨裁官。

　　接著，他征討西班牙、希臘，在公元前48年的法爾薩拉斯(Pharsalus)會戰(zhàn)中徹底擊敗龐培，并追擊龐培到埃及。埃及人為了討好凱撒，讓他支持現(xiàn)任國王托勒密十三世，刺殺龐培之后，將龐培的人頭獻給凱撒。然而，凱撒卻宣布埃及王位由托勒密十三世與他的姐姐克利奧佩脫拉(Cleopatra，即埃及艷后)共享。此舉惹惱埃及人，爆發(fā)亞歷山大戰(zhàn)役。凱撒帶領的第六軍團艱苦抵抗埃及軍，再加上援軍到達，徹底擊敗埃及軍，托勒密十三世陣亡，克利奧佩脫拉登上埃及王位。遺憾的是，在會戰(zhàn)期間，凱撒士兵所發(fā)射的火箭命中亞歷山大城的大圖書館，六十多萬本書毀于一旦。在亞歷山大戰(zhàn)役結束后，凱撒與克利奧佩脫拉進行一次為期兩個月的尼羅河之旅，接著征討破壞與羅馬之間協(xié)約的潘特斯王國，勝利之后，他給元老院寫一封信，里面只有三個字，“Veni，Vidi，Vici(我來、我見、我征服)。”

　　前46年，凱撒回羅馬之后，再次召集軍隊，攻打逃至北非與努米底亞王猶巴結成同盟的龐培余黨，于塔爾索斯會戰(zhàn)中獲得完全勝利。之后，凱撒回到羅馬，進行長達十天的凱旋式。

　　戰(zhàn)后

　　回到羅馬的凱撒推動各項改革，包括給予北意大利和西西里島人民羅馬公民權、請專家制作儒略歷、建立和平廣場等。在前45年，龐培的兩個兒子逃到西班牙發(fā)動叛亂，凱撒再次遠征西班牙，于孟達會戰(zhàn)中擊敗叛軍，龐培長子勞斯陣亡，次子流亡西西里。凱撒回國之后，于前44年宣布成為終生獨裁官。

　　遇刺

　　公元前44年，為了拯救卡雷會戰(zhàn)中被俘虜?shù)木徘�名羅馬士兵，凱撒宣布將遠征帕提亞。但是，當時的占卜師說“只有王者才能征服帕提亞”，此舉更加深共和派議員的不安，認為凱撒終將稱王。二月，在一項典禮上，執(zhí)政官安東尼將花環(huán)獻給凱撒，并稱呼凱撒為王。雖然凱撒拒絕，反凱撒一派更為恐懼，于是策劃謀殺凱撒。

　　參加反對愷撒的陰謀的大約有60多人，為首的是該尤斯·卡西烏斯、馬可斯·布魯圖斯、德基摩斯·布魯圖斯。他們稱自己為解放者（Liberators），這些人在刺殺凱撒前曾和卡西烏斯會面，卡西烏斯告訴他們說如果東窗事發(fā)他們就必須要自殺。在公元前44年三月15日，一群元老叫凱撒到元老院去讀一份陳情書，陳情書是元老寫來要求凱撒把權力交回議會。可是這陳情書是假的。當馬克·安東尼從一個叫做卡斯卡的解放者那里聽到消息，他趕緊到元老院的階梯上要阻擋凱撒。可是這些參與預謀的元老在龐貝興建的劇院前先找到了凱撒，把他領到了劇院的東門廊。

　　凱撒在讀這假的陳情書的時候，卡斯卡把凱撒的外套給脫開然后用刀刺向他脖子。凱撒警覺到卡斯卡，轉過身抓住卡斯卡的手，用拉丁語說：“惡人卡斯卡，你在作什么?”被嚇到的卡斯卡轉向其他元老，用希臘話說：“兄弟們，幫我！”（“αδελφ 本回答被網友采納

誰知道愷撒大帝的生平歷史。。。。。

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http://baike.baidu.com/view/30142.html?wtp=tt

請問一下凱撒大帝的生平

凱撒

　　古羅馬杰軍事家、政治家和作家和國末期的獨裁者。出身于羅馬著名的尤利家族，父親曾任行政長官。少年時期學習過修辭學和演說術，受過良好的教育，從政初期曾是民主派領袖，反對貴族派。歷任財務官、監(jiān)察官、祭司長和大法官等職。公元前60年與龐培、克拉蘇結成三頭同盟，共同統(tǒng)治羅馬共和國，史稱“前三頭”。公元前58年取得高盧總督職位，幾年內征服了高盧全境。他不僅有大量財富，更重要的是他訓

練了一支忠于自己的強大軍隊。公元前49年，凱撤打敗了龐培，奪取了政權（克拉蘇已在一次對外作戰(zhàn)中死去）。以后幾年間，他獲得無限期的獨裁權力，集執(zhí)政官、獨裁官等大權于一身，成為一個名副其實的軍事獨。共和國名存實亡，元老院權力日漸削減。凱撒實行的一些措施，如將行省土地分給8萬老兵，減輕負債者的債務，懲治貪污勒索官吏等，觸動了元老們的利益，引起元老貴族的不滿。公元前44年3月15日，在元老院議事廳，被以布魯圖和喀西約為首的反對派刺死。凱撒留下兩部有歷史價值的著作，即《高盧戰(zhàn)記》、《內戰(zhàn)札記》。

該猶斯·猶理烏斯·凱撒出生于公元前102年， 正是羅馬共和國發(fā)生嚴重政治危機的時代。這時，羅馬的經濟基礎已經經歷了巨大的變化，它已經變成西方古典時代奴隸制度最發(fā)達的國家，原來的小農業(yè)已完全被大規(guī)模使用奴隸勞動的大莊園取代，直接的軍事掠奪和以貢賦等方式向被征服地區(qū)進行的壓榨，使地中海沿岸各地的財富大量涌入意大利，加速了羅馬的社會分化。

經濟上的巨大變化，自然要影響到羅馬的政治生活，被征服土地在日益擴大、由雇傭軍組成的常備軍在不斷擴充，奴隸人口在急劇增加，由失業(yè)小農民和釋放奴隸構成的游民階層也在大量涌向首都，這就需要大大加強國家機器才能應付，但這時的羅馬國家體制卻基本上還是當年臺伯河上那個小公社的那套城邦制度。它那年年重選的文官政府、它那已變得臃腫不靈的公民大會和它那由少數(shù)世代掌權的豪門貴族壟斷的元老院，根本無法適應這個局面。從公元前二世紀三十年代起，就不斷有人從不同的角度出發(fā)，提出種種民主改革的方案，但都因為觸犯豪門貴族的利益，因而受到盤據(jù)在元老院的一小撮所謂貴族共和派的反對，遭到失敗。此后，主張民主改革的人前仆后繼、奮斗不息，民主運動從合法的要求改良逐漸發(fā)展到采取陰謀暴動甚至內戰(zhàn)的方式。公元前82年，豪門貴族的保護者蘇拉用血腥的大屠殺鎮(zhèn)壓了反對派，民主運動才一時沉寂下去。但大屠殺并不能消除引起要求改革的根源，蘇拉不久死去后，民主運動馬上就卷土重來。這時，羅馬貴族共和政府的顢頇無能、社會秩序的動蕩不安，軍人的專橫跋扈，已經大大削弱了國家的力量，到公元前一世紀的七十年代，局勢終于發(fā)展到極為可慮的地步。東方強鄰的進攻和西方行省的割據(jù)都還在其次，嚴重的是地中海上的海盜橫行和斯巴達克斯所領導的奴隸起義。海盜橫行不但使沿海地帶民不聊生，連羅馬也因海外的糧食運不來而有斷炊之虞；奴隸起義使意大利遭到漢尼拔戰(zhàn)爭以來最沉重的一次兵災，而且從根子上震撼了羅馬的奴隸制度，打擊了奴隸制經濟。奴隸起義迫使奴隸主對剝削奴隸和經營田產的方式作出某些改變，也迫使奴隸主改變控制奴隸的方法。更重要的是迫使他們不得不變換已不能保障奴隸制經濟發(fā)展的共和政體。正象革命導師恩格斯指出的那樣：“……當某一個國家內部的國家政權同它的經濟發(fā)展處于對立地位的時候——直到現(xiàn)在，幾乎一切政治權力在一定的發(fā)展階段上都是這樣，——斗爭每次總是以政治權力被推翻而告終�！眲P撒就是在這種情況下登上政治舞臺的。

凱撒出身于羅馬的一個古老但已中落的貴族家族，由于他和老一輩的民主派領袖馬略和欽奈有親誼，青年時代就受到貴族共和派的排擠，迫使他只能自始就站在民主派一邊，逐漸成為反對派的領袖，一面也按部就班地從財務官、工務官升到司法官。但在這時候，他除了在街頭的游民階層中擁有巨大的號召力以外，沒有別的政治資本，為此他設法跟當時在軍隊中有極大勢力的克耐猶斯·龐培和代表富豪們即所謂騎士階層的羅馬首富馬古斯·克拉蘇斯結成“三人同盟”。當然，這三個人代表的是三個不同利益的集團，只是因為同樣受到把持元老院的貴族共和派的排擠，才湊合到一起去的。凱撒在這兩個人的共同支持下，當選上公元前59年的執(zhí)政官，但由于元老院的掣肘，并沒有什么大的建樹。

這時，經過半個多世紀的政局動蕩，羅馬統(tǒng)治集團中無論那一派的領袖人物，都從實際經驗中體會到，要掌握政權，必須先有一支武裝力量，只有利用武力，才能在政治上有所作為。因此，凱撒在執(zhí)政官任期屆滿之后，竭力設法爭取到高盧行省去擔任行省長官，目的是趁在高盧的機會訓練起一支自己的軍隊，作為政治上的后盾；同時，在高盧大事開拓疆土，擄掠奴隸，還可以為自己在羅馬的奴隸主階級中取得聲譽，又可以乘機積聚起一大筆財富來作為今后政治活動的資本。

凱撒在公元前58年前往高盧，到公元前49年初方回意大利。他在高盧的九年中，據(jù)普魯塔克說，曾經屠殺了一百萬人，俘虜了一百萬人。他本人和他部下的將吏都發(fā)了大財，使他能在羅馬廣施賄賂，甚至一直賄賂到要人們的寵奴身上。他還在平民中舉辦各種演出，發(fā)放大宗金錢，并在意大利許多城鎮(zhèn)興建大量工程，既討好了包主的人，也討好了因此獲得工作機會的平民。這樣一來，他在意大利公民中的聲望，漸漸超出“三人同盟”中的其它兩人，特別是他借高盧作為練兵場所，訓練起一支當時共和國最能征慣戰(zhàn)的部隊，而且是一支只知有凱撒、不知有國家的部隊。

凱撒的成功刺激了克拉蘇斯，他在公元前63年趕到東方去發(fā)動對安息的戰(zhàn)爭，希望在那邊取得跟凱撒同樣的成功，不料全軍覆沒，死在那邊。這就使得原來鼎足相峙的“三人同盟”，只剩下凱撒和龐培兩雄并立，彼此日益猜忌，加上元老院中一些人的從中挑撥拉攏，龐培終于和凱撒破裂，正式站到元老院一邊去，成為貴族共和派借以對抗凱撒的首領。公元前49年凱撒帶著軍隊，以迅雷不及掩耳之勢進入意大利，龐培措手不及，帶著全部政府人員和元老院倉皇逃出羅馬，渡海進入希臘，聽恁意大利落人凱撒手中。次年冬天，凱撒也趕到希臘，在法薩勒斯一戰(zhàn)擊敗龐培主力。龐培逃往埃及，被埃及人就地殺死。凱撒在肅清了其他各地龐培余黨后，重新統(tǒng)一全國。

凱撒一個行省一個行省地肅清龐培余黨的過程，也就是掃除羅馬貴族共和體制的殘余影響，建立新的統(tǒng)治機器的過程。因而，被凱撒重新統(tǒng)一了的這個羅馬國家，已不再是過去的那個軟弱無力、遇事拖拖沓沓的舊的羅馬共和國，它已經是一個全新的中央集權的軍事獨裁國家，已經能夠象身之使臂、臂之使指那樣地統(tǒng)一指揮全國了，這對地中海沿岸各地區(qū)的經濟發(fā)展和文化交流肯定是有利的。

凱撒從統(tǒng)一羅馬國家到死去，還不到四年，但就在這樣短的時。期內，他仍能完成了許多值得稱道的工作，最堪注意的有兩個方面：首先，他象摧枯拉朽地破壞了舊的貴族共和體制，把軍政大權集中于一身，基本上完成了向君主獨裁制的過渡，把過去幾百年發(fā)展中隨時遇到問題、隨時修修補補、牽強湊合起來的那些重床疊架、支離破碎的舊制度，作了一番整齊劃一的工作。他把執(zhí)政官、統(tǒng)查官、保民官、大祭司長等重要職務兼于一身，他把元老院降為咨詢機構、他把公民大會當作可有可無的裝飾品，都是為他后來的繼承人把羅馬變成披了共和制外衣的帝國開創(chuàng)了道路。次之，他企圖逐步廢除舊羅馬作為一個城邦霸國所遺留下來的種種特權，把意大利各城鎮(zhèn)的地位提高到和羅馬相等，把各行省的地位提高到和意大利相等，并且把公民權陸續(xù)給予羅馬的各個行省——當然只給奴隸主階級——使這個大帝國的統(tǒng)治集團基礎更加擴大鞏固。但這項工作僅只完成了一部分。過去他在高盧時就已經把公民權給了山內高盧人，后來還讓他們的部分首領進入元老院，引起了那些把公民權視為禁臠，不愿別人分享的舊公民的不滿，他們譏刺他：

“凱撒在凱旋式里牽著高盧人走，

卻牽他們進了元老院；

高盧人脫下了長褲子，

反穿上了（元老們的）闊邊長袍子�！�

公元前44年，他制定適用于意大利各市鎮(zhèn)的自治法，給它們跟羅馬同樣的地位；他恢復了意大利一向免除的關稅；他還計劃廢除由商人承包征收行省稅賦的辦法，改由國家直接派人收取，取銷行省人民最痛恨的一項秕政。難怪當時沸沸揚揚地傳說他想把首都遷到亞歷山大里亞去，把羅馬改造成一個東方式的君主國家，主要就是因為他降低了羅馬城在國家中地位的緣故。

凱撒在公元前44年被貴族共和派的殘余分子刺殺，結束了他忙碌的一生，他的嗣子、他姊姊的孫子該猶斯·猶理烏斯·凱撒·屋大維安弩斯，那奧古斯都，在凱撒奠立的基礎上，徹底完成了把奴隸制的羅馬共和國改建成帝國的任務。

歷來評論凱撒的人很多，大部分人都把他吹捧成不可一世的英雄人物、偉大的政治家、天才的統(tǒng)帥、作家、演說家等等，仿佛他是一個恁空建立了這個大帝國的人。其實，凱撒的一生斗爭，只不過是奴隸主階級中一個統(tǒng)治集團跟另一個統(tǒng)治集團為了該不該改變統(tǒng)治方式而作的斗爭，雖然在一段時間內改善了這個奴隸制國家的處境，使奴隸制經濟得到了進一步發(fā)展，可是受惠的仍然只是奴隸主階級，根本沒影響到當時廣大奴隸階級的命運。其次，他一生的成功，主要應該歸之于他的恰巧處在羅馬共和國這樣一個國家，這樣一個歷史時代，一時風云際會，機緣湊合，讓他不自覺地完成了歷史要他完成的事業(yè)，這里，他的個人品質象堅毅、機智大膽、圓滑等等，在其中只起了極其有限的作用，因而過分吹捧凱撒是不恰當?shù)摹Ｕ�象革命導師恩格斯說的那樣：“恰巧拿破侖這個科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，——這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如不曾有拿破侖這個人，那末他的角色是會由另一個人來扮演的。這點可以由下面的事實來證明，即每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)：如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等�！�

相反，也有一些人竭力詬責凱撒，說他鎮(zhèn)壓了民主運動，把他的取銷行會組織、恢復意大利關稅。減少發(fā)給貧民口糧分額等等，說成是背叛平民。這些責難往往是出于對羅馬當時的所謂“平民”、“民主運動”等等名詞作了過分現(xiàn)代化解釋的結果。要對共和末年聚居在羅馬的所謂平民、他們的構成、他們的政治作用和經濟地位等等作一番分析，是一件比較復雜的工作，而且也不是這里該做的工作，但至少可以肯定說，他們絕不是十八、九世紀的那種工業(yè)無產階級。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》第二版的序言中引用過的西斯蒙第的名言——“羅馬的無產階級依靠社會過活，現(xiàn)代社會則依靠無產階級過活”——這就是關于他們的最中肯的結論。在公元前一兩世紀中，他們在政治上從來沒產生過一位自己的代表，也從來沒提出過自已的一套政治綱領，他們一直是形形色色政治活動家手中播弄的工具。正跟我們不能把他們當做現(xiàn)代無產階級一樣，我們也絕不可以把凱撒看做是路易·拿破侖甚或梯也爾一流人物。凱撒在這里，只是不多不少地做了當時其他活動家做過的事情，可以責備他的至多是他起初利用了他們、后來又離開了他們而已。而離開他們、甚或損害到他們，則是．當時不問那個民主派活動家一旦當權之后，勢必難免的事情。特別是凱撒，只要從前面簡單地舉出來的他所致力的工作來看，就可以知道這是他這些工作的必然結果。首都的游民階層久已成為國家的沉重負擔，要減輕對行省的搜括、減少羅馬這個城市的特權，就不得不采取一些對這些游民不利的措施，象發(fā)放給公民的免費口糧，被凱撒從三十二萬份一下子降到十五萬份，把這一過去一向認為是公民應享的特權嚴加限制，變成真正的社會救濟，就是一個例子。而且建立了強有力的個人統(tǒng)治之后，公民大會連作為橡皮圖章的作用都失去了，游民階層在政治上的地位也就宣告結束，用不著再竭盡國庫所有去討好他們，這正是合乎邏輯的發(fā)展，也是從共和國向帝國過渡的必然結果。凱撒一生的所作所為可議的地方雖然很多，恰恰不在這一方面。

概括凱撒大帝一生的故事400字

凱撒是羅馬帝國的者，一些歷史學家視為羅馬帝國的之皇，有凱撒之稱。甚至有歷史學家將其視為羅馬帝國的第一位皇帝，以其就任終身獨裁官的日子為羅馬帝國的誕生日。影響所及，有羅馬君主以其名字“凱撒”作為皇帝稱號；其后之德意志帝國及俄羅斯帝國君主亦以“凱撒”作為皇帝稱號。

凱撒的一生斗爭，只不過是奴隸主階級中一個統(tǒng)治集團跟另一個統(tǒng)治集團為了該不該改變統(tǒng)治方式而作的斗爭，雖然在一段時間內改善了這個奴隸制國家的處境，使奴隸制經濟得到了進一步發(fā)展，可是受惠的仍然只是奴隸主階級，根本沒影響到當時廣大奴隸階級的命運。其次，他一生的成功，主要應該歸之于他的恰巧處在羅馬共和國這樣一個國家，這樣一個歷史時代，一時風云際會，機緣湊合，讓他不自覺地完成了歷史要他完成的事業(yè)，這里，他的個人品質堅毅、機智大膽、圓滑等等，在其中只起了極其有限的作用，因而過分吹捧凱撒是不恰當?shù)�。正像革命導師恩格斯說的那樣：“恰巧拿破侖這個科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，——這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色是會由另一個人來扮演的。這點可以由下面的事實來證明，即每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)：如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等�！�

相反，也有一些人竭力詬責凱撒，說他鎮(zhèn)壓了民主運動，把他的取銷行會組織、恢復意大利關稅。減少發(fā)給貧民口糧分額等等，說成是背叛平民。這些責難往往是出于對羅馬當時的所謂“平民”、“民主運動”等等名詞作了過分現(xiàn)代化解釋的結果。要對共和末年聚居在羅馬的所謂平民、他們的構成、他們的政治作用和經濟地位等等作一番分析，是一件比較復雜的工作，而且也不是這里該做的工作，但至少可以肯定說，他們絕不是十八、九世紀的那種工業(yè)無產階級。

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