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      戴予桐新銳電影干掉客戶,服飾與服裝的區(qū)別是什么?

      2020-11-13 21:28電影

      簡介 服飾與服裝的區(qū)別是什么?...

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      下面是更多關(guān)于戴予桐新銳電影干掉客戶的問答

      戴予桐的介紹

      戴,內(nèi)地三棲女藝人。出安徽滁州。畢業(yè)京演藝專修學(xué)院09屆。2012年發(fā)行單曲《忘記》。參演電影《我的男男男男朋友》并于2013年傾情上映,2013年電影《干掉客戶》中憑借出色的表演被網(wǎng)友評論已經(jīng)超越了湯唯在《色戒》中的表演1。 2013年發(fā)行個人EP《拉住我》融入日韓風(fēng)的快情歌。

      中國傳統(tǒng)服飾的來歷和特色

      一、

      民族服裝在特定的社活及自然環(huán)境中形成,符合民族的生活習(xí)慣和意識。

      漢世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實物支持的年代之前,漢服最早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時期。

      約五千年前,中國在新石器時代的仰韶文化時期,就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè),開始用織成的麻布來做衣服,后又發(fā)明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。

      殷商以后,冠服制度初步建立,西周時,服飾制度逐漸形成。周代后期,由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了急劇的變化。

      冠服制被納入了“禮治”的范圍,成了禮儀的表現(xiàn)形式,從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”,因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。

      二、特色

      中國傳統(tǒng)服飾設(shè)計抽象、更鮮明、更具標(biāo)識性夸張、更強烈,也更具有自由度。

      民族服裝在特定的社會生活及自然環(huán)境中形成,符合民族的生活習(xí)慣和審美意識。其民族特征主要表現(xiàn)于服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。

      民族服裝形象的設(shè)計提煉應(yīng)該更抽象、更鮮明、更具標(biāo)識性。在設(shè)計過程中,設(shè)計師思維模式應(yīng)為浪漫性能動的構(gòu)思方式,具有敏銳的形象感知能力。

      民族服裝的審美特征較其他戲劇形式對更夸張、更強烈,也更具有自由度。在造型和色彩上,抽象與夸張是其最鮮明的特征。

      民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應(yīng)演員動作的要求更嚴(yán)格,對演員在大幅度動態(tài)的要求更高,表現(xiàn)在材料上也具有更大的空間。

      擴(kuò)展資料:

      傳統(tǒng)服裝漢服有兩種基本形制,即上衣下裳制和衣裳連屬制。

      上衣下裳制,相傳起于傳說中的黃帝時代,《易·系辭下》載:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。”這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中,得到印證。這可以說是中國最早的衣裳制度的基本形式。

      上衣下裳的服制,據(jù)《釋名·釋衣服》載:“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以避寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也!鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽,下裳類似圍裙的形狀,腰系帶,下系芾。這種服制對后世影響很大。

      衣裳連屬制,古稱深衣,始創(chuàng)于周代!抖Y記·深衣》注稱:“名曰深衣者,謂連衣裳而純之以采也!鄙钜峦(dāng)代的連衣裙結(jié)構(gòu)類似,上衣下裳在腰處縫合為一體,領(lǐng)、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。

      深衣這一形制,影響于后世服飾,漢代命婦以它為禮服,古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式。

      參考資料來源:百度百科-中國傳統(tǒng)服飾

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      服飾與服裝的區(qū)別是什么?

      服飾指的是人用于裝飾自己的所有物品。可以是服裝、鞋子、帽子、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、提包、發(fā)飾等等,所以說服飾包含服裝~~~

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      中國傳統(tǒng)服飾的歷代演變

      1、隋唐服裝的轉(zhuǎn)變時期

      隋唐時期由于政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展,這個時期的服飾變遷為歷史過渡時期。其上承歷史服飾之源頭,下啟后世服飾制度之經(jīng)道。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長靿靴。但此時的袍衫與前朝略有不同,式樣為圓領(lǐng)、右衽、窄袖、領(lǐng)袖裾無緣邊。

      2、宋代的服裝趨于保守

      宋代的服飾,大體沿襲前唐,但在服裝式樣和名稱上還略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習(xí)慣極為普遍,但都不能作為禮服穿用。

      3、遼金元時期服飾

      遼、金、元時期的服飾既有漢人的禮服制度又有本民族特色。遼金男子的服飾多為圓領(lǐng)、袖的缺胯袍,著長統(tǒng)靴或尖頭靴,下穿褲,腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領(lǐng)、交領(lǐng)袍,也有本民族的質(zhì)孫服,其形制與深衣類似,衣袖窄瘦,下裳較短,衣長至膝下,在腰間有無數(shù)褶裥,形如現(xiàn)今的百褶裙,在腰部還加有橫襕。

      4、明清時期服飾變化

      明朝的服飾在唐朝服飾的基礎(chǔ)上結(jié)合宋元服裝形式中的某些元素,而生成了自己朝代服飾風(fēng)格。因為明朝的政治思想達(dá)到了中國歷代前所未有的保守,明朝服飾風(fēng)格也變得束縛閉塞。

      5、民國時期至近現(xiàn)代

      直到鴉片戰(zhàn)爭后,世界強行打開中國大門,清末西洋服裝傳入后,中國人的服飾有了翻天覆地的變化。清末時期在中國境內(nèi)隨處可見西洋服裝和長袍馬褂并存現(xiàn)象。自辛亥革命后,中山裝和旗袍的出現(xiàn),是中西結(jié)合的最有力的時代產(chǎn)物。

      擴(kuò)展資料:

      漢服文化:

      傳統(tǒng)服裝漢服有兩種基本形制,即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制,相傳起于傳說中的黃帝時代,《易·系辭下》載:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤!边@一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中,得到印證。

      這可以說是中國最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制,據(jù)《釋名·釋衣服》載:“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以避寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也!鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽,下裳類似圍裙的形狀,腰系帶,下系芾。這種服制對后世影響很大。

      參考資料:百度百科—中國傳統(tǒng)服飾

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      中國的服飾的特點是什么?

      1、春秋戰(zhàn)期

      的衣著,上層人物的寬博、下會小,已成為趨勢。深衣有將身體深藏之意,是士大夫階層居家的便服,又是庶人百姓的禮服,男女通用,可能形成于春秋戰(zhàn)國之交。深衣剪彩獨特,衣與衫相連在一起,制作時上下分裁,中間有縫相連接,用途最為廣泛,隆重程度僅次于朝祭之服。

      公元前307年趙武靈王頒胡服令,推行“胡服騎射”。胡服指當(dāng)時“胡人”的服飾,與中原地區(qū)寬衣博帶的服裝有較大差異,特征是衣長齊膝,腰束郭洛帶,用帶鉤,穿靴,便于騎射活動。

      2、秦漢時期

      衣料較春秋戰(zhàn)國時期豐富,深衣也得到了新的發(fā)展。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119),張騫奉命兩次出使西域,開辟了中國與西方各國的陸路通道,成千上萬匹絲綢源源外運,歷魏晉隋唐,迄未中斷,史稱“絲綢之路”。于是,中華服飾文化傳往世界。

      3、隋唐時期

      中國由分裂而統(tǒng)一,由戰(zhàn)亂而穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)文化繁榮,服飾的發(fā)展無論衣料還是衣式,都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙,襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期,婦女的短襦都用小袖,下著緊身長裙,裙腰高系,一般都在腰部以上。

      有的甚至系在腋下,并以絲帶系扎,給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些,其它無太大變化。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的“半臂”,有對襟、套頭、翻領(lǐng)或無領(lǐng)式樣,袖長齊肘,身長及腰,以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。因領(lǐng)口寬大,穿時袒露上胸。

      半臂歷久不衰,后來男子也有穿著的。當(dāng)時還流行長巾子,系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作,一端固定在半臂的胸帶上,再披搭肩上,旋繞于手臂間,名曰披帛。女裝男性化是唐代社會開放的表現(xiàn)之一,婦女穿著男裝是當(dāng)時一種時尚。

      4、宋朝時侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式,一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍,做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上,衣服是黑白兩種顏色。當(dāng)時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫,袖子大大的,袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊。

      頭上再戴一頂方桶形的帽子,叫做東坡巾。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣,下身穿長裙,通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子,很像現(xiàn)在的背心,褙子的領(lǐng)口和前襟,都繡上漂亮的花邊。男服服飾:冕服,宋朝開始減少冕服的種類,大典禮穿非冕服的情形,就經(jīng)常出現(xiàn)。

      朝服,宋代在勁下加上特別的裝飾謂之方心曲領(lǐng)。公服,宋代以常服為公服。女服服飾:禮服,其服寬緩?fù)羯笾屡c唐代相同。常服,均以大袖上衣,長裙、霞帔為常服。

      5、元代

      是中國歷史上民族融合的時代,服裝服飾也充分體現(xiàn)了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建都,滅西夏、金之后,民族組成主要以蒙古族為主。元代由于民族矛盾比較尖銳,長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài),紡織業(yè)、手工業(yè)遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式。

      直到l321年元英宗時期才參照古制,制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短,并在腰間加襞積,肩背掛大珠的"質(zhì)孫服"制,漢人稱"一色衣"或"質(zhì)孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。元代女服分貴族和平民兩種樣式。

      貴哪皮族多為蒙人,以皮衣皮帽為民族裝,貂鼠和羊皮制衣較為廣泛,式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥,由于衣長曳地,貴夫人外出行樂時,必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一云肩,即所謂"金繡云肩翠玉纓",十分華美。

      作為禮服的袍,面料質(zhì)地十分考究,采用大紅色織金、錦、蒙茸和很長的氈類織物。當(dāng)時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。 元代平民婦女穿漢族的襦裙,半臂也頗為通行,漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現(xiàn),唐代的窄袖衫和帽式也有保存。

      6、明清時期

      明代以漢族傳統(tǒng)服裝為主體,清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。上層社會的官服是權(quán)力的象征,歷來受到統(tǒng)治階級的重視。自唐宋以降,龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱,遂以朱為正色。

      又因《論語》有“惡紫之奪朱也”,紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用“補子”表示品級。補子是一塊約40~50厘米見方的綢料,織繡上不同紋樣,再縫綴到官服上,胸背慎仔各一。

      7、現(xiàn)代

      中華人民共和國建立后,服飾崇尚簡樸實用。50~70年代,中山裝漸成男子主體服裝,此外流行過軍便裝,人民裝;女裝受蘇聯(lián)影響,連衣裙風(fēng)靡城市,此外還流行過列寧裝等。但在農(nóng)村,上衣下褲一直是大多數(shù)農(nóng)民的傳統(tǒng)裝束。1978年后,中國實行改革開放政策,體現(xiàn)時代精神。

      具有中華民族特色的服飾如雨后春筍般發(fā)展起來,面貌簇新。其中長期代表中國傳統(tǒng)服飾且受多民族服飾影響的漢服大放異彩。20年代前后出現(xiàn)中山裝,逐漸在城市普及。

      廣大農(nóng)村一直沿用傳統(tǒng)的襖褲,頭戴氈帽或斗笠。腳著自家縫納的布鞋。女裝。辛亥革命帶來了多樣化,一身襖褲之外,又多穿用襖裙套裝。20年代以來,婦女喜愛旗袍,旗袍逐漸成為時裝而不衰。

      參考資料來源:百度百科-中國服飾

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      中國古代服裝起源

      舊石器晚期的人類已知縫衣,店山頂洞人的文存中曾發(fā)骨針。到了新石器時代晚期,在不同地區(qū)和族別的人們中間,服飾款式已各不相同。

      拓展資料:

      夏商與西周時的漢服衣著無實物存世,據(jù)安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像,可知商代貴族上身穿交領(lǐng)衣,腰束紳帶,下身著裳,腹前系市(蔽膝)。

      西周時遺留下來的人像材料更少。從洛陽出土的玉人及銅制人形車轄來看,衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。其衣用正色,裳用間色,并特別重視裳前之市。

      西周銅器銘文記載周王在冊命典禮上頒賜的服裝中,常有“朱市、蔥黃”(《毛公鼎》)“市、黃”(《詢簋》)等物。市、 黃即古文獻(xiàn)中的、 衡,指蔽膝,衡則指包括系玉之組和玉件在內(nèi)的整套佩飾。

      河南信陽長臺關(guān)與湖北江陵紀(jì)南城戰(zhàn)國墓所出之俑,均在腹前系玉佩。貴族則在玉佩下襯以色彩特殊的,因而引人矚目,成為代表身份地位的一種標(biāo)志。

      參考資料來源:百度百科-中國古代服裝

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      服裝的文化意義

        多姿多彩的中國服化

        服裝是一種身份地位的象徵,一種符號,它代表個人的政治地位,和社會地位,使人人各守本份,不得僭越。因此,自古國君為政之道,服裝是很重要的一項,服裝制度得以完成,政治秩序也就完成了一部份。所以,在中國傳統(tǒng)上,服裝是政治的一部份,其重要性,遠(yuǎn)超出治服裝在現(xiàn)代社會的地位。

        按說服裝,對人類來說,蔽體御寒是它的首要功能。但是人類服裝文明,自走出了唯一實用目的時代以后,它的功能就復(fù)雜了。尤其在中國,自古,服裝制度就是君王施政的重要制度之一。

        促使服裝發(fā)揮它的功能,達(dá)到它「天下治」的目的,最重要的因素在服色。服色有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代政府對全天下的人,都有規(guī)定的服色,尤其,天子、諸候至百官,從祭服、朝服、公服至常服,都有詳細(xì)規(guī)定,他們幾乎是穿著制服,因穿制服的人,多屬上層階級,是人們企羨的對象,因此制服服色強烈地影響一般的流行服色。時代不斷變遷,中國文化中不斷加入外來文化,流行服色也會反過來影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,產(chǎn)主了這段看似變化不大,事實上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝,依穿著場合,主要可分為:禮服、朝服、常服叁類,每類又可分幾種,原則是地位愈高的人,得以穿的種類愈多,可以用的顏色愈多。

      http://www.pep.com.cn/200406/ca522481.htm

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