從鄉(xiāng)對照」到「國際」的中國外望

　　陳果的「九七曲」（又稱「香港三部曲」）—顫彎—《香港制造》、《去年煙花特別多》及《細(xì)路祥》，以探討香港九七大限前后的社會現(xiàn)況（尤其是下層人民）為主線，透過「幼、青、中」三代不同觀點來詮釋弱勢社群在歷史洪流中的生活轉(zhuǎn)變。跟著，他又著手處理「妓女三部曲」（又稱「回歸三部曲」，目前只拍了前兩部，分別是《榴連飄飄》及《香港有個荷里活》），以反思回歸后中港兩地關(guān)系為題材。

　　《榴連飄飄》及《香港有個荷里活》的妓女都是來港「討生活」的大陸人，既然陳果以「妓女」為題材寫中港兩地關(guān)系，「妓女」也就成為一個地域性坐標(biāo)，代表了中國大陸的席位；而香港同時亦以「嫖客」身份，與她展開了「肉體」的關(guān)系，純粹以金錢作交易，有別於一向以來的母子親情。可見，陳果是有意想像告帆中港兩地互相對望的身份：兩者都是欲望（物欲與性欲）的化身，只容「肉」欲的交易。可是，兩部電影的語調(diào)和敘事角度卻都完全不同：一個麻木沉重，一個快樂無憂；一個聚焦在妓女身上，一個散焦在妓女與眾嫖客身上。

　�。ㄒ唬┗貧w的悵惘

　　《榴連飄飄》最為人稱道的，是妓女在中港兩個時空下的生活對照及內(nèi)心掙扎，當(dāng)中尤以「又臭又寶」的榴連作香港的象徵，觀照生活的茫然。陳果是一位觸覺敏銳的導(dǎo)演，看到國內(nèi)妓女由被動到主動的欲望探進(jìn)（即由二奶村的「守株待兔」式推銷手法，發(fā)展到持「雙程證」南下，霸占香港本土的黑市性服務(wù)市場），眼光明顯有所推拓。但《榴連飄飄》的視野則較為保守，仍是停留在70年代以來「城鄉(xiāng)對照」的模式1之內(nèi)：香港只是一個賺錢的「臭」城市，國內(nèi)的老家才是最美的地方。可惜老家的美，亦只停留在校園回憶之內(nèi)，生活只余下老去的想像、欲望的呼召及前路的茫然。

　　反觀《香港有個荷里活》則較有時代感，能緊貼全球化都市生活那快速消逝的節(jié)奏，應(yīng)驗了阿巴斯（Ackbar Abbas）的「消失」預(yù)言2（甚至還超越阿氏預(yù)期的速度）：當(dāng)電影公演的時候，大磡村已被清拆掉，觀眾根本無可能看到大磡村的真貌，只能透過影像來想像、重構(gòu)它的存在。不過，電影那狂歡與調(diào)侃的效果，卻致力於淡化歷史的錯失感（Deja Disparu），完全擺脫了《榴連飄飄》的埋伏。

　　陳果一改以往寫實的作風(fēng)，以黑色幽默的手法拍攝《香港有個荷里活》，營造出許多輕松惹笑的效果。石琪將本片喻為「陳果的《西游記》」實是非常貼切：「有肥豬族、瘦皮猴、狐貍精和牛魔王，還有『西天』荷李活，不乏趣怪靈感」3。本片更見陳果在拍攝形式方面的突破。當(dāng)然，有形式也不可以沒有內(nèi)容，何況陳果絕對不是「調(diào)笑完事」那類導(dǎo)演。

　�。ǘ�）三刀兩面的本領(lǐng)

　　《榴連飄飄》的小燕雖有女性自主（主動來港當(dāng)娼賺錢），但仍必須依靠「馬夫」的幫助，在另一個勢力圈內(nèi)討生活。但《香港有個荷里活》的東東已跳出這個被支配的領(lǐng)域，自己主動在互聯(lián)網(wǎng)「推銷色相」，主動在大磡村「找生意」，更與流氓律師合作（勾結(jié)），大肆恐嚇騙財，還會「聘請」童黨執(zhí)行「暴力處分」，處事乾凈俐落，完全反過來控制「大局」。但奇怪的是，觀眾所「看」到的東東似乎只有純真、樸素、青春、友好、排難、解救等性格面貌：如她與阿細(xì)（小肥仔）的友誼，她在朱家蕩秋千的童心，燃點朱家父子生活的樂趣（蕩秋千及揮舞紅布），「仗義」幫助流氓律師免費解決性需要等；而她較為負(fù)面的「形象」，充其量就只有色誘男性這一面。至於電影下半部分所呈述她那丑惡虛偽時，都必須在她「缺席」的時候才可以發(fā)現(xiàn)她高高在上的女魔頭「席位」。一般影評或影片介紹，大多把本片的妓女形象簡單化為「魔鬼與天使」、「唐僧與蜘蛛精」的合體，而忽略了陳果在處理這兩個不同面貌時的影像時空。

　　若陳果真是以「妓女三部曲」探討大限以后的中港關(guān)系的話，他會否也暗示了中國大陸或國內(nèi)人就如電影中的東東一樣，只在人前展示（強(qiáng)調(diào)）美好的一面襪洞雹并致力掩飾（或延擱）其背面所滿布的黑暗？現(xiàn)實里的中港經(jīng)貿(mào)活動，似乎也時有相關(guān)聽聞，如國內(nèi)的假米假鹽（還有許多偽貨），房地產(chǎn)的欺瞞（購買國內(nèi)房子后竟會被「移墻削地」）等。若影評人依舊批評陳果的電影只鍾情於「對低下層的情意結(jié)，有時會自我沉溺於陰溝」4，則似乎仍未能看到陳果電影的多元性，尤其是他那技巧的進(jìn)步和視野的拓寬。陳果曾謂「可能有人以為我將大磡村與荷里活廣場扯在一起，是想講貧與富，其實不是，我反而將『性』放在首位」，所以電影才強(qiáng)調(diào)一種鐵銹色（大磡村鐵皮屋所獨有的生銹色調(diào)）和火紅色作基調(diào)5。「性」，其實都是「欲望」的化身，正如經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的爾虞我詐本屬常事，最重要的還是「貪」者上釣。

　�。ㄈ�）出走的欣悅

　　電影畫面所呈現(xiàn)的色澤對比以鮮紅及鐵銹色為主調(diào)，總給人原始的感覺。無論是燒豬的紅、爐火的紅、衣履的紅、布幔的紅，在大磡村的鐵銹之下，男女情欲都在不斷燃燒。但奇怪的是，一切的欲望幻念都沒有交流，只依循著線性的發(fā)展，更且是循形而下到形而上的推進(jìn)：男性對女性有無盡的原始性欲，可女性卻只記存西方「荷里活」的烏托邦夢想6，各人停留在自我封閉的欲望空間。在熊熊欲火之下，陳果所呈述的中港關(guān)系又再向前推進(jìn)了一步：原來在中港以外，還有個西方「荷里活」之鄉(xiāng)！

　　東東與阿強(qiáng)的第一次性交易，選點在大磡村旁的渠道里，兩人都各自尋夢，擁抱自己的性高潮：男的雙腳雖浸在溝渠的污水內(nèi)，仍只顧耽溺在性欲快感之中；女的雖張開雙腿擱在溝沿上，但眼睛從不離開「對岸」居高臨下的荷里活廣場，心里彷佛充滿了想像的期盼。事后，她更牽引阿強(qiáng)到斜坡上仰看這夢中天堂，把烏托邦的理想投射到廣場上的五幢大廈（屋苑名稱是「星河明居」），彷佛一切也在自己的五指山內(nèi)�！负衫锘睢沟目臻g錯置本來是為港人而設(shè)的，可現(xiàn)在竟成就了異鄉(xiāng)人的夢想，由空間錯置的領(lǐng)域，延伸至精神層次的范疇。那么，在陳果的視野下，東東的荷里活夢想是否也寓言了（揶揄了？）中國在另一新世紀(jì)的開初，仍緊抱西方文明進(jìn)步的現(xiàn)代性迷思？反觀存活在中西大國夾縫間的香港，又一次再現(xiàn)「他」7昔日的雄風(fēng)8：無論在任何時間線上，「他」仍舊是一個運輸港口、一個中轉(zhuǎn)站、一個過渡的空間。事實如此，也只能如此。正如阿巴斯論及的「港口心態(tài)」（port-mentality）一樣，海港里的一切都是短暫的、浮動的9。

　　在電影中，我們可以經(jīng)常從大磡村的角度仰視高聳的荷里活廣場，這種「一高一矮」的懸殊對比效率，許多評論者都認(rèn)為是暗示了權(quán)力分配的情況，但陳果所呈述的效果顯然功力不夠，似乎絕無深化此兩極之嫌。與其說本片表現(xiàn)出導(dǎo)演對香港最基層的關(guān)懷，以及貧富懸殊的差距，不如說導(dǎo)演可能是用了不同的視點，來呈述各人對荷里活廣場的「態(tài)度」。綜觀一眾大磡村的居民，似乎并不在意大型樓盤的存在。電影鏡頭無論是俯視大墈村還是仰看廣場，大多從東東的視點出發(fā)。東東所「看」到的荷里活廣場跟想像中的荷里活一樣，絕對是美麗的，這點我們不必置疑。但需要注意的是，在陳果的鏡頭下，「大磡村」對「荷里活」的仰望并不帶任何輕蔑的態(tài)度，相反地，還帶有幾分仰慕的神情。借用石琪的《西游記》比喻，要到西方「荷里活」取經(jīng)的只有東東一人，其余的「豬八戒」與「馬騮精」充其量也只是「陪客」，就算有所想像，也只是將個人欲望投射在東東的身上，實非理想的追求，更遑論「西方」對他們的吸引力了。東東在朱家蕩秋千一幕便是最好的證明：她把秋千蕩得高高的，彷佛對面的荷里活就是她夢中追逐的遠(yuǎn)景，及后朱父與阿明雖同樣有蕩秋千的快慰，卻皆是因為得到東東身體的「救贖」而重拾青春的活力，泛起生活的漣漪。

　　從「九部曲」及「回歸三部曲」的命名，足見陳果的作品有意作歷史文化的省思。巧合的是，陳果的「香港三部曲」都是寫香港男人「失勢」的故事，而「回歸三部曲」是寫南來妓女「自主」的故事。細(xì)看《香港有個荷里活》，陳果似乎并連起這兩個大主題，交織出這班弱勢「男群」如何被強(qiáng)勢「妓女」玩弄和壓迫的命運：他們最終不是被劫、就是被斬，完全被「閹割」掉男性的能力，只能滯留在行將毀滅的大磡村內(nèi)，等待清拆的來臨——男性仍被關(guān)在牢籠里等待處決。若然陳果真想透過電影「觸及轉(zhuǎn)變中的香港」面貌10，《香港有個荷里活》又會否呈述了香港回歸后那不男不女的殘存容妝，只剩下一片頹垣敗瓦的景象？

　　到了充滿光明希望的彼岸，然后……

　　魯迅認(rèn)為娜拉走后除了死亡之外就只有兩個選擇：一是回歸，一是墮落（當(dāng)娼）。妓女東東到達(dá)那風(fēng)光明媚的美國荷里活后，又會怎樣？

　　中國在上個世紀(jì)末才開始改革開放的道路，社會瞬間進(jìn)入現(xiàn)代化的高速發(fā)展。踏入二十一世紀(jì)，全球一體化鬧得熱烘烘，隨著中國加入世貿(mào)，中國足球隊第一次打入世界杯決賽圈，中國美女第一次當(dāng)選環(huán)球小姐三甲，中國成功申辦2008年奧運等叫人振奮的「歷史盛事」，中國的「西方饑渴」愈見清晰和強(qiáng)烈。中國走向世界，或與世界接軌的同時，這種不斷引進(jìn)式的狂飆狂潮，似乎為世紀(jì)末／世紀(jì)初的虛空氣候，增添了許多希望和期盼。但吊詭的是，經(jīng)過了一個世紀(jì)的現(xiàn)代性進(jìn)程，中國會否如周蕾所言，仍患有「對進(jìn)步和革新的持續(xù)迷戀」的「神經(jīng)性病癥」11？

　　面對這樣一個歷史的變化，香港究竟應(yīng)采取靜默觀望的態(tài)度，作一個超敘述層式的評價、揶揄？還是像陳果一樣幽默自娛一番？《香港有個荷里活》雖戲耍了荷里活夢工場，可是面對它所呈述的歷史、文化與身份，相信我們沒有可能無動於衷罷。

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下面是更多關(guān)于陳果導(dǎo)演最新電影的問答

陳果電影的藝術(shù)特色

陳前的作品描敘對象主要會底層或者一些被遺忘的組成的群體，以手提機(jī)。他很喜歡使用的過期的電影膠卷，大概是能夠達(dá)到他所追求的效果吧。而且他的電影成本很低，像《香港制造》僅僅是50萬，而且票房是200多萬（獲獎前），所以也算是能賺錢的了。

他的鏡頭比較灰暗，而且來回晃動，似乎是一個夢，或者是一個人喝醉了的感覺。

陳果的藝術(shù)評價

有“低成本導(dǎo)演”、“導(dǎo)演”之稱

陳果是目前香港電的一個另類，一才。他拍攝的影片在商業(yè)票房上雖然極少成功，卻頗具藝術(shù)水準(zhǔn)，并在國際上連獲大獎，令眾多影迷津津樂道。有人稱陳果是又一個王家衛(wèi)，實際上兩人并沒有可比性，王家衛(wèi)是小資階級的代言人，重情調(diào)氣氛，而陳果則自詡根導(dǎo)演”，從做導(dǎo)演開始就將鏡頭定位在香港底層平民的生活狀態(tài)，他的每部電影都帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義色彩，但又與通常我們熟悉的寫實電影大不相同。

當(dāng)年以50萬資金和別人棄用的8萬英尺膠片，拍成《香港制造》一片，令他一鳴驚人，不但奪得香港電影金像獎最佳導(dǎo)演獎，更參展多個本地及國際電影節(jié)，獲大小獎項超過20個。接著拍成的《去年煙花特別多》入選柏林影展評審團(tuán)大獎，《細(xì)路祥》也成為香港城中熱話。這三部電影被稱為陳果的電影“三部曲”，也奠定了陳果在香港電影乃至國際電影界的地位。去年，他榮獲香港藝術(shù)家年獎。

陳果的成名之路并非一帆風(fēng)順。學(xué)生時代的他，在戲院做過暑期工，當(dāng)放映員。80年代初入電影圈，由場務(wù)、燈光組小工、副導(dǎo)、制片、以至策劃及導(dǎo)演都做過，對每個崗位了如指掌。1993年他首次正式執(zhí)導(dǎo)《大鬧廣昌隆》，然而拍完之后被放在倉底足足三年，這對陳果來說無疑是巨大的打擊。但個性倔強(qiáng)的他堅持做了下來，并取得了成功。 （“后97三部曲”中的空間呈現(xiàn)同樣具有“異類空間”特性，亦是關(guān)注草根階層。《榴蓮飄飄》（Nicetop，編�。宏惞�，主演：秦海璐、麥惠芬）的“異類空間”是香港旺角有名的紅燈區(qū)缽藍(lán)街，這里充斥著各色邊緣人物，作皮肉生意的“北姑”秦燕、無證兒童阿芬、操控妓女的皮條客以及黑市勞工等。依照�？碌睦碚�，這類空間最能顯示人類行為偏離社會規(guī)范的情狀，陳果影片中缽藍(lán)街的人物，全都不容于社會的法制、政制及道德規(guī)范下，但他們的異類身份卻造就了缽藍(lán)街特有的異質(zhì)文化，而陳果也沒有以責(zé)難的口吻和獵奇的眼光對待這些人物與空間的關(guān)系，而是讓鏡頭走入他們的生活領(lǐng)域中，體驗其中的喜怒哀樂、憂患與向往、疲倦與掙扎。影片后半段表現(xiàn)秦燕回到內(nèi)地東北，雖也經(jīng)歷了離婚等遭遇，但身心已徹底告別了香港，開始了新的生活，表達(dá)了作者對個體生命歷程的尊敬、懷思和展望，也表現(xiàn)出了陳果對回歸的認(rèn)同�！断愀塾袀�好萊塢》（Nicetop，編劇：陳果，主演：周迅、陳英明）中的“異類空間”是香港等待清拆的大磡村內(nèi)。這里不論是賣臘肉的朱家父子，還是其他男人，都被做皮肉生意的“北姑”東東所控制，一幫香港弱勢“群男”淪為被強(qiáng)勢的內(nèi)地“妓女”玩弄和壓迫的命運，他們最終不是被劫、就是被砍手，完全被“閹割”掉男性的能力。影片以此表現(xiàn)轉(zhuǎn)變中的香港，透出了香港人面對內(nèi)地發(fā)展和香港經(jīng)濟(jì)困頓的迷茫心理，以及對香港主體優(yōu)勢缺失的一種矛盾感情�！度嗣窆珟�》（編�。宏惞�、林紀(jì)陶，主演：阿部力、張赫）中的公廁更是一個被展示的“異類空間”，而影片探討的是生死主題，在公廁中談生論死，暗示所有生命任你如何珍視，最終等同糞土；而踏遍世界各地尋求的醫(yī)治都市人寂寞孤獨和感情疏離的良藥，極有可能原來就在你身上。

三更2的影片特色

在香港以笑姑婆”聞女星楊千嬅，這次突破形象監(jiān)制陳饃辛、導(dǎo)果合作，在《三更2之餃子》里演出一個年過40、企圖吃嬰胎餃子來保持青春的成熟主婦。第一次演驚悚片，千嬅坦言自己很緊張，“在開拍前的一個月，我?guī)缀醵即�在家里不跟朋友出去，因為我想好好的培養(yǎng)情緒以及研究劇本。”

尤其是以往都演出喜劇片的她，這次的腳本是一個很大的挑戰(zhàn)�！捌鋵嵨覀兿肓撕芏嘌輪T來挑選，但是當(dāng)我們和千嬅談的時候，我覺得她有很大的空間可以嘗試，我知道她可以做的很好！”導(dǎo)演陳果對千嬅的表現(xiàn)贊賞有加，“當(dāng)她慢慢進(jìn)入狀況之后，她就很自然了，就像她演喜劇片那樣的自然�！�

此外，在戲中楊千嬅與影帝梁家輝有非常激情的床戲，這也是千嬅的“第一次”！為了效果逼真，千嬅自己想盡各種辦法，模擬出許多調(diào)情的動作來勾引她的丈夫梁家輝，“因為戲里的我吃了餃子之后變的很年輕漂亮，也很有自信，所以行為動作可以比較夸張，其實這場戲演起來比吃嬰胎餃子還難呢！”影帝梁家輝對千嬅的“勾引”，可說是春心大動！“她很放得開，一點都不扭捏，反而是我對她‘餓虎撲羊’的動作很緊張呢！”雖然梁家輝演過許多火辣辣的激情戲，但是這次千嬅的表現(xiàn)令他刮目相看！

此外，香港這次為了楊千嬅設(shè)計了一款很不一樣的海報，海報里的楊千嬅有著慘白的臉孔，宛如靈堂里的遺照一般陰森！而千嬅的背后，則出現(xiàn)了1000個裸身的千嬅，視覺效果極為驚嚇突出！其實，這張海報的概念來自于監(jiān)制陳饃辛的想法，“每個女生都希望有model般的完美身材，所以不惜一切去瘦身、整容，而完美的背后往往要付出沉重的代價�！�

陳饃辛與楊千嬅溝通，希望用千嬅的頭合成在塑膠人型娃娃上面，再加上扮相陰沉詭異，由白靈飾演的媚姨，驚悚恐怖的感覺倍增！而千嬅本人十分支持這個“裸身賣餃子”的構(gòu)想，她覺得裸身搭配的十分完美，本來海報上還要加她的嘴角滲血，但是因為美感而被千嬅要求刪除了。

千嬅為了《三更2之餃子》，獻(xiàn)出許多的“第一次”，包括第一次演驚悚片，第一次銀幕上的激情演出…等等。這一次，千嬅希望觀眾進(jìn)戲院能看到不一樣的她，肯定她多方位的演出。 Applause Pictures繼《三更》系列大獲好評后，再次集合亞洲三地的電影力量開拍《三更2》（Three...Extremes），并于香港國際影視展中舉行發(fā)布會，讓與會者及傳媒首次窺探其詭異一面。香港部分《餃子（第一更）》集合了五位國際知名的出色香港制作人及創(chuàng)作人：陳饃辛、陳果、杜可風(fēng)、奚仲文、李碧華，幕后策動，加上國際影星白靈，香港影帝梁家輝，與及首次大改形象全情投入驚栗演出的楊千嬅，發(fā)布會當(dāng)日，導(dǎo)演陳果、監(jiān)制陳饃液氏辛、攝影杜可風(fēng)、楊千嬅及白靈均有出席，與傳媒及與會者公布詳細(xì)情形。

《餃子（第一更）》是《三更》第2輯的香港部份，Applause Pictures出品及制作、Go Film發(fā)行，由陳饃辛監(jiān)制、陳果執(zhí) 演，甫一開拍即備受各方關(guān)注。陳果由獨立電影再度回歸主流大制作，延續(xù)個人獨特風(fēng)格；初次接拍驚栗電影的楊千嬅，以全新形象示人；加上首次接拍港產(chǎn)片的白靈，一同演繹名作家李碧華原著及編劇的詭異故事，是近年香港本地電影最耳目一新的組合。陳饃辛表示由于上集做得成功，所以他希望再接再厲凝聚亞洲的力量，讓更多國家參予及擴(kuò)闊觀眾的地域，今次三地的臺前幕后的組合都是全新的。三地有一個共同的主題，是講人性推到極端的時候會做出很怪異的事情，或是發(fā)生一些在道德倫理上絕不可能的事情，韓國的《割（第三更）》（Cut）及日本的《盒（第二更）》（Box）都是圍繞說這個。

一向拍開獨立電影及寫實電影的陳果，笑說他終于纖攔可以“回歸”拍套商業(yè)片，被問及在風(fēng)格上會否與他之前的作品不同，他表示由于組合是頂新鮮的，一起合作那個毀埋胡風(fēng)格已經(jīng)出來了�！拔乙回瀽叟牡暮谏�幽默仍在，但都是來自李碧華的原著小說，大家看原著名戲就可以感受得到�！�

如何看待陳果評價香港電影，為什么說香港電影的歷史使命已經(jīng)完成？

早期的電影，香港電影算是一個領(lǐng)軍，而現(xiàn)在香港電影做了很好的帶頭作用，推動了電影業(yè)的發(fā)展，完成了它的使命

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