茉優(yōu)薩（Moe Yu San)

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下面是更多關(guān)于緬甸明星有哪些的問答

這幅圖的緬甸女明星叫什么名字？

這個女生是小尼姑 Esther 是名門紳士五部曲之曼舞云霄的女二 她演的片子的基本上都是女二

這張圖片中的女的是誰，好象是女明星？

怎麼有點像臺灣模特兒的那個花花

我想知道一位緬甸女歌手名字

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名叫  槍槍   

追問

在百度上 我找了一晚上都沒找到，謝謝您了，發(fā)現(xiàn)關(guān)于緬甸歌曲  視頻資料很少，可不可以推薦幾個網(wǎng)站給我呀？昨天我問老師，她說的和你一樣就叫這個名字

追答

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  我想到緬甸去我老婆家 可是她家地址不清楚的也有她相片還有她的名字

  能不能看看相片

  緬甸有個偉大的女性叫什么

  　　2010年11月，以反對派領(lǐng)導(dǎo)人昂季的獲釋為標志，緬甸軍政府出人意料地羨譽慧開啟了民主化進程。一年多來，昂山素季的遭遇和舉動，成了判定緬甸民主真假的試金石。去年8月，她和總統(tǒng)吳登盛的會見和對緬甸改革的表態(tài)，觸發(fā)了1955年以來美國國務(wù)卿對緬甸的首次訪問；不久后，威廉·黑格成為56年來首次訪問緬甸的英國外交大臣。而就在同一天，挪威成為第一個解除對緬甸制裁的西方國家。緬甸的歷史翻開了新的一頁�！　�2011年11月18日，昂山素季正式遞交了參加2012年4月議會補選的報名表。這是66歲的昂山素季首次競選公職，雖然她已經(jīng)投身政治24年，遭受了近16年的軟禁，但她一直是個民間人士。昂山素季說，如果當(dāng)選議員，她不排除在政府任職的可能。一位記者建議她出任外交部長，昂山素季微笑地回答，“我會十分認真地考慮�！薄　∫恢芎�，在仰光茵雅湖南岸的家中，昂山素季接受了本刊記者的專訪，暢談她的政治生涯和非暴力的政治理念。接著，一部以昂山素季為原型的傳記類電影《夫人》（The Lady）開始在全世界公映，她被推上全球偶像的高度。　　牛津大學(xué)的高材生、日本京都大學(xué)的訪問學(xué)者、堅定的非暴力理念，這樣的經(jīng)歷固然令人羨慕，但遠不足以使她成為緬甸反對派的當(dāng)然領(lǐng)袖。1988年，在西方生活了28年、已經(jīng)為人妻為人母的她，為探視母病偶然回國，之所以能振臂一呼、響應(yīng)者眾，最主要的原因是：對很多緬甸人來說，她的面龐和眼睛很容易讓人想起遇刺的獨立運動領(lǐng)袖昂山將軍。　　在南亞和東南亞，政治是一項家族事業(yè)——當(dāng)萬眾敬仰的政治領(lǐng)袖去世或被仇殺后，出于對“第一家庭”的膜拜和同情，其妻子或女兒往往在民眾擁戴下，沿著親人鮮血鋪成的道路，一步步走向政壇。這一地區(qū)涌現(xiàn)了世界上第一位女總理——斯里蘭卡的班達拉奈克夫人，她接的是丈夫的班；涌現(xiàn)了穆斯林世界第一位女總理貝•布托，她繼承的是父親的衣缽，并在遺囑中指定兒子作為自己的繼承人。這就是讓人匪夷所思的“孤兒寡母”政治�！　“荷剿丶咀畛醯尼绕�，顯然離不開這一根深蒂固的傳統(tǒng)。但很快，她樹立起有別于父親的鮮明個人形象，一方面，她美麗、平和，全力付出；另一方面，她內(nèi)心強大、極有毅力。這讓她和一眾為了鞏固和擴大家族利益而參政、在政治斗爭中往往無所不用其極的“孤兒寡母”們劃清了界限。　　昂山素季的價值觀，和西方的“普世價值”有高度重合的部分，也有她從靜修和個人際遇中的獨特感悟。24年來，面對極權(quán)主義、暴力、監(jiān)禁、暗殺、言論控制的現(xiàn)實, 昂山素季總以從容姿態(tài)作無聲的抗議，而反對以暴易暴。在她看來，以暴易暴表面上看最有效果，實際上卻讓自己墮落到與軍政權(quán)同樣的地步。給傳統(tǒng)上不擇手段的政治賦予道德的意涵，昂山素季的理念和印度的甘地、南非的曼德拉、捷克的哈維爾是一脈相承的虛散。1962年以來，緬甸的軍人歷經(jīng)叛亂、民族分裂和西方經(jīng)濟制裁而巍然不倒，卻把這個頭戴鮮花的纖弱女人視作最大的敵人，原因恰在于此�！　�對于在崇尚流血犧牲和不妥協(xié)斗爭的氛圍中長大的人而言，要么覺得昂山素季名大于實，要么覺得她懦弱、不敢反抗，而沒有意識到：人在面對威脅時，本能地會選擇暴力抵抗，但在非暴力運動中，人們以非暴力對抗暴力，這需要比暴力更為強大的勇氣，寬恕敵人需要更寬廣和自由的心靈�！　∥覀儜�(yīng)看到，非暴力不合作能夠成功的一個條件是，統(tǒng)治階層相對來說不那么殘暴，社會大多數(shù)也能夠保持理性的克制。緬甸軍政府縱然倒行逆施，畢竟沒有把昂山素季投入監(jiān)獄，也沒有讓她不明不白地死去。如果面對的是希特勒和斯大林，估計她早已被黨衛(wèi)軍或者克格勃暗殺。從這個意義上講，昂山素季的偉大，屬于全體緬甸人�！　∫詼赝窈蛨远�，昂山素季等兄答到了緬甸開始走向自由和民主的這一天。4月補選的勝利，應(yīng)該是可以期待的。到那時，她將不再僅僅是反對派的偶像，而是進入了主流政治，那個不僅需要理想和原則、更要有合乎現(xiàn)實策略的地方。而人們對她最大的擔(dān)心是，她在政治中表現(xiàn)得太像一個圣徒，忽視了現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)力。而昂山素季說：“我不喜歡那種永遠工作下去的想法�！彼龝�像曼德拉那樣象征性地擔(dān)任一屆領(lǐng)導(dǎo)人就掛冠而去，還是像哈維爾一樣讓現(xiàn)實政治銷蝕了聲望，或者是擁有一個昂山素季獨有的結(jié)局？我們拭目以待。 素季的國度《南方人物周刊》 作者：本刊記者 楊瀟 發(fā)自緬甸 日期：2012-02-10見過昂山素季的一些人會產(chǎn)生疑問，她的內(nèi)心是否太過堅硬？據(jù)說她的長子亞歷山大對母親犧牲家庭一直心存不滿，而刻薄的批評者甚至嘲笑她一直在固執(zhí)地堅持“民主圣戰(zhàn)（democracy jihad）”。我也懷疑在她優(yōu)雅的舉止和人格魅力之后，隱藏著多少無法言說的遺憾和悲傷，但我又懷疑，也許我們的懷疑，僅僅是因為我們走不到她的層次，沒有能力去理解她罷了 1991年，昂山素季的兩個兒子代領(lǐng)諾貝爾和平獎 仰光昂山素季家中，一場茶聚結(jié)束后，仍然不斷有年輕人過來和她交談或者合影（圖/本刊記者 姜曉明）1　　2011年11月底的一個下午，昂山素季站在自家庭院里，一場茶聚臨近結(jié)束，仍不斷有年輕人過來和她談話或者合影。她依舊頭戴鮮花，向每一個人微笑。這次是兩朵黃玫瑰，照例是從庭院草坪中采摘的。她66歲了，身形保持得極好，因為化了淡妝，臉上原有的一點點陰影也消失不見，只有深陷的眼眶提示著她的年齡——然而她的眼睛又是明亮的，當(dāng)她看著你時，你能感受到目光的力量�！　￡柟鈩倓偤�，茵雅湖上吹來小風(fēng)，草坪邊有張桌子，上面擺著菠蘿汁和各式甜點，有人先離開了，剩下的人三五成群地繼續(xù)聊天�！澳鞘蔷挼楝F(xiàn)在最紅的歌手，”昂山素季的朋友U Htin Kyaw遠遠地指著一個女孩告訴我，“那邊，是本地很有名的一個電影演員。”　　不知此景是否讓昂山素季想起牛津的夏末野餐，在離開英國23年以后，這并非常見的場合。僅僅在一年多以前，這還是一塊外人不得踏足的禁地，而當(dāng)時處于軟禁中的昂山素季，仍是這個國家最大的敏感詞。有一段時間，軍政府甚至不允許人民說出“素季”這個名字，于是人民就改口尊稱她為“夫人”�！皟赡昵埃�這些明星不可能來見她，”這次聚會的組織者Myo Yan Naung Thein說，“他們只能在心中默默地支持。但現(xiàn)在不同了，人們迫不及待地要表現(xiàn)出他們對夫人的支持�！薄　　澳阌X得他們是真心的嗎？”我問。　　“我知道他們是真心的，正如他們以前是真心害怕一樣。你能從他們的眼睛里看出來，那種眼神和他們見到丹瑞大將時的生硬是完全不同的。他們把夫人團團圍住，然后拼命鼓掌，即便是現(xiàn)在的新總統(tǒng)，也得不到這樣的待遇�！�2　　我們是乘出租車前往“夫人”住處的，出發(fā)前，一位華人朋友建議我們離開酒店后再打車，我們也覺得有必要防止“眼線”——出于切身的體驗，中國人乃至華人好像對“解凍”這類的事情總是抱有更多的謹慎。上車后，我對司機說“昂山素季家”，他應(yīng)了聲“OK”，踩油門出發(fā)。在緬甸，每個的哥都知道昂山素季位于茵雅湖南岸的家，雖然很長一段時間里，他們被告知經(jīng)過這里時不得減速、不得張望。15分鐘后，我們到達大學(xué)道54號，司機猛打方向盤，拐出一個巨大U形后停在目的地門口——以前，掉頭在這里也是明令禁止的�！　�2010年11月，緬甸舉行了20年來首次全國大選，選后一周，政府釋放了昂山素季；2011年3月，國家權(quán)力移交給議會任命的文官政府，統(tǒng)治緬甸多年的丹瑞將軍退居幕后�？偨y(tǒng)吳登盛上臺之初宣布將要推行民主，但動作寥寥，“于是我們都很悲觀，”緬甸一家新聞周報的主編U Thiha Saw說，“然后到了8月19日，總統(tǒng)突然會見了昂山素季，這讓所有的人都大跌眼鏡：發(fā)生了什么？”　　這次會面成為緬甸的U形拐點，自此以后，作為走向和解的象征之一，昂山素季的名字不再是一個禁忌，她的頭像開始出現(xiàn)在媒體頭版和大街小巷，官方媒體對她和NLD（全國民主聯(lián)盟，昂山素季領(lǐng)導(dǎo)的反對派政黨）持續(xù)20年的攻擊也偃旗息鼓�！　　皥蠹堊�冊與檢查司”仍然存在，所有報紙在付印前仍須將版面大樣交由他們審查，但審查標準卻大大放寬了。U Thiha Saw的報紙翻譯了著名緬裔學(xué)者吳丹敏（Thant Myint-U）在海外“流亡媒體”談緬甸改革的對話錄，居然得以全文發(fā)表，“審查部門只改了幾個小地方，其中一個要求是將‘政治犯’改成‘良心犯’，另一處則是將‘軍事獨裁統(tǒng)治’改成‘獨裁統(tǒng)治’�！薄　∈袌龌�的報章呼吁繼續(xù)改革，甚至呼吁釋放更多的政治犯，“只要他們是從‘為了國家好’這樣的基調(diào)來談這件事，那么文章就可以發(fā)表。”不止一個記者這樣告訴我�！　　懊襟w也在不斷地試水，看看底線到底在哪里。”一位資深媒體人說，“有媒體不送審就發(fā)表一些文章，然后就得到�？瘍善谥�類的小懲罰�！薄　�2012年1月，吳登盛首次接受西方媒體采訪。“改革是基于人民的愿望，”他對《華盛頓郵報》記者說，“人民希望國家保持和平穩(wěn)定，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展�！薄　《�在仰光，不少人相信改革與阿拉伯世界的變局有關(guān)�！暗と饘④姴幌Ｍ�看到兩種情況，”人權(quán)活動家Myo Yan Naung Thein說，“第一種情況，繼任者也是獨裁者，這樣他會忌憚前任影響力并伺機清算；第二種情況，被革命推翻。兩種情況都會威脅到他的性命�！痹趨堑っ艨磥�，緬甸政改的動因有二：其一是在新的政治體制里，總統(tǒng)、議會、地方政府、軍隊等機構(gòu)分享權(quán)力，每一方都設(shè)法尋求變化，這給了社會更多空間；其二是總統(tǒng)及其他有改革思維官員的決心，他們相信，緬甸的現(xiàn)狀難以為繼，必須找到新的方向。3　　在官方英文報紙The Myanmar Times（緬甸時報）的編輯部里，我見到了一份從審查部門送回來的大樣，那是名為《Hope Rules》（或可譯作“希望引領(lǐng)人民”）的大選一周年特刊，回顧了緬甸社會的各種變化。壓題照片被劃上了一個紅叉，一位編輯說，“可能是因為我們用了民眾抗議的照片。”而一篇名為《為什么緬甸改革會令越南心焦》的評論則被直接拿掉，“大概是擔(dān)心影響兩國關(guān)系吧……”編輯猜測�！　〔贿^最引人注目的還是一整版的重頭文章《緬甸：過去、現(xiàn)在和未來》，事實上，這里只有一處改動：五張配圖（從左到右依次是昂山將軍、奈溫將軍、丹瑞將軍、吳登盛、昂山素季）最右邊的那張上面打了個紅叉——看起來，他們并不認為昂山素季就代表著“未來”，雖然他們承認素季的父親昂山將軍創(chuàng)造了“過去”�！　�1941年，26歲的學(xué)生運動領(lǐng)袖昂山帶領(lǐng)包括奈溫在內(nèi)的所謂“三十志士”出國接受日軍培訓(xùn)，冀望在緬甸發(fā)起暴動以推翻英國殖民統(tǒng)治，這“三十志士”便是日后緬甸獨立軍的核心。后來日軍進入緬甸，緬甸人發(fā)現(xiàn)日人統(tǒng)治比英人更殘暴，將士們遂又轉(zhuǎn)向聯(lián)英抗日，“（當(dāng)初聯(lián)日）并非因為我們有贊成法西斯的傾向，而是因為我們的愚直失策和小資產(chǎn)階級的膽怯�！卑荷胶髞沓姓J�！　　岸�戰(zhàn)”結(jié)束后的1947年年初，經(jīng)過談判，昂山與英國首相簽訂了保證緬甸在一年內(nèi)完全獨立的“昂山-艾德禮協(xié)定”。同年4月，昂山出任臨時政府總理，但3個月后，他與6名閣僚在仰光被暗殺，時年32歲，留下兩個兒子和兩歲的女兒素季。昂山可謂緬甸國父，又是緬甸軍隊的創(chuàng)立者，在很長一段時間里，緬甸軍政府把他視作一個愛國主義的圖騰，仰光最大的市場、最重要的街道和最大的體育場都以他命名，在愛國教育和宣傳下，昂山將軍幾乎受到所有人的愛戴——而當(dāng)他那支持民主自由的女兒回國后，這一點便成了軍政府的大麻煩。4　　或許是因為對父親所創(chuàng)軍隊的感情，又或許因為在海外生活了太長時間，早期的昂山素季把愛國主義放在了自由主義前面，在她作于1980年代前期的《Let’s visit Burma》（后結(jié)集出版改名為《吾國與吾民》）中，她回避了內(nèi)戰(zhàn)問題，把克欽、克倫、撣邦這些少數(shù)民族地區(qū)單單描繪成富有魅力的神秘所在，她也避免在文章中直接批評奈溫的獨裁，“在軍政府的統(tǒng)治下，緬甸成為BSSP（社會主義綱領(lǐng)黨）領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家，其他政黨都被取締，限制民眾政治自由的舉措是出于維護政府的穩(wěn)定和國家的統(tǒng)一�！薄　�1962年3月2日，奈溫發(fā)動軍事政變，推翻文官政府。奈溫早年隨昂山接受日本軍部培訓(xùn)時即養(yǎng)成了對政黨政治的厭惡，他解散了議會，宣布要建立“緬甸式的社會主義”，這一意識形態(tài)自稱融合了馬列主義、佛教和緬甸傳統(tǒng)，實際上把緬甸變成了一個警察國家。執(zhí)政后這位將軍的喜怒無常令人印象深刻，1970年代他曾突然宣布：所有的車輛必須靠右行駛（緬甸曾是英國殖民地，之前遵循靠左行駛原則）。于是時至今日人們?nèi)詴�在仰光街頭看到這般怪現(xiàn)狀：司機在右邊駕駛著各種日本報廢車，紛紛靠馬路右側(cè)行駛�！　〔贿^真正把緬甸拖入深淵的是奈溫災(zāi)難性的國有化及鎖國政策，很多企業(yè)和銀行（包括中國銀行）被無條件收歸國有，大量國外的教育、交流機構(gòu)被驅(qū)逐出境，緬甸錯過了世界經(jīng)濟起飛的六七十年代，到1980年代后期，已由“東南亞的明珠”落入聯(lián)合國最不發(fā)達國家之列，一個頗具象征意味的細節(jié)是，在1960年代之前，從西方前往新加坡或者曼谷，須經(jīng)由仰光轉(zhuǎn)機，而現(xiàn)在，情況反過來了。　　1988年4月2日，接到母親病重的電話后，昂山素季經(jīng)由曼谷飛抵仰光。這是她1960年以來第一次回到自己的祖國，過去的28年里，她求學(xué)于新德里，在牛津取得哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位，短暫任職于紐約聯(lián)合國總部和不丹外交部。1972年，她與英國學(xué)者、藏學(xué)專家邁克·阿里斯結(jié)婚，此后多數(shù)時間她與丈夫生活在牛津，吳丹敏在一本書里回顧了1984年春天拜訪素季一家的情形，“天氣很好很暖和，他們家磚砌的花園里開滿了鮮花，我們聊牛津最近上映的電影，邁克悠閑地吸著煙斗，兩個孩子在屋里玩耍。素季講話彬彬有禮，甚至帶著點學(xué)究氣，她鼓勵我來英格蘭讀博士學(xué)位，鼓勵我也一起來研究緬甸歷史�！比绻�說那時昂山素季希望為祖國做點什么的話，除了研究緬甸歷史和文學(xué)，無外乎為它建一座圖書館，或者推動一項交換學(xué)習(xí)項目等等�！　〉�這一年發(fā)生的學(xué)生運動改變了所有人的軌跡。6月底，知道母親將不久于人世，昂山素季決定回到大學(xué)道54號的家中，陪母親度過最后的日子，阿里斯和兩個兒子也從英國趕來，陪她最后一程。因為要照顧母親，昂山素季始終和如火如荼的民主運動保持著距離，但這并不能阻止學(xué)生、記者、律師、藝術(shù)家以及被奈溫罷黜的改革派軍官絡(luò)繹不絕地前往拜訪，他們希望國父的女兒能夠站出來領(lǐng)導(dǎo)緬甸的民主運動。5　　大學(xué)道54號外面的圍墻、鐵絲網(wǎng)和鐵門都有明顯翻新的痕跡，我敲響鐵門，對著一扇小窗報出名字。門開了，3個看上去有些靦腆的中年男人把我迎到候客區(qū)。旁邊臺階上，一只拴住的小獵犬好奇地看著我這陌生人，我認出了這只“全緬甸最著名的狗兒”——2010年11月昂山素季獲釋時，小兒子金送給她的禮物�！　≡郝洳凰阈�，進門左側(cè)是幾片被鮮花環(huán)繞的草坪，再過去是一棟兩層的白色小樓，看上去有些陳舊，和仰光市區(qū)那些“擺在特拉法加廣場也不顯突�！保↙onely Planet語）的殖民時期建筑相比，就更加缺乏特色。那正是23年前民主運動的精神中樞，也是后來昂山素季被軟禁或者半軟禁二十多年的地方。　　1988年那個夏天，奈溫警告游行的民眾：“如果軍隊開槍，他們一定會擊中目標。不會有朝天鳴槍。”8月8日，后來在緬甸人的口述史上被記載為“8-8-88”的日子，軍隊果真向游行人群開槍，數(shù)千人被殺，舉世震驚。　　“當(dāng)我最初下決心參加民主運動時，更多的是出于責(zé)任感，”昂山素季后來接受采訪時說，“但同時，我的這種責(zé)任感和我對父親的愛密不可分。”8月26日，仰光大金塔前的廣場上，昂山素季發(fā)表了她的第一次演講，“我們需要第二次獨立斗爭�！彼�宣布。一個月后，她聯(lián)合其他幾位支持民主的軍官成立了全國民主聯(lián)盟（NLD），并開始在緬甸全國發(fā)表演講，倡導(dǎo)公民不合作，呼吁人民站出來維護自己的權(quán)利�！　�1989年4月，昂山素季來到伊洛瓦底江三角洲地區(qū)的德努漂（Danubyu），她和支持者要在這里爭取民眾，以非暴力抗?fàn)幚^續(xù)挑戰(zhàn)軍政府底線。“我不認為自己是甘地式或者佛教徒式的政治家，當(dāng)然，我是個佛教徒……但我反對暴力的主要原因是，它會形成仰仗武力改變政局的不良傳統(tǒng)�！薄　∫魂犑勘鴶r住了他們，領(lǐng)隊的士官警告他們：“不許再前進了。”　　“讓我們過去�！泵鎸�來復(fù)槍，昂山素季回答，她繼續(xù)向前。士官再次警告：“再往前我們就開槍了�！卑荷剿丶緵]有停下腳步，就在這時，一個更高級別的士官趕到，下令不得開槍�！　∵@一次，勇氣贏了。　　“或許她希望著，這樣的事情會在全國不斷發(fā)生，‘第二次獨立斗爭’也會這樣展開，經(jīng)過和平與堅定的抗?fàn)�，NLD終會取勝，軍隊終會奇跡般地退讓�！� 吳丹敏寫道，“悲哀的是，這樣的事情再也沒有發(fā)生過�！薄　�

  緬甸和瑞麗地區(qū)的人，臉上的涂得那種東西叫什么名字？

  　　是香木粉。
  　　香木粉：由一種叫塔納卡（Thanakha 香）的樹皮磨成的粉涂，在緬甸很多地方的集市上都出售一種淡黃色樹枝，粗細從酒盅到碗口不等，截成半尺多長，那就是聞名遐邇的香楝樹枝。緬甸人加工制作香木粉是純手工的需要將樹枝沾水在一種特制的石板上磨出粉漿，這種半流體的粉漿就是香木粉。據(jù)說緬甸男孩的人生功課之一就是每天幫媽媽或姐妹磨香楝樹漿。是緬甸人保養(yǎng)皮膚專用，將香木干先磨成粉，再加水?dāng)嚭�，呈透明狀，可以涂抹全身以防蚊蟲咬傷，女人則喜歡用香木粉在臉上涂上各種花構(gòu)做為裝飾，香木粉乾了之后會變成淡黃色，乍看有點像泥巴，至今仍普遍被使用緬甸女人讓人印象最深的也許是涂抹的“花臉”。。愛俏的還喜歡用刷子刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有韻味。緬甸女人不論老幼美丑，不管已婚未婚，都會在臉上涂抹這種芳香的木粉。她們深信，這種木頭和水磨出的液體可以防曬、防止粉刺，保持皮膚嫩滑細膩，是廉價但絕對天然有機的護膚品。
  　　緬甸人管小姑娘叫“小貓”。一般情況下，未婚的“小貓”會把這種化妝品涂滿前額和鼻梁，結(jié)過婚的婦女則只涂臉的兩頰，不涂鼻梁。中年婦女涂臉的上半部，寡婦只涂臉的一半，“老貓”則隨心所欲，可涂可不涂。除了婦女，很多小男孩的臉上也經(jīng)常被涂成“花瓜”。

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