宮崎駿作品一直以夢(mèng)幻童真的方式警示人們對(duì)科技對(duì)自然的善用，對(duì)人性對(duì)世間百態(tài)的思考，為核心，展示給觀眾們，以一種深刻的心理描寫展現(xiàn)畫面，揭示出人文自然的和諧的重要性

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下面是更多關(guān)于宮崎駿電影美學(xué)特征的研究意義的問(wèn)答

宮崎駿動(dòng)畫電影的美學(xué)風(fēng)格給中國(guó)動(dòng)畫帶來(lái)了哪些啟示

宮崎駿的漫畫風(fēng)格貼近大自，比較有意義的，風(fēng)之谷》就是寓護(hù)大自然以以及資源的可持續(xù)發(fā)展，他所傳遞的都是正能量，畫面都是很光亮，鮮艷的！清新浪漫！對(duì)于中國(guó)漫畫啟示我想應(yīng)該過(guò)多的關(guān)注人性美以及自愿美，要關(guān)注社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展！漫畫應(yīng)該給與更深層次的啟發(fā)，中國(guó)的很多漫畫都是停留表面的

宮崎駿動(dòng)畫影片最突出的特點(diǎn)是什么？

個(gè)人認(rèn)為最大的特點(diǎn)就是溫情。有其他動(dòng)畫片中少有的人情味，畫面細(xì)膩，人物形象簡(jiǎn)潔大方，而且蘊(yùn)含著哲理，體現(xiàn)著導(dǎo)演的思考，比如人與自然的關(guān)系啦，等等；還有就是配樂(lè)很美，很震撼，對(duì)影片的主題有升華的作用。

從宮崎駿動(dòng)畫看中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的趨勢(shì)

莫非樓主是要交論文？宮崎駿的造詣、功勛目前在世界動(dòng)漫界都是鮮有人能企及的，不知樓主想從中看出中國(guó)動(dòng)漫的什么端倪嗎？ 本回答被網(wǎng)友采納

宮崎駿的風(fēng)格是什么？

有很多人認(rèn)為駿的風(fēng)格是多變的，游走幻之間。

鄙人了宮崎駿多優(yōu)秀作品，大致總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

1.典雅。。

典型的中世紀(jì)歐洲風(fēng)格，相信大家不會(huì)反對(duì)這一點(diǎn)吧。從《天空之城》到《哈爾的移動(dòng)城堡》都帆搜有著很隆重的歐式風(fēng)格，這也許有日本的民族文化崇尚典雅有關(guān)。雖然其間夾雜了許多說(shuō)不清楚的文化風(fēng)格，但個(gè)人認(rèn)為最突出的，即宮崎駿大師最喜愛的就是崇尚典雅

2.童年。。

當(dāng)然了，宮崎駿作品里面態(tài)漏歷的主人公大都是未成年的小孩。這也是他在訴說(shuō)對(duì)童年那純真的向往，以《龍貓》為代表吧。

3.愛情。。

說(shuō)到愛情，我搜肆所理解的宮崎駿眼中的愛情就是必須要純潔、真誠(chéng)。。千尋與白龍之間的愛情也許沒有結(jié)果，但他們都非常幸福，雖然都未成年。

4.魔幻。。

這也宮崎駿作品的一大看點(diǎn)，用一些暗示的手法帶領(lǐng)著觀眾的思維。雖然看似矛盾，卻又非常合理，相信大家都有這樣的感受吧？

以上都是個(gè)人的一些淺見 ，肯定會(huì)有不全面的地方。希望大家多多討論、指教。

不過(guò)，宮崎駿的確稱得上一位無(wú)可比擬的大師。 本回答被網(wǎng)友采納

淺析宮崎駿動(dòng)漫電影音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)

打動(dòng)人心

宮崎駿動(dòng)畫的風(fēng)格

宮崎駿及其力工作室陸續(xù)推出了一系列膾炙人口的影院動(dòng)，在商業(yè)和藝術(shù)上都取得當(dāng)大的成就。除去商業(yè)上的成功，宮崎駿的動(dòng)畫風(fēng)格也越來(lái)越被重視，其動(dòng)畫電影中所蘊(yùn)含的特殊的美學(xué)與人文意義，使其作品更具研究?jī)r(jià)值。

一、 獨(dú)特的主題

宮崎駿是以動(dòng)畫電影的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)自己人生觀、世界觀的思想家式的動(dòng)畫大師。其動(dòng)畫作品的主題具有兩個(gè)主要特征，首先是主題的獨(dú)特性。在他的作品中充滿了對(duì)生命存在形式與意義的探索，具有深厚的人文情懷。實(shí)際上，從1984年創(chuàng)作完成《風(fēng)之谷》開始至今，宮崎駿的動(dòng)畫作品主題經(jīng)歷了從一開始認(rèn)為人的生命是珍貴的，到所有的生命都是珍貴的，直至追求一種人與自然和諧相處境界的發(fā)展過(guò)程，每部作品均流露出濃厚的環(huán)保思想。體現(xiàn)了日本作為一個(gè)島國(guó)的地域環(huán)境所造成的壓迫感、生存感與憂患意識(shí)。由于受到日本傳統(tǒng)文化的影響，宮崎駿的作品往往在優(yōu)美畫面和浪漫情調(diào)的背后深藏著一種沉重感。其二，宮崎駿作品的主題具有一貫性，題材雖有古今，但主題始終體現(xiàn)的是作者對(duì)理想世界的追求，為人類未來(lái)尋找出路的強(qiáng)烈渴望。其動(dòng)畫主題涵蓋了科普和人文兩大學(xué)科領(lǐng)域，展現(xiàn)了廣闊的視野與關(guān)注人類命運(yùn)的情懷。

二、 民族化與多元文化的融合

在宮崎駿的動(dòng)畫作品中，充分體現(xiàn)胡敬橘了民族化與多元文化的融合，他的作品經(jīng)常呈現(xiàn)多山島國(guó)的地形、蒼蒼莽莽的山谷、極具特色的木構(gòu)建筑，這些都是典型的日本民族特色，如《百變貍貓》中各種神怪游街的場(chǎng)面，就是對(duì)本民族根深蒂固的樸素神話觀的展示。宮崎駿的動(dòng)畫不僅僅以日本為背景，其故事本身以及風(fēng)俗民情常常讓人難以分辨是哪一個(gè)國(guó)家或哪一個(gè)民族。但有一樣是不變的，所有主人公都是一色的東方面孔。實(shí)際上東方還是西方已不重要，只要站在人類文明的高度來(lái)縱觀世界文化的歷史與未來(lái)，動(dòng)畫片里發(fā)生的事情，在哪一個(gè)國(guó)家都可能出現(xiàn)，這便是多元文化意識(shí)的體現(xiàn)。

三、 文學(xué)化的動(dòng)畫電影

1. 現(xiàn)實(shí)主義

宮崎駿往往把角色放在一個(gè)典型的環(huán)境里加以塑造，因而總能直接剖析出人類既頑固自私，又善良可愛的矛盾本質(zhì)。亦正亦邪的行為，在良知與邪惡的個(gè)性沖突中不停掙扎，從而使得這些角色具有現(xiàn)實(shí)主義特質(zhì)，其“英雄”也更為人性化。

除了動(dòng)畫本身特點(diǎn)所決定的假定性外，宮崎駿的動(dòng)畫作品還帶有明顯的現(xiàn)實(shí)主義色彩。他將自己對(duì)當(dāng)今世界的種種焦慮折射在作品創(chuàng)作中，但是并不極力地渲染災(zāi)難，而是通過(guò)刻畫主人公面對(duì)災(zāi)難的心態(tài)與行動(dòng)，讓人看到人性的力量。

2. 象征主義

宮崎駿用動(dòng)畫的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)生命過(guò)程、生命意義的思考，表達(dá)他的人生觀、世界觀。象征主義的文學(xué)手法在宮崎駿的作品中有嫻熟的運(yùn)用，幾乎每一部作品的主角都是一位可愛的女孩或男孩，他們無(wú)論年齡大小，都有著純潔、善良、勇敢、寬容的個(gè)性。孩子象征著希望，宮崎駿把世界的未來(lái)、人類的希望寄托在孩子們的身上。另一個(gè)重要的象征是具有“超凡力量”的人物，例如《千與千尋》中的無(wú)面人，讓現(xiàn)代都市人觸目驚心，它象征著現(xiàn)代社會(huì)中人們的種種無(wú)奈與窘境。在宮崎駿每部作品中都出現(xiàn)了“參天大樹”的形象，不管在幻想還是現(xiàn)實(shí)中，總有一株郁郁蔥蔥、富含生機(jī)的“母樹”屹立在遠(yuǎn)處，象征著人類整個(gè)生命體系的支撐物。

3. 幻想與現(xiàn)實(shí)的交融

宮崎駿的作品中，“魔幻”往往被作為一個(gè)重要的道具，發(fā)揮出超乎常人的想象力，打破常規(guī)，讓一切不合理成為合理，令觀眾在現(xiàn)實(shí)世界中形成的種種固定觀念逐一瓦解，把觀眾帶入一個(gè)引人入勝的奇幻世界，同時(shí)也讓觀眾一次一次享受以意外的方式打破原有觀念所帶來(lái)的刺激和驚喜。但是，宮崎駿的影片沒有變成單純的魔幻片或兒童片，正是因?yàn)槠渲姓鎸?shí)且細(xì)膩的情感刻畫，他找到了現(xiàn)實(shí)與想象的交匯點(diǎn)，將幻想情境合理地融入真實(shí)語(yǔ)境中。在他筆下，甚至連動(dòng)物也展現(xiàn)出各種極具人性化的神態(tài)和動(dòng)作。宮崎駿很少以迪斯尼動(dòng)畫片常用的夸張變形的動(dòng)作來(lái)取悅觀眾，他甚至沒有個(gè)性化的人物造型形象，也不以迎合兒童的趣味為出發(fā)褲團(tuán)點(diǎn)。雖然故事的主人公幾乎都是小孩，但是每一部影片都有著不同于童話故事的莊嚴(yán)感和使命感，具有一種擺脫不掉的嚴(yán)肅和冷靜，這是一種矛盾的統(tǒng)一。宮崎駿動(dòng)畫在創(chuàng)作中表現(xiàn)了兩種反差，一是嚴(yán)肅深沉的主題與帶有幻想的浪漫主義表現(xiàn)形式的反差；二是富于幻想、浪漫的影片與寫實(shí)手法的反差。他的影片結(jié)局大多是開放式的，留下的往往是深深的憂慮和感慨。

4. 多稿旦元的美學(xué)追求

宮崎駿是“唯美”主義的忠實(shí)追求者，從環(huán)境到風(fēng)俗民情，始終展現(xiàn)著美的畫面，遵循著揚(yáng)美抑丑的原則。宮崎駿對(duì)于美的追求不僅僅局限在形式上，那些看似皺紋滿面相貌丑陋的老奶奶、睿智的老人、女巫都因善良而美麗；那些男裝打扮、干重體力活的山村婦女具有一種樸實(shí)的美；那踩風(fēng)箱煉鐵的勞作顯示的是早期工業(yè)化有序的美、力量的美；鍋爐爺爺那無(wú)數(shù)只能夠各司其職的蜘蛛般的觸手是一種奇異的美；那只四處尋找自己失去的頭顱的麒麟獸，每走一步，腳下野花立即綻放，但隨即枯萎，顯現(xiàn)的是神秘的美。觀看宮崎駿的動(dòng)畫，在吸收其健康思想的同時(shí)，觀眾得到的更是美的享受。

結(jié)語(yǔ)

宮崎駿是一位將動(dòng)畫上升到人文高度的思想者，他改變了人們對(duì)動(dòng)畫電影的種種狹隘認(rèn)識(shí)以及兒童是動(dòng)畫主要觀眾的固有觀念定位。他的作品跨越了觀眾層次和年齡的區(qū)別。宮崎駿充分發(fā)揮了動(dòng)畫電影形式的特性，創(chuàng)造出神奇而豐富的想象空間，同時(shí)又賦予作品深刻的思想主題，從而使他的作品具有了極強(qiáng)的觀賞性，并展示出他對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。作為新世紀(jì)的中國(guó)動(dòng)畫人，更應(yīng)該從宮崎駿這里獲取一些養(yǎng)分，得到一絲靈感，為創(chuàng)造中國(guó)動(dòng)畫的未來(lái)發(fā)奮努力。

有哪些能帶給人思考或啟示的動(dòng)漫

《亞人》《命運(yùn)石之門》《寄生獸》《死亡筆記》《惡之花》《火鳥系列》

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