這件T恤念臘慧仔答七分褲或短褲應(yīng)好局拆看。是百搭色，只要不是白色就可以。也同理。場合因?yàn)槭怯瓮�，所以建議穿平底鞋或低跟鞋好些。另外，這件白色T恤顏色上會(huì)給人比較單調(diào)的感覺，建議佩戴不色系的長項(xiàng)鏈或絲巾來點(diǎn)綴會(huì)好些。

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中國傳統(tǒng)服飾的來歷和特色

一、來歷

民族服裝在特定的社會(huì)生活及自然環(huán)境中形成，符合民生活習(xí)慣和審美意識。

漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實(shí)物支持的年代之前，漢服最早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時(shí)期。

約五千年前，中國在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開始用織成的麻布來做衣服，后又發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。

殷商以后，冠服制度初步建立，西周時(shí)，服飾制度逐漸形成。周代后期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了急劇的變化。

冠服制被納入了鬧羨“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因?yàn)樗鼈兣c真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。

二、特色

中國傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)抽象、更鮮明、更具標(biāo)識性夸張、更強(qiáng)烈，也更具有自由度。

民族服裝在特定的社會(huì)生活及自液凱拍然環(huán)境中形成，符合民族的生活習(xí)慣和審美意識。其民族特征主要表現(xiàn)于服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。

民族服裝形象的設(shè)計(jì)提煉應(yīng)該更抽象、更鮮明、更具標(biāo)識性。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師思維模式應(yīng)為浪漫性能動(dòng)的構(gòu)思方式，具有敏銳的形象感知能力。

民族服裝的審美特征較其他戲劇形式對更夸張、更強(qiáng)烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與夸張是其最鮮明的特征。

民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應(yīng)演員動(dòng)作的要求更嚴(yán)格，對演員在大幅度動(dòng)態(tài)的要求更孫神高，表現(xiàn)在材料上也具有更大的空間。

擴(kuò)展資料：

傳統(tǒng)服裝漢服有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。

上衣下裳制，相傳起于傳說中的黃帝時(shí)代，《易·系辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說是中國最早的衣裳制度的基本形式。

上衣下裳的服制，據(jù)《釋名·釋衣服》載：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也�！鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽，下裳類似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對后世影響很大。

衣裳連屬制，古稱深衣，始創(chuàng)于周代。《禮記·深衣》注稱：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也�！鄙钜峦�當(dāng)代的連衣裙結(jié)構(gòu)類似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領(lǐng)、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。

深衣這一形制，影響于后世服飾，漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式。

參考資料來源：百度百科-中國傳統(tǒng)服飾

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服裝的文化意義

　　多姿多彩的中國服裝文化

　　服裝是一種身份地位的象徵，一種符號，它代表個(gè)人的地位，和社會(huì)地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國君為政之道，服裝是很重要的一項(xiàng)，服前差裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國傳統(tǒng)上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠(yuǎn)超出治服裝在現(xiàn)代社會(huì)的地位。

　　按說服裝，對人類來說，蔽體御寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了唯一實(shí)用目的時(shí)代以后，它的功能就復(fù)雜了。尤其在中國，自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。

　　促使服裝發(fā)揮它的功能，達(dá)到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場合。古代政府對全天下的人，都有規(guī)定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，他們幾乎是穿著制服，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象，因此制服服色強(qiáng)烈地影響一般的流行服色。時(shí)代不斷變遷，中國文化中不斷加入畝胡外來文化，流行服色也會(huì)反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果，產(chǎn)主了這段看似變化不大，事實(shí)上迅悔攔又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場合，主要可分為：禮服、朝服、常服叁類，每類又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。

http://www.pep.com.cn/200406/ca522481.htm

唐朝服飾的來歷和特色

隋唐、五代時(shí)期 隋代初建，服飾承襲前代。 唐代服飾的特點(diǎn)是:官地款式更加講究，幞頭形制富于變化；腰帶有銙(帶扣版；品色衣形成制度；女服艷麗多彩；注重梳妝打扮。五代十國時(shí)間較短，服飾大體沿用唐制。 男子服飾——官服：唐代皇帝的服飾有大裘冕、袞冕、通天冠森虛、武弁、平巾幘、白帢等。大裘冕是皇帝祭祀天地時(shí)穿的禮服，包括禮帽和禮服。禮帽兩邊懸著的黃綿對著雙耳，以示不聽無益之言。 群臣服飾：一品官服袞冕，二品官服鷩冕，三品官服毳冕，四品官服絺冕，五品官服玄冕，六品至九品祭祀時(shí)服爵弁，武將朝參時(shí)服武弁，文官九品服弁服。 圓領(lǐng)袍衫：唐代官員平時(shí)穿的服裝、它用織有暗花的料子制成，在袍服下部通常有一道襕，名為襕衫。武則天時(shí)出現(xiàn)一種新式服裝，即在不同職別官員的袍上繡有不同的圖案。文官袍上繡飛禽，武官袍上繡走獸。這可以說是明代補(bǔ)服的發(fā)端。 麻衣：即白袍，是唐代讀書人尚末進(jìn)入仕途時(shí)穿的服裝。唐代新科進(jìn)士也穿白袍。一般百姓的衣著是相當(dāng)游談粗糙和簡單的，勉強(qiáng)遮體御寒而已。 唐代農(nóng)民，戴笠子帽，穿本色麻布衣，如衫子，兩旁開衩較高。唐代獵人，戴氈帽，圓領(lǐng)開衩齊膝衣，麻鞋。唐代船夫，戴斗笠，著小袖短衣，高高開衩的缺胯衫子，半臂，束腰帶，長褲，著草鞋或麻鞋。 女子服飾——襦裙、衫、帔：唐代女服主要有襦裙、衫、帔等。婦女們此磨燃著小袖短襦，有的裙長曳地，衫的下擺裹在裙腰里面，肩上披著長圍巾一樣的帔帛。 冪籬：關(guān)于冪籬的形制，有人認(rèn)為，它是一種大幅方巾，用輕薄透明紗羅制成，披體而下，遮蔽全身。有人認(rèn)為，它是一種衣帽相連類似斗篷一類的裝束。這種服制可能與阿拉伯服飾有關(guān)。由于西北風(fēng)沙很大，人們遠(yuǎn)行時(shí)騎馬用它圍裹身體，障蔽風(fēng)塵。有人認(rèn)為，只有婦女遠(yuǎn)行時(shí)才著冪籬，以免男人窺視。有人認(rèn)為，它是男女通服。 長裙：盛唐以后，女衫衣袖日趨寬大，衣領(lǐng)有圓的、方的、斜的、直的，還有雞心領(lǐng)、袒領(lǐng)。袒領(lǐng)，即袒露胸脯。有些女服非常艷麗，紋飾變化很多。從敦煌莫高窟壁畫晚唐供養(yǎng)人的形象上可以看到。婦女裙色有紅、紫、黃、綠等，最流行的是紅色裙。 百鳥裙：用多種鳥的羽毛捻成線同絲一起織成面料而制成的裙子。 花籠裙：用一種輕軟細(xì)薄而半透明的絲織品單絲羅制成的花裙，上用金銀線及各種彩線繡成花鳥圖形，是罩在裙子外面的一種短裙，也叫襯裙。 云肩：即披肩，形制如四垂云，青緣，黃羅五色，嵌金。

苗族服飾簡介

　　苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些花團(tuán)錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。

　　苗族服飾分為童裝，男裝和女裝。苗族男裝的色彩和裝飾較單調(diào)，不及女裝鮮艷與豐富。女裝又有便裝與盛裝之分。便裝是平時(shí)穿著的服裝，其色彩花樣及裝飾不及節(jié)慶時(shí)結(jié)婚時(shí)穿的盛裝鮮艷。

　　1、從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩”。

　　2、從造型上看，采用中國傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。

　　3、從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級關(guān)系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。

　　4、從用色上看，她們善于選用多種強(qiáng)烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。

　　5、從構(gòu)圖上看，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。

　　6、從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費(fèi)工少，供日常穿著之用。

　　除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。黔東南境內(nèi)苗族男女便裝均較為簡樸。男上裝一般為左衽上衣和對襟上衣以及左衽長衫三類，以對襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領(lǐng)胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長褲。

　　苗族服飾以奪目的色彩、繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱于世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達(dá)功能。由于歷史的久遠(yuǎn)，這些圖案所代表的文字功能和傳達(dá)的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨(dú)特魅力。

服飾分類：

　　苗族服飾有性別、年齡及盛裝與常裝之分，且有地區(qū)差別。清代《百苗圖》所載，凡八十三種，有考察資料稱百余種。

　　紛繁復(fù)雜的苗族服飾分為五大類別：

　　1、湘西型。

　　2、黔東型。

　　3、川黔滇型。

　　4、黔中南型。

　　5、海南型。

服飾有限公司與服裝有限公司的區(qū)別

服飾有限公司與服裝有限公司的區(qū)

一：就范來講，服飾著虛笑輪服裝。

服飾有限升猜公司一般經(jīng)營的比較全面，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、提包、陽傘、發(fā)飾等。

服裝公司一般經(jīng)營的都是衣服。

三：服飾有限公司一般比服裝有限公司規(guī)模大，投資多。

中國傳統(tǒng)服飾的分類？

古代男飾,古代女子服飾,古代鞋履,清飾,近代服飾,現(xiàn)代服飾.20世紀(jì)80年代，實(shí)行改革論城市農(nóng)村，各行各業(yè)都流行西裝、風(fēng)衣、呢大衣、夾克衫、羽絨服、運(yùn)沒斗動(dòng)服等新式服裝。青年女子的服裝更是款式新穎多樣，但中年以上仍普遍穿干部服。服裝的質(zhì)料也從棉布(手工織布與機(jī)織布)向化纖、高級呢面料、毛皮、絲綢等方向發(fā)展。

2000年以來，經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，文化也開始復(fù)蘇。衣著上，青年知識份子階層已經(jīng)開始興起漢服熱逗尺，以深衣為代表；滿族同胞也開始興起滿服熱，以唐枯指磨裝、旗袍為代表�；槎Y上，中式傳統(tǒng)婚禮越來越受到青睞：漢式婚禮采用傳統(tǒng)的狀元袍、鳳冠霞帔作為婚禮服；滿式婚禮采用長衫馬褂或唐裝、傳統(tǒng)旗袍或改良旗袍作為婚禮服。 本回答被網(wǎng)友采納

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