娟紗金絲繡花長裙

絲綢罩衣

菊紋上裳

流彩暗花云錦裙

翠紋織錦羽緞斗篷

縷金挑線紗裙

銀紋繡百蝶度花裙

撒花煙羅衫

百花曳地裙

云紋縐紗袍

藕絲琵琶衿上裳

紫綃翠紋裙

軟毛織錦披風(fēng)

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  古裝款式，分類，漢服大家說說，越詳細(xì)越好

  有三種款式

  第一種是“上衣下裳”相連在一起的“深衣”上下連裳制最典型的就是深衣。因?yàn)樗�上下相連，“被體深遂”，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬于長衣類。

  深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然后再縫綴在一起，最后衣服還是一體的樣式。

  衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統(tǒng)。深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實(shí)用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時(shí)服裝，燕居指非正式場合，屬于休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時(shí)間有三千多年，從先秦到明代末年，并逐漸形成了深衣制。

  

  第二種是“上衣下裳”分開的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，并規(guī)定“衣正色，裳間色”。

  也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯(cuò)。這種方式好比是“天玄地黃”，因?yàn)樘焓乔遢p之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。

  

  第三種為“襦裙”制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對(duì)襟襦裙等，實(shí)際上也屬于上衣下裳制，但是，這種方式?jīng)]有很多的禮儀規(guī)定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映�！叭�面梳頭，兩截穿衣”成了傳統(tǒng)女子的服飾特點(diǎn)的描述。

  

  漢服的款式以交領(lǐng)（兼有圓領(lǐng)、直領(lǐng)）右衽為主要特點(diǎn)，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動(dòng)，飄逸靈動(dòng)。而交領(lǐng)有衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直采用平面裁剪。

  沒有省道和肩斜，且用料一般都大于覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長遠(yuǎn)遠(yuǎn)長出手臂，袖肥甚至在穿著后寬到及地。不同時(shí)期，也有袖肥窄小的，便于勞動(dòng)。

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  古代服裝稱謂

  “冠”指，古代帽子的另一個(gè)稱呼叫元服，夏朝時(shí)的冠稱為“弁”，又指緇布冠，商朝時(shí)稱為“冔”，而周朝則叫做“冕”�！棒ⅰ敝覆逶诎l(fā)髻或頭冠上的長針，“簪纓”是結(jié)冠的帶子。
  上身的服裝是“衣”，下身的服裝叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅稱“裾”；“縫掖”指寬袖單衣。破爛的衣服叫“襤褸”，華麗的服飾稱“華裾”。
  “襁褓”指小孩穿的衣服，是背負(fù)小兒的背帶和布兜；“弁髦”是保護(hù)嬰兒前額的一種頭發(fā)的裝飾。
  “左衽”指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個(gè)樣子；武夫的服式是前長后短的，“短后”便成為武夫衣服的名稱了。
  古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝欽命的九種器物，即車馬、衣服、樂具、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、秬鬯。士庶之人，年滿20加冠有三加的禮儀，即初次加緇布冠，二山培次加皮弁，三次加爵弁。“布衣”指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，后又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古時(shí)也是對(duì)讀書人的一種稱呼�？N紳和簪纓都是對(duì)仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對(duì)儒生的稱呼。
  在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而里子卻是黃色的，則被人們認(rèn)為是顛倒了貴賤的倫序了。
  中國古代流行時(shí)間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特征為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。
  襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區(qū)別在制作襦裙的面料和工藝。從戰(zhàn)國時(shí)期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前后近 2,000年。盡管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。
  原始時(shí)期并沒有鞋的概念，人們采用獸皮包裹腳部便于采集狩獵等生產(chǎn)勞動(dòng)。隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人們開始利用皮革、絲、麻、草等材料制作鞋子。
  古時(shí)履、屣、舄都是鞋子的名稱，其中“履”是上朝穿的，“舄”是祭祀穿的，“屣”是家居時(shí)穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天則用皮屨，如果冬天仍用葛草做鞋，則會(huì)被人譏笑太吝嗇。
  古代有用不同材料制作鞋子，如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的云頭錦履，還有木制鞋──稱木屐，在鞋底有二齒，可以在泥地上行走，也有用以制作木拖鞋的。古代另有一種加木底的鞋，稱為“舄”，在鞋的前部有翹起的鞋頭裝飾。舄有不同顏色，以紅色為上品，一般穿舄要與冕服搭配，是帝王參加大典活動(dòng)時(shí)的必備服飾。
  而清代婦女所穿的旗鞋則是最有特色的鞋子，也稱花盆底鞋、馬蹄底鞋，穿花盆底鞋者多為少女和中年婦女。
  　　從圖中我們看到，發(fā)式的樣式豐富多彩，圖案的紋樣有鳳的紋樣，有牡丹花紋樣。有的發(fā)式顯現(xiàn)出云紋的印跡，是發(fā)展變化的云紋的體現(xiàn)。 從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精致，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣繡作虎頭，和現(xiàn)在山東一帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是現(xiàn)在山東一帶農(nóng)村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒有那么向上翹。男鞋的樣式和現(xiàn)代的鞋樣有相似之處，說明那時(shí)鞋的發(fā)展已達(dá)到了高峰。 縱觀唐代的服飾圖案，可以這樣來認(rèn)識(shí)：
  　　唐代承前繼承了周旅唯納、戰(zhàn)國、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。
  　　宋、元、明、清時(shí)期的服飾圖案
  　　宋、元、明、清時(shí)期的服飾圖案，在唐代日趨寫實(shí)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了種類不同的裝飾風(fēng)格。這時(shí)期的服飾、承前代的形式，在圖案運(yùn)用上不僅將云紋發(fā)展成朵云紋樣，而且更多地運(yùn)用了"吉祥圖案"。隨著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的視野更加寬闊，服裝的配件設(shè)計(jì)更加多了起來，特別是在宋代，開始注重幞頭這種飾件的裝飾效果了。 幞頭，即著公服、常服時(shí)所戴的首服，又名折上巾，因?yàn)樗�是折而向上的巾式�?
  　　在后周時(shí)，幞頭就一改以前的幅巾樣式為四腳幞頭了；后來經(jīng)過隋、唐、五代的發(fā)展變化，變成裹戴的一種樣式；到了宋代，幞頭就成為服飾中的主要首服了。為此，出現(xiàn)了各種樣式的、各種圖案紋樣的拆沒幞頭。其顏色的運(yùn)用多是兩種顏色，或兩種顏色以上的。與之相應(yīng)地又出現(xiàn)了革帶。 革帶，以宋代的服飾中是標(biāo)志官職高低的一種配件。制作革帶的材料和裝飾都很考究。在圖案的設(shè)計(jì)上還是運(yùn)用變形的云紋或回龜紋。圖案效果給人以明快、簡練的感覺。宋代服飾圖案，運(yùn)用的多是云紋、回龜紋，同時(shí)也有朵云的，婦女的頭飾也運(yùn)用云紋。 宋、元、明、清時(shí)期的云紋圖案，也是在唐代日趨寫實(shí)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了種類不同的裝飾風(fēng)格。
  　　例如：一類在"吉祥圖案"的影響下逐漸形成一種如意云圖案，幾個(gè)如意云相互連在一起，增加了圖案的裝飾趣味；另一類的"自由式"云紋逐漸變?yōu)閷懮�云紋圖案了，明清時(shí)期云錦圖案的云紋，就是典型的例子。云錦圖案上的云紋大都作為龍鳳、獅子、蝙蝠等的陪襯，除?quot;四合云"等是規(guī)則的云紋圖案外，其它大部分以寫生的"行云"、"大云"、"臥云"等為主。"行云"是一種像飄浮在藍(lán)天的云，有徐徐而動(dòng)的感覺，幾乎和真實(shí)的云彩一樣；"大云"其特點(diǎn)是任意向四周發(fā)展，形成"連身通氣"的氣勢，也是接近寫實(shí)的。由于云紋在當(dāng)時(shí)錦繡中運(yùn)用極為普遍，因此，云錦藝人總結(jié)了畫云的口訣："行云綿延似流水，臥云平擺像如意，大云連身通氣，小云巧面生靈"，來描繪各種云形圖等。
  　　明代圖案在繼承前代圖案的同時(shí)，創(chuàng)造并豐富了諧音圖案和寓意圖。為明代明憲宗成化皇帝的常服。他頭戴善冠，穿有滿地云紋襯托團(tuán)龍及十二章紋樣的服飾，冠以紗，折角向上，后名翼善冠；袍用黃色，盤領(lǐng)窄袖，前后及兩肩各繡金盤龍一；帶佩玉，靴為皮之�；实鄢７�飾有云紋及十二章的各種紋，寓意了皇帝才德兼?zhèn)�、文武雙全、能呼風(fēng)喚雨，是想象中?quot;人格化"的神。明朝冠服制度規(guī)定，皇帝在舉行祭禮和大典及處理朝政時(shí)要穿有龍紋的袍服。明神宗萬歷皇帝壽圣節(jié)（即誕辰）所穿的龍袍與憲宗皇帝龍袍相似，只是滿地的云紋樣圖案被滿地的寓意圖紋所代替。它的裝飾美化只是一方面，而紋樣寓意的內(nèi)涵更為深刻，僅在明萬壽服服飾圖案一個(gè)紋樣里，美好寓意的紋樣就如此豐富。另外，隨之發(fā)展的，如桂花和萬年青，意為富貴萬年青；太陽和鳳凰，意為丹鳳朝陽；蓮花和鯉魚，意為連年有余；金魚和海棠，意為金玉滿堂；蝙蝠和云，意為福從天降。這種寓意圖案還有不少，有的至今仍在沿用。從上述圖中可看出，不論是團(tuán)龍、坐龍，還是行龍，都呈現(xiàn)出程式化造型，云紋、植物紋、鳥紋、魚紋也都趨向?qū)憣?shí)，表現(xiàn)出程式化造型特點(diǎn)。 清代的服飾是我國服飾發(fā)展的頂峰，服飾圖案在這時(shí)的裝飾作用已達(dá)到了登峰造極的程度。如果說歷代服飾圖案都有一定的發(fā)展，都有尚可創(chuàng)造的余地，那么，到了清代，服飾的裝飾紋樣就是繁雜堆砌。如果說清代服飾的發(fā)展與歷代服飾也有不同的話，那么，在這里所要說的，就是各種服飾配件的完善、圖案的繁瑣，以及等級(jí)觀念在圖案上的反映更加森嚴(yán)明確了。
  　　清代的服飾除了承前代的裝束外，主要是在裝飾物件上更加完備了，如服裝出現(xiàn)了馬蹄袖的上衣，出現(xiàn)了馬甲（坎肩）。 本回答被網(wǎng)友采納

  老師讓做古代服飾，誰有漢服女裝的剪裁圖，要完整的，謝了！

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  希世備望到你……
  樓主知道款的漢服吧 追問

  多謝了啊，我做好了，呵呵

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  求一個(gè)古風(fēng)服裝店鋪名稱

  附雅，反而顯得有點(diǎn)矯泯然眾人已實(shí)話大日常大型活動(dòng)看妹們服，漢服偏素沒有特別驚艷，沒有洛麗塔之類的能吸引目光有焦點(diǎn)拍照的人多（女生穿古風(fēng)或多或少應(yīng)該也有點(diǎn)想要眾人目光焦點(diǎn)的感覺吧）。印象最深的是非洲留學(xué)生穿獸皮的民族服裝跳部落舞蹈，非常有話題一上場立馬全場焦點(diǎn)。所以我想來點(diǎn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義點(diǎn)的古風(fēng)服裝，比如說店主有沒有想過搖滾和漢服結(jié)合，工業(yè)重金屬含拍搭配或晌唐裝，天馬行空。就像貝律銘先生設(shè)計(jì)的在古老文藝的盧浮宮廣場上，搭配科技現(xiàn)代化風(fēng)格的玻璃金字塔，搞好了說不定就是下一談團(tuán)羨個(gè)中國的杜嘉班納。

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